{"id":100091,"date":"2017-10-30T14:20:36","date_gmt":"2017-10-30T12:20:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=100091"},"modified":"2017-10-30T14:20:36","modified_gmt":"2017-10-30T12:20:36","slug":"les-strategies-victorieuses-de-loligarchie-les-lecons-de-la-grece-antique-par-ganesh-sitaraman","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2017\/10\/30\/les-strategies-victorieuses-de-loligarchie-les-lecons-de-la-grece-antique-par-ganesh-sitaraman\/","title":{"rendered":"Les strat\u00e9gies victorieuses de l\u2019oligarchie. Les le\u00e7ons de la Gr\u00e8ce antique, par Ganesh Sitaraman"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9. Ouvert aux commentaires.<\/p><\/blockquote>\n

\u00a9 The Guardian, How the oligarchy wins: lessons from ancient Greece<\/a>, le 15 octobre 2017<\/p>\n

Ganesh Sitaram \u00e9tudie ce que deux livres r\u00e9cents : Classical Greek Oligarchy<\/em> par Matthew Simonton et Oligarchy<\/em> par Jeffrey Winters, peuvent nous apprendre quant \u00e0 la d\u00e9fense de la d\u00e9mocratie contre les oligarques.<\/p>\n

Lorsque, il y a quelques ann\u00e9es, Ganesh Sitaram effectuait des recherches relatives \u00e0 la menace pour la d\u00e9mocratie que g\u00e9n\u00e8rent les in\u00e9galit\u00e9s \u00e9conomiques, un coll\u00e8gue lui demanda si l\u2019Am\u00e9rique (les \u00c9tats-Unis) risquait v\u00e9ritablement de devenir une oligarchie. Selon lui, notre syst\u00e8me politique \u00e9tait une d\u00e9mocratie : si le peuple ne tient pas \u00e0 \u00eatre gouvern\u00e9 par les \u00e9lites fortun\u00e9es, il a le pouvoir de les \u00e9carter par son vote. En d\u2019autres termes, le syst\u00e8me ne peut pas v\u00e9ritablement \u00eatre manipul\u00e9 afin de privil\u00e9gier les riches et les puissants sans que le peuple soit au moins pr\u00eat \u00e0 accepter un gouvernement par les riches et les puissants. Si la population s\u2019oppose \u00e0 une gouvernance par les \u00e9lites \u00e9conomiques, comment se fait-il alors que ces derni\u00e8res dominent autant les gouvernements ?<\/p>\n

C\u2019\u00e9tait une bonne question \u00e0 laquelle, en d\u00e9pit de mes explications personnelles, moi, Ganesh, n\u2019avais pas de r\u00e9ponse syst\u00e9matique. Mais le hasard veut que deux r\u00e9cents ouvrages me la donnent. En deux mots, l\u2019oligarchie fonctionne gr\u00e2ce aux institutions.<\/p>\n

Dans son livre \u00e0 la fois fascinant et p\u00e9n\u00e9trant Classical Greek Oligarchy<\/em>, Matthew Simonton nous renvoie au monde antique, qui a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 le terme m\u00eame d\u2019oligarchie. L\u2019une des menaces premi\u00e8res de l\u2019oligarchie pouvait provenir de son \u00e9clatement, suivi par la s\u00e9cession possible de l\u2019un de ses membres, sa prise de pouvoir sur la population et le renversement de l\u2019oligarchie.<\/p>\n

Afin d\u2019\u00e9viter un tel sc\u00e9nario, les \u00e9lites de la Gr\u00e8ce ancienne d\u00e9velopp\u00e8rent des institutions et des pratiques destin\u00e9es \u00e0 prot\u00e9ger leur unit\u00e9. Ils pass\u00e8rent notamment des lois somptuaires emp\u00eachant l\u2019\u00e9talement excessif de leurs richesses, source possible d\u2019envie. Ils utilis\u00e8rent \u00e9galement le scrutin secret et des pratiques \u00e0 but consensuel, afin d\u2019assurer que les d\u00e9cisions n\u2019aggravent pas les conflits int\u00e9rieurs.<\/p>\n

En tant qu\u2019\u00e9rudit du monde antique, Simonton se concentre en d\u00e9tail sur ces anciennes pratiques sp\u00e9cifiques. Mais sa vision cl\u00e9 est que les \u00e9lites au pouvoir ont besoin de solidarit\u00e9, si elles veulent s\u2019y maintenir. L\u2019unit\u00e9 peut r\u00e9sulter de relations personnelles, de confiance, de pratiques de vote ou, ainsi que cela est plus probable en notre \u00e8re actuelle de m\u00e9ritocratie, homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 de culture et de valeurs d\u00e9coulant de l\u2019appartenance au m\u00eame milieu restreint.<\/p>\n

Alors que la classe dirigeante doit demeurer unie afin qu\u2019une oligarchie reste en place, la population doit, elle, \u00eatre divis\u00e9e afin qu\u2019elle ne puisse pas renverser ses oppresseurs. De ce fait, les oligarques de la Gr\u00e8ce antique utilisaient une combinaison de contrainte et de cooptation afin de garder la d\u00e9mocratie \u00e0 distance. Ils donnaient des r\u00e9compenses aux informateurs et nommaient des citoyens serviles \u00e0 des postes gouvernementaux.<\/p>\n

Ces collaborateurs l\u00e9gitimaient le r\u00e9gime et procuraient aux oligarques des relais vers le peuple. En outre, les oligarques dominaient les lieux publics et les moyens d\u2019existence du peuple, les emp\u00eachant ainsi de s\u2019organiser. Il leur \u00e9tait d\u00e8s lors possible de dissoudre des rassemblements sur les places publiques et d\u2019\u00e9viter qu\u2019une population clairsem\u00e9e dans les campagnes ne proteste et ne renverse un gouvernement \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019un groupe compact de citadins.<\/p>\n

Ils essayaient aussi de rendre le peuple d\u00e9pendant d\u2019oligarques clairement identifi\u00e9s pour leur survie \u00e9conomique, comme le paternalisme de quartier des patrons de la p\u00e8gre que l\u2019on peut voir dans les films. La lecture de Simonton, nous fait irr\u00e9sistiblement penser que la fragmentation de nos diff\u00e9rents m\u00e9dias d\u2019information est la forme moderne de la division de la sph\u00e8re publique et qu\u2019employ\u00e9s ou ouvriers sont parfois terrifi\u00e9s \u00e0 l\u2019id\u00e9e de s\u2019exprimer.<\/p>\n

La discussion la plus int\u00e9ressante porte sur la fa\u00e7on dont les anciens oligarques utilisaient l\u2019information afin de pr\u00e9server leur r\u00e9gime. Ils combinaient le secret de l\u2019ex\u00e9cutif avec des messages sp\u00e9cifiques \u00e0 un public-cible, \u00e0 l\u2019instar de ce que font formulateurs d\u2019opinion et autres consultants en communication. Ils exprimaient leur puissance par des rites et des processions.<\/p>\n

Ils cherchaient aussi \u00e0 d\u00e9truire les monuments symbolisant les succ\u00e8s d\u00e9mocratiques. Au lieu de projets de travaux publics, \u00e9dict\u00e9s au nom du peuple, ils comptaient sur ce qui peut passer pour de la philanthropie visant \u00e0 maintenir leur pouvoir. Les oligarques finan\u00e7aient ainsi la cr\u00e9ation d\u2019un nouveau b\u00e2timent ou l\u2019embellissement d\u2019espaces publics. Au total, le peuple appr\u00e9ciait les d\u00e9penses des \u00e9lites pour de tels projets et la classe sup\u00e9rieure obtenait reconnaissance p\u00e9renne. En fait, qui aurait bien pu s\u2019opposer \u00e0 une telle g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 d\u2019oligarques ?<\/p>\n

Professeur assistant d\u2019histoire \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Arizona, Simonton se r\u00e9f\u00e8re intens\u00e9ment aux sciences sociales et les exploite afin de diss\u00e9quer d\u2019anciennes pratiques. Mais, bien qu\u2019il reconnaisse que les anciennes oligarchies \u00e9manaient toujours des riches, une limitation de ses travaux est qu\u2019il se concentre en priorit\u00e9 sur la fa\u00e7on dont les oligarques perp\u00e9tuaient leur pouvoir politique, et non pas \u00e9conomique.<\/p>\n

Afin de bien le comprendre, tournons-nous vers un succ\u00e8s imm\u00e9diat d\u2019il y a quelques ann\u00e9es : Oligarchy<\/em> de Jeffrey Winters. Ce dernier soutient que la cl\u00e9 de l\u2019oligarchie consiste en un groupe d\u2019\u00e9lites qui dispose d\u2019assez de ressources mat\u00e9rielles afin d\u2019assurer son statut et ses int\u00e9r\u00eats. Ce que Winters appelle \u00ab\u00a0la d\u00e9fense des richesses\u00a0\u00bb et qu\u2019il divise en deux cat\u00e9gories. La d\u00e9fense de la propri\u00e9t\u00e9<\/em> implique la protection de la propri\u00e9t\u00e9 existante (ce qui signifiait jadis la construction de ch\u00e2teaux et de murs d\u2019enceinte, alors qu\u2019aujourd\u2019hui cela renvoie \u00e0 la loi). Quant \u00e0 la d\u00e9fense des revenus<\/em>, elle a pour but de prot\u00e9ger ces derniers, de nos jours en appelant \u00e0 des baisses d\u2019imp\u00f4ts.<\/p>\n

Le d\u00e9fi quand on tente de comprendre le fonctionnement d\u2019une oligarchie, selon Winters, est que l\u2019on ne fusionne habituellement pas les domaines politique et \u00e9conomique. Par essence, l\u2019oligarchie implique la concentration du pouvoir \u00e9conomique \u00e0 des fins politiques. La d\u00e9mocratie est une proie pour une oligarchie du fait que les d\u00e9mocrates concentrent \u00e0 ce point leurs efforts sur l\u2019assurance d\u2019une \u00e9galit\u00e9 politique qu\u2019ils en oublient la menace directe qui \u00e9mane de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 \u00e9conomique.<\/p>\n

Winters d\u00e9fend l\u2019id\u00e9e de quatre sortes d\u2019oligarchies, chacune visant \u00e0 la d\u00e9fense de la richesse via diff\u00e9rentes institutions. Ces oligarchies sont class\u00e9es selon que l\u2019oligarque r\u00e8gne personnellement ou collectivement, et si l\u2019oligarque utilise la coercition ou pas.<\/p>\n

Les oligarchies de guerre, tels les seigneurs de la guerre, sont personnelles et arm\u00e9es. Les oligarchies r\u00e9gnantes, telle la mafia, sont collectives et arm\u00e9es. Dans la cat\u00e9gorie des oligarchies non arm\u00e9es, les oligarchies de sultanats (telle l\u2019Indon\u00e9sie de Suharto) sont r\u00e9gies au travers de connexions personnelles. Les oligarchies civiles sont, elles, collectives et impos\u00e9es par le droit plut\u00f4t que par les armes.<\/p>\n

Sur cette base, Winters d\u00e9clare que l\u2019Am\u00e9rique (les \u00c9tats-Unis) est d\u00e9j\u00e0 une oligarchie civile. Paraphrasant les r\u00e9centes campagnes politiques, nos oligarques essaient de truquer le syst\u00e8me afin de prot\u00e9ger leur fortune. Ils concentrent leurs efforts sur les baisses d\u2019imp\u00f4ts et sur le d\u00e9tricotage des r\u00e8gles qui prot\u00e8gent travailleurs et citoyens des abus des entreprises.<\/p>\n

Ils \u00e9laborent un syst\u00e8me l\u00e9gal biais\u00e9 en leur faveur, de sorte que leur comportement ill\u00e9gal ne soit que rarement puni. Ce qu\u2019ils confortent par une campagne financi\u00e8re et un syst\u00e8me de lobbies qui leur donnent une influence indue sur la politique. Dans une oligarchie civile, ces actions sont soutenues non par les armes ou par la parole d\u2019un homme, mais par le droit.<\/p>\n

Que pouvons-nous faire si les dirigeants d\u2019une oligarchie usent de leur pouvoir via le droit, les m\u00e9dias et les rituels politiques ? Comment la d\u00e9mocratie peut-elle reprendre la main ? Winters rel\u00e8ve que le pouvoir politique d\u00e9pend du pouvoir \u00e9conomique. Ce qui sous-tend l\u2019id\u00e9e de la cr\u00e9ation d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 plus \u00e9gale.<\/p>\n

La difficult\u00e9, bien s\u00fbr, est que si les oligarques sont au pouvoir, on con\u00e7oit mal pourquoi ils adopteraient une politique qui r\u00e9duirait leurs richesses et rendrait la soci\u00e9t\u00e9 plus \u00e9gale. Aussi longtemps qu\u2019ils peuvent maintenir la division du peuple, ils ont peu \u00e0 craindre d\u2019une fourche occasionnelle ou d\u2019une manifestation.<\/p>\n

Sans doute, certains commentateurs ont sugg\u00e9r\u00e9 que l\u2019\u00e9galit\u00e9 \u00e9conomique de la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du 20\u00e8me si\u00e8cle \u00e9tait exceptionnelle et la cons\u00e9quence de deux guerres mondiales ajout\u00e9es \u00e0 une grande d\u00e9pression, toutes trois responsables d\u2019importantes pertes de biens des tr\u00e8s riches. Sur ce point de vue l\u00e0, il y a tr\u00e8s peu que nous puissions faire en l\u2019absence d\u2019une catastrophe globale majeure.<\/p>\n

Simonton propose une autre solution. Il soutient que la d\u00e9mocratie a vaincu l\u2019oligarchie dans la Gr\u00e8ce antique en raison de l\u2019effondrement de ladite oligarchie. Les institutions oligarchiques sont susceptibles de pourrir et de s\u2019effondrer, comme toutes autres institutions. Lorsque la solidarit\u00e9 et les pratiques des oligarques commencent \u00e0 s\u2019effriter, une chance de d\u00e9mocratisation du gouvernement pour et par le peuple appara\u00eet.<\/p>\n

Le peuple peut d\u00e8s lors s\u2019unifier suffisamment longtemps pour que ses protestations le m\u00e8nent le pouvoir. Compte tenu des agitations politiciennes actuelles, il est tentant de penser que le moment d\u2019une remise en question du syst\u00e8me politique est plus proche qu\u2019il ne l\u2019a \u00e9t\u00e9 durant des g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n

La question est de savoir si la d\u00e9mocratie \u00e9mergera de l\u2019effondrement oligarchique ou si les oligarques parviendront juste \u00e0 renforcer leur emprise sur les leviers du gouvernement.<\/p>\n

Ganesh Sitaraman est l\u2019auteur de The Crisis of the Middle-Class Construction<\/strong><\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\n

Billet invit\u00e9. Ouvert aux commentaires.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a9 The Guardian, How the oligarchy wins: lessons from ancient Greece<\/a>, le 15 octobre 2017<\/p>\n

Ganesh Sitaram \u00e9tudie ce que deux livres r\u00e9cents : Classical Greek Oligarchy<\/em> par Matthew Simonton et Oligarchy<\/em> par Jeffrey Winters, peuvent nous apprendre quant \u00e0 la d\u00e9fense de la d\u00e9mocratie contre les […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2597],"tags":[3267],"class_list":["post-100091","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-democratie-2","tag-oligarchie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/100091","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=100091"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/100091\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":100093,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/100091\/revisions\/100093"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=100091"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=100091"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=100091"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}