j’espère vous y voir à gaz-gaz cet hiver ce premier de l’an
je vous repérerai car vous serez sans tête et vous aurez une belle allure

Pourtant l’expression « prise de conscience » qui appartient au langage courant révèle une vérité dont nous avions la connaissance implicite, mais que toute une tradition de notre rationalité a rejeté du coté du parasitaire, du nocif même, s’agissant du bien raisonner.
Comme l’indique le mot « prise », la conscience n’est pas celle du pur esprit qui ouvrirait une fenêtre sur le monde pour en prendre conscience, c’est à dire, en fait, simplement lui donner sa visibilité en vue de l’action individuelle et souveraine ; cela c’est la vision albertienne, ou perspective, dont nous avons hérité de la Rennaissance.
La prise dont il s’agit ici émane du monde lui-même : elle est ce qui permet dans le monde la transition d’un état stable ancien à un nouvel état stable où raison et sentiment — tels yin et yang –, jouent un rôle d’égale importance en tant qu’ils sont à la fois mûs et portés l’un par l’autre.
Le sentiment est alors ce qui offre une prise à l’esprit humain lors de cette phase particulière de tout changement qu’est celle où les repères habituels ne sont plus d’aucun secours pour faire face pratiquement à une réalité — économique, sociale, politique — qui se dérobe, autrement dit que l’on ne maîtrise plus.

Le sentiment associé aux tentatives ratées finit par neutraliser, rejeter à l’arrière plan les raisons qui sous-tendaient les dites tentatives, et par ce fait même le sentiment cale, dispose les humains d’une collectivité sur une nouvelle configuration de l’esprit collectif où les raisons autrefois marginalisées ont cette fois une place de choix, ou bien encore où les raisons singulières émergentes peuvent s’y exprimer — c’est ici qu’intervient l’accès à la trace mnésique qui rappelle des expériences anciennes et sur laquelle la multitude se branche et se synchronise –, et ainsi de suite, jusqu’à ce que de sentiments en raisons, le processus débouche sur le nouvel état stable. Alors seulement il devient possible de rendre son droit à l’analyse des causes physiques, celles qui sont relatives à la rationalité associée à la nouvelle pratique (économique, scientifique, technique ..), déjà constituée.

Le sentiment jouerait ainsi en quelque sorte un rôle de sélection naturelle des idées et pratiques en circulation à chaque phase de la transition.

Cette approche des choses, pour ce que j’en ai compris, et selon une interprétation peut-être un peu libre, offre des raisons d’espérer que les choses n’iront pas forcément de mal en pis car c’est aussi de nos réactions — sentiments, que nous inspirent les évènements que nous devrons de traverser l’océan tumultueux sur lequel nous voguons pour finalement atteindre la terre lointaine dont nous n’avons encore qu’une idée très incertaine.

Quant au suicide de nombre d’intellectuels, penseurs, écrivains, artistes dans les périodes noires, très troubles ils tiennent sans doute en partie au fait que notre culture occidentale est une culture du tragique, eschatologique, qui dramatise les évènements de façon paroxystique là où les chinois, par exemple, voient dans ce qui constitue pour nous des fins, des termes, seulement des transitions, des phases d’un procès continu du monde. Or si la pensée chinoise dans son ensemble est précisément cette pensée du processus c’est justement parce que le sentiment en est une partie intégrante, et ce dès son origine. L’intelligibilité du monde y est explicitement appréhendée comme sentiment de la raison et raison du sentiment.

La combinatoire à laquelle renvoie le Yi King — Classique des changements — n’est rien sans l’investissement émotionnel modulé et normatif qui la présuppose : les configurations de l’ordre dynamique de la nature ont leur pendant dans l’ordre dynamique des affaires humaines établissant ainsi une relation de symétrie (voir à propos du symétrique et de la réaction émotionnelle : Comment la vérité et la réalité furent inventés, Paul Jorion.)

Il faut noter que les premières commentaires au Yi King ne furent pas comme on pourrait le penser des commentaires relatifs à une explication du Classique des changements en termes d’analyse combinatoire, cette tradition aura certes une place importante dans la prolifique littérature interprétative, mais toujours est-il que les commentaires furent d’abord métaphoriques.
« … Le livre des mutations est une modélisation des conditions optimales de l’action dans un cadre ritualiste : la description générique des différentes phases d’un ordre dynamique des phénomènes naturels n’a pour fonction la prévision que pour autant qu’elle vise la régulation universelle, c’est à dire, au niveau de l’empire ou du royaume, la régulation des affects. » ( Pierre-Yves Dambrine, 1995)
A l’origine les structures politiques étaient calquées sur des structures familiales via un culte des ancêtres qui consistait pour les chefs du culte (les aînées mâles) en l’observance de formes rituelles (paroles, gestes, postures) destinées à maintenir la continuité d’une chaîne familiale de génération en génération si bien que de l’observance de la relation filiale et hiérarchique au sein même de la famille vivante dépendait in fine la survie du clan dans son ensemble et par voie de conséquence le bien être de chacun des membres du clan. Les formes rituelles devaient donc médiatiser l’insertion de chacun dans l’espace temps culturel élargi aux dimensions de l’empire et de son histoire dynastique. D’où le rapport particulier et nécessaire entre forme et sentiment : le sentiment en tant que motivation de la forme, et la forme comme normativité du sentiment.

La calligraphie chinoise, art du lettré par excellence, illustre bien ce phénomène culturel en tant qu’il est une forme dérivée, abstraite, de la ritualisation des liens sociaux initiée par le culture des ancêtres. La calligraphie chinoise est constituée par des formes fractales à investir de ses sentiments propres sur fond d’une Histoire incorporée de la calligraphie : l’appropriation des formes canoniques des styles anciens est le passage obligé pour tout calligraphie qui voudrait s’exprimer singulièrement. Le singulier est donc d’emblée ancré dans le collectif, un collectif qui renvoie à l’ordre historique continué de la Civilisation chinoise dont il s’agit de faire surgir une nouvelle configuration formelle qui a doublement valeur morale et esthétique : les grands styles des calligraphes renommés sont autant de phases de la civilisation sur le plan proprement artistique.

Alors comment ça on se laisse aller à diffuser de la propagande néolibérale ici?

Allez voir le site en question:
http://www.fahayek.org/

Tout le verbiage habituel des ayatollah du libre marché, qui ce sont pourtant allégrement planté ces deniers temps, est pourtant visible en première page.
Comment pouvez vous croire qu’une quelconque science de bonne qualité pourrait sortir d’un lieu pareil?

Vous pensez vraiment que sur la Conservapedia vous pouvez apprendre quelque chose de valable sur la théorie de l’évolution par exemple?
http://conservapedia.com/Main_Page

L’article est ridicule tout simplement: Il n’y a même pas besoin d’argumenter.

Ces fameux mails n’ont aucune signification en eux même, parce qu’ils ne représentent qu’une bride de l’immense conversation qu’est la recherche fondamentale.
C’est comme si vous surpreniez une discussion entre deux physiciens des particules, discutant des dernières corrections à apporter au Modèle Standard, sans que vous ne connaissiez ni ce dernier modèle, ni même la physique des particules.

Quand à placer cet article, sous l’autorité de Vincent « Terre Plate et Carrée » Courtillot, c’est se tirer immédiatement une balle dans le pied.
Le copain d’ Allegre s’est gentiment fait humilier par ces collègues du Collège de France qui lui ont expliqué que la Terre n’était pas plate, ni carrée, à la différence de celle qu’il utilisait dans ces modèles, et qu’en plus, il ne suffisait pas de falsifier ces données pour avoir raison dans une controverse scientifique.

Voilà peut être une des multiples origines du déni, souligné par George Monbiot de l’effet de serre anthropique qui ne cesse de s’étendre aux USA.
http://www.monbiot.com/archives/2009/11/02/death-denial/

Et ne me répondez pas le fameux esprit critique du grand public américain: ce charmant pays a, par deux fois, ré-élu un type comme Bush….

1873, la véritable grande dépression (Traduction)
20 novembre 2008

La référence en matière de crise est aujourd’hui fournie par 1929. L’historien Scott Reynolds Nelson, dont la mémoire est par nature plus longue que celle des médias, nous rappelle le précédent de 1873, qui pour lui est l’archétype de la grande dépression née d’une bulle de crédit, et dans laquelle il voit de nombreux parallèles avec la situation actuelle. Reynolds met également en garde contre les conséquences de ces crises dévastatrices. A l’époque, la recherche de boucs émissaires avait provoqué une recrudescence de l’antisémitisme et allumé des pogroms en Europe de l’est.

La dépression de 1929 n’est pas le bon modèle pour la crise économique actuelle

Par Scott Reynolds Nelson, The Chronicle, 17 octobre 2008

En tant qu’historien du 19ème siècle, j’ai lu mon journal avec un certain effroi. Alors que de nombreux commentateurs de la crise actuelle des prêts des banques ont fait un parallèle avec la Grande Dépression de 1929, cette comparaison n’est pas particulièrement adaptée. Il y a deux ans, j’ai commencé une recherche sur la Panique de 1873, un évènement qui concerne mes collègues en histoire des affaires et du travail, mais sans doute ignoré de toute autre personne. Mais en tournant la manivelle du lecteur de microfilms, me parvenaient d’étranges échos des événements récents.

J’ai des doutes quand les commentateurs évoquent 1929. Selon la plupart des historiens et économistes, cette dépression était plus liée aux stocks énormes des usines, un krach de la bourse et une incapacité de l’Allemagne à payer ses dettes de guerre, ce qui l’a conduit à une forte pression sur les réserves d’or Britanniques. Aucun de ces facteurs n’est réellement un problème actuellement. Les industries actuelles ont des moyens de contrôle très sophistiqués pour adapter la production quand la consommation baisse ; notre milieu boursier a suivi les problèmes bancaires qui ont émergé il y a plus d’un an, et il n’y a pas de problème international avec les réserves d’or, tout simplement parce que les prêts des banques ne dépendent plus de ces réserves.

En fait, les déboires économiques actuels ressemblent un peu à ce que ma grand-mère de 96 ans appelle “La véritable Grande Dépression“. Elle comptait les pennies dans les années 1930, mais elle disait que c’était moins terrible que pendant la grande dépression que ses grands-parents avaient traversée. Ce krach a eu lieu en 1873 et dura plus de quatre ans. Il ressemble davantage à notre crise actuelle.

Les problèmes ont commencé vers 1870, d’abord en Europe. Dans l’Empire Austro-Hongrois, fondé en 1867, dans les états unifiés autour de la Prusse et de l’empire Germanique et en France, les empereurs ont crée de nouvelles institutions qui émettaient des prêts pour des constructions privées ou municipales, particulièrement dans les capitales comme Vienne, Berlin et Paris. Ces prêts étaient plus faciles à obtenir qu’avant, et il s’en suivit un boum immobilier. La valeur des terrains grimpa indéfiniment ; les emprunteurs souscrivaient voracement de plus en plus d’emprunts, en les garantissant par des maisons à moitié construites ou pas encore ! Les endroits les plus admirables aujourd’hui dans ces trois villes sont situés dans des édifices construits au cours de cette soi-disant période fondatrice.

Mais les fondamentaux économiques étaient mal assurés. Les exportateurs de blé de Russie ou d’Europe Centrale ont du faire face à une nouvelle concurrence internationale qui a cassé les prix. La version du 19ème siècle des containers de produits “made in China” et expédiés à Wal-Mart consistait en légumes des fermiers du Middle-West américain. Ils utilisaient déjà les silos à grain, les tapis roulants, et d’énormes bateaux à vapeur pour exporter des trains entiers de blé. L’Angleterre, le plus grand importateur de blé, se convertit à ce blé bon marché assez rapidement vers 1871. Vers 1872 le kérosène et l’alimentation industrielle montaient en flèche au coeur de l’Amérique, dévalorisant la graine de colza, la farine et la viande de boeuf. Le krach eut lieu en Europe Centrale en mai 1873, quand il devint clair que les prévisions régionales pour une croissance économique continue étaient trop optimistes. Les Européens durent faire face à ce qu’ils appelèrent l’Invasion Commerciale Américaine. Un nouveau super pouvoir industriel était né, dont les bas coûts prenaient à la gorge le commerce européen et le style de vie européen.

Alors que les banques continentales s’écroulaient, les banques britanniques retirèrent leurs capitaux, faute de savoir quelles étaient les institutions les plus impliquées dans la crise des prêts. Le taux des emprunts inter-bancaires atteint des sommets. Cette crise bancaire atteint les Etats-Unis à l’automne 1873. Les compagnies de chemin de fer s’écroulèrent les premières. Elles avaient élaboré des instruments financiers qui promettaient un taux fixe sans que soit clair pour grand monde ce qui était garanti aux investisseurs en cas de faillite (réponse : rien). Les bons s’étaient bien vendus au début, mais ils ont chuté après 1871 quand les investisseurs se sont mis à douter de leur valeur, les prix ont baissé et beaucoup de compagnies de chemin de fer ont pris des prêts bancaires à court terme pour continuer à poser des rails. Ensuite les taux des prêts à court terme montèrent en flèche à travers l’Atlantique en 1873, les compagnies de chemin de fer furent en difficulté. Quand Jay Cooke, financier des chemins de fer, fut incapable de payer ses dettes, la Bourse s’écroula en septembre, provoquant la fermeture de centaines de banques durant les trois années suivantes. La panique continua pendant plus de quatre ans aux Etats-Unis et près de six ans en Europe.

Les effets à long terme de la panique de 1873 étaient pervers. Pour les plus grandes firmes industrielles des Etats-Unis – celles qui avaient des contrats garantis et la possibilité de passer des marchés à prix réduits avec les compagnies de chemins de fer – ces années de panique valaient de l’or. Andrew Carnegie, Cyrus McCormick et John D. Rockefeller avaient assez de capitaux en réserve pour financer leur propre croissance continue. Pour de plus petites entreprises, qui comptaient sur une demande saisonnière et sur des capitaux extérieurs, la situation devint terrible. Les réserves de capital s’asséchèrent et les industries aussi. Carnegie et Rockefeller rachetèrent leurs concurrents à prix cassés. L’Age d’or des Etats-Unis avait commencé en ce qui concerne la concentration industrielle.

Comme la panique s’accentuait, les Américains ordinaires souffrirent terriblement. Un fabricant de cigare, Samuel Gompers, qui était jeune en 1873 se souvint plus tard qu’avec la panique, « l’organisation économique s’écroula avec des accents de cataclysme primitif ». Entre 1873 et 1877, de nombreuses petites entreprises et ateliers mirent la clé sous la porte, des dizaines et des centaines de travailleurs, dont beaucoup d’anciens soldats de la Guerre Civile, devinrent des temporaires. Les termes de « tramp » (vagabond) et « bum » (clochard), tous deux des références aux anciens soldats, devinrent courants dans la langue américaine. Les listes de l’aide sociale explosèrent dans les villes principales, avec un taux de chômage à 25% (100 000 travailleurs) rien qu’à New York City.

Les chômeurs manifestèrent à Boston, Chicago, et New York pendant l’hiver 1873-74, demandant l’ouverture de chantiers publics. A Tompkins Square – New-York – en 1874, la police attaqua la foule avec des gourdins et frappa des milliers d’hommes et de femmes. La panique fut suivie par les grèves les plus violentes de l’histoire de l’Amérique, y compris le groupe secret de travailleurs connu sous le nom de Molly Maguire dans les mines de charbon de Pennsylvanie en 1875, quand des travailleurs masqués échangèrent des coups de feu avec la « Coal and Iron Police, » une force privée missionnée par l’Etat. Une grève du chemin de fer à l’échelle des Etats-Unis suivit en 1877, au cours de laquelle la foule détruisit des nœuds ferroviaires à Pittsburgh, Chicago, et Cumberland, Md.

En Europe Centrale et Orientale, les temps étaient de plus en plus difficiles. Beaucoup d’analystes politiques ont rejeté la responsabilité de la crise à la fois sur les banques internationales et sur les Juifs. Les leaders de la politique nationaliste (ou agents du tsar Russe) ont adopté une nouvelle forme sophistiquée d’antisémitisme qui fit école auprès des milliers de gens qui avaient perdu leurs moyens de subsistance pendant la panique. Des pogroms anti-Juifs s’en suivirent dans les années 1880, surtout en Russie et en Ukraine. Petites et grandes communautés avaient trouvé un bouc émissaire : les étrangers dans leur propre milieu.

Je suis troublé par les échos du passé dans les problèmes actuels de prêts immobiliers. Après 2001, des prêts furent accordés aux primo acquéreurs qui signèrent pour des taux variables qu’ils ne pourraient vraisemblablement jamais payer, même dans le meilleur des cas. Les spéculateurs de l’immobilier, espérant récupérer facilement les propriétés, se déchainèrent, en supposant que les prix des maisons n’arrêteraient pas de grimper. Ces dettes furent titrisées sous forme de titres complexes pour les compagnies de crédit et d’autres banques d’affaires, puis vendues à d’autres banques ; inquiètes pour la stabilité de ces titres, les banques ont acheté une espèce de police d’assurance appelée « credit-derivative swap », dont les gérants se figuraient qu’elle protégerait leurs investissements. Plus de deux millions de demandes de saisies – notifications de non-paiement, de ventes aux enchères ou de saisies par les banques furent recensées en 2007. Depuis, des milliards de dollars furent déjà investis dans ce marché dérivé des crédits. Est-ce que ces nouveaux instruments financiers étaient assez résistants pour couvrir tout le risque ? (réponse : non) . Comme en 1873, une pyramide financière complexe reposent sur la tête d’une épingle. Les banques accumulent du cash. Les banques qui accumulent du cash ne font pas de prêts à court terme. Les grandes et petites entreprises courent un risque de mort faute de crédits à court terme pour acheter les matières premières, expédier leurs produits et entreposer les stocks.

S’il y a des leçons à tirer de 1873, elles sont différentes de celles de 1929. Surtout, quand les banques périclitent à Wall Street, elles arrêtent toute l’activité ailleurs et ce pour très longtemps. La laborieuse remise en route des banques aux Etats-Unis et en Europe créa un chômage généralisé. Les syndicats (illégaux presque partout auparavant) se développèrent mais furent enrayés par les institutions centrales qui apprirent à agir à la limite de la loi. En Europe, les politiciens prirent les Juifs comme boucs émissaires, à la lisière des problèmes économiques. (D’autre part les Américains s’en prenaient surtout à eux-mêmes ; beaucoup se mirent à adopter ce qu’on appela plus tard la religion fondamentaliste.)

Les gagnants de cette panique , une fois sortis d’affaire, pourraient être les firmes – financières ou autres – qui ont des réserves de cash substantielles. On pourrait voir à l’horizon une consolidation importante des entreprises, ainsi qu’une réponse nationaliste avec des fortes barrières douanières, un déclin du commerce international, et la prise des immigrants comme boucs émissaires pour l’accès aux rares emplois. L’échec des discussions de l’OMC en Juillet, commencées à Doha il y a sept ans, suggère l’arrivée d’une nouvelle vague de protectionnisme.

Enfin, la Panique de 1873 a montré que le centre de gravité du crédit mondial s’était déplacé vers l’ouest – d’Europe Centrale vers les Etats-Unis. La panique actuelle suggère un nouveau déplacement – des Etats-Unis vers la Chine et l’Inde. Je ne me risquerai pas à des prévisions au-delà. J’ai encore un microfilm à lire.

Scott Reynolds Nelson est professeur d’ histoire au College William and Mary. Parmi ses livres on compte : Steel Drivin’ Man : John Henry, the Untold Story of an American legend (Oxford University Press, 2006).

« Un projet d’accord entre l’Union Européenne et les Etats-Unis prévoit la transmission aux autorités américaines des informations transitant par le système informatique d’échanges interbancaires Swift. »
« Il s’agit de fixer les conditions dans lesquelles seront transmises d’Europe vers les autorités américaines, les informations financières détenues par SWIFT. »
« La présidence suédoise propose en effet que « l’accord SWIFT » prenne effet le 30 novembre 2009, soit la veille de l’entrée en vigueur du Traité de Lisbonne qui donne compétence en matière de justice et d’affaires intérieures au Parlement Européen : une course de vitesse assez troublante puisqu’il comporte une clause selon laquelle les parties entreprendront d’y substituer un accord à plus long terme dès que ledit Traité sera entré en application… »

Leurs sources semblent fiables.

La conscience dont vous parlez est-elle « quelque chose » de binaire (conscient/pas conscient mais pas d’entre deux) ?
Merci.