{"id":102392,"date":"2018-02-03T15:31:25","date_gmt":"2018-02-03T14:31:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=102392"},"modified":"2018-02-03T17:04:15","modified_gmt":"2018-02-03T16:04:15","slug":"la-parabole-des-mines-par-madeleine-theodore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2018\/02\/03\/la-parabole-des-mines-par-madeleine-theodore\/","title":{"rendered":"La parabole des mines, par Madeleine Th\u00e9odore"},"content":{"rendered":"
\n

Billet invit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La \u00ab\u00a0parabole des mines\u00a0\u00bb que l’on trouve chez Luc, souvent pr\u00e9sent\u00e9e comme une variante de la \u00ab\u00a0parabole des talents<\/a>\u00a0\u00bb que l’on trouve chez Mathieu, bien qu’elle soit plus \u00e9labor\u00e9e que celle-ci, est une des r\u00e9flexions les plus \u00e9clairantes de l\u2019Evangile au sujet de l\u2019argent.<\/p>\n

Dans la foule qui salue sa venue et acclame J\u00e9sus \u00e0 Jericho se trouve Zach\u00e9e, un publicain ais\u00e9, si enthousiaste qu\u2019il s\u2019est perch\u00e9 sur un arbre pour voir passer J\u00e9sus. Son engouement est productif, puisque J\u00e9sus lui demande de descendre car \u00ab\u00a0il doit demeurer dans sa maison\u00a0\u00bb. C\u2019est donc un hommage qui se veut ostentatoire de la part de J\u00e9sus \u00e0 celui qui ensuite proclame donner aux pauvres la moiti\u00e9 de ce qu\u2019il gagne et r\u00e9parer ses injustices de la mani\u00e8re la plus gratifiante qui soit pour celui qui les a subies.<\/p>\n

Cependant, J\u00e9sus nuance pour le moins la valeur des propos de Zach\u00e9e en racontant une parabole \u00e0 la foule qui l\u2019entoure. Il y est question d\u2019un ma\u00eetre d\u00e9test\u00e9, craint de ses sujets, oblig\u00e9 de quitter le lieu de l\u2019exercice de son pouvoir pour recevoir l\u2019investiture de sa charge. Ses sujets tentent de s\u2019opposer secr\u00e8tement \u00e0 celle-ci et \u00e9chouent. Lorsqu\u2019il revient, aur\u00e9ol\u00e9 de la gloire de son r\u00e8gne, il demande des comptes \u00e0 ses aides par rapport \u00e0 l\u2019argent qu\u2019il leur a confi\u00e9. Sur les trois, deux ont fait fructifier l\u2019argent et se voient largement r\u00e9compens\u00e9s de leur mission par des charges politiques importantes, la gestion de villes en l\u2019occurrence.<\/p>\n

Il n\u2019est pas superflu de mentionner que le ma\u00eetre ne r\u00e9clame aucun int\u00e9r\u00eat pour lui-m\u00eame des sommes confi\u00e9es et r\u00e9tribue tr\u00e8s largement ses serviteurs en leur abandonnant l\u2019\u00e9quivalent de la somme initialement plac\u00e9e. Quant au troisi\u00e8me, il se voit insult\u00e9 car il a cach\u00e9 l\u2019argent sans le faire fructifier gr\u00e2ce aux banques et le remet tel qu\u2019il l\u2019a re\u00e7u. Il reproche \u00e0 son ma\u00eetre ses vols et sa cruaut\u00e9, celui-ci le punit en attribuant la somme au serviteur d\u00e9j\u00e0 le plus gratifi\u00e9, malgr\u00e9 la protestation des t\u00e9moins.<\/p>\n

C\u2019est bien \u00e0 un tableau de la soci\u00e9t\u00e9 contemporaine que nous avons affaire gr\u00e2ce \u00e0 la parabole de J\u00e9sus : le r\u00e8gne du despotisme politique gr\u00e2ce \u00e0 la corruption financi\u00e8re, la difficult\u00e9 de l\u2019opposant \u00e0 agir dans un r\u00e9gime de terreur, le d\u00e9pouillement du peuple et ses tentatives avort\u00e9es de se d\u00e9barrasser du tyran : c\u2019est bien \u00e0 cette symbolique que renvoient les paroles de conclusion, selon lesquelles \u00ab\u00a0on donnera \u00e0 celui qui a d\u00e9j\u00e0 ; au pauvre, on \u00f4tera m\u00eame le peu qu\u2019il a\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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Luc 19:1-27<\/p>\n

1<\/b>\u00a0J\u00e9sus, \u00e9tant entr\u00e9 dans J\u00e9richo, traversait la ville.\u00a02<\/b>\u00a0Et voici, un homme riche, appel\u00e9 Zach\u00e9e, chef des publicains,\u00a03<\/b>\u00a0cherchait \u00e0 voir qui \u00e9tait J\u00e9sus; mais il ne pouvait y parvenir, \u00e0 cause de la foule, car il \u00e9tait de petite taille.\u00a04<\/b>\u00a0Il courut en avant, et monta sur un sycomore pour le voir, parce qu’il devait passer par l\u00e0.\u00a05<\/b>\u00a0Lorsque J\u00e9sus fut arriv\u00e9 \u00e0 cet endroit, il leva les yeux et lui dit : Zach\u00e9e, h\u00e2te-toi de descendre; car il faut que je demeure aujourd’hui dans ta maison.\u00a06<\/b>\u00a0Zach\u00e9e se h\u00e2ta de descendre, et le re\u00e7ut avec joie.\u00a07<\/b>\u00a0Voyant cela, tous murmuraient, et disaient : Il est all\u00e9 loger chez un homme p\u00e9cheur.\u00a08<\/b>\u00a0Mais Zach\u00e9e, se tenant devant le Seigneur, lui dit : Voici, Seigneur, je donne aux pauvres la moiti\u00e9 de mes biens, et, si j’ai fait tort de quelque chose \u00e0 quelqu’un, je lui rends le quadruple.9<\/b>\u00a0J\u00e9sus lui dit : Le salut est entr\u00e9 aujourd’hui dans cette maison, parce que celui-ci est aussi un fils d’Abraham.\u00a010<\/b>\u00a0Car le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui \u00e9tait perdu.<\/p>\n

11<\/b>\u00a0Ils \u00e9coutaient ces choses, et J\u00e9sus ajouta une parabole, parce qu’il \u00e9tait pr\u00e8s de J\u00e9rusalem, et qu’on croyait qu’\u00e0 l’instant le royaume de Dieu allait para\u00eetre.\u00a012<\/b>\u00a0Il dit donc : Un homme de haute naissance s’en alla dans un pays lointain, pour se faire investir de l’autorit\u00e9 royale, et revenir ensuite.\u00a013<\/b>\u00a0Il appela dix de ses serviteurs, leur donna dix mines, et leur dit : Faites-les valoir jusqu’\u00e0 ce que je revienne.\u00a014<\/b>\u00a0Mais ses concitoyens le ha\u00efssaient, et ils envoy\u00e8rent une ambassade apr\u00e8s lui, pour dire : Nous ne voulons pas que cet homme r\u00e8gne sur nous.\u00a015<\/b>\u00a0Lorsqu’il fut de retour, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 investi de l’autorit\u00e9 royale, il fit appeler aupr\u00e8s de lui les serviteurs auxquels il avait donn\u00e9 l’argent, afin de conna\u00eetre comment chacun l’avait fait valoir.\u00a016<\/b>\u00a0Le premier vint, et dit : Seigneur, ta mine a rapport\u00e9 dix mines.\u00a017<\/b>\u00a0Il lui dit : C’est bien, bon serviteur; parce que tu as \u00e9t\u00e9 fid\u00e8le en peu de chose, re\u00e7ois le gouvernement de dix villes.\u00a018<\/b>\u00a0Le second vint, et dit : Seigneur, ta mine a produit cinq mines.\u00a019<\/b>\u00a0Il lui dit : Toi aussi, sois \u00e9tabli sur cinq villes.\u00a020<\/b>\u00a0Un autre vint, et dit : Seigneur, voici ta mine, que j’ai gard\u00e9e dans un linge;\u00a021<\/b>\u00a0car j’avais peur de toi, parce que tu es un homme s\u00e9v\u00e8re; tu prends ce que tu n’as pas d\u00e9pos\u00e9, et tu moissonnes ce que tu n’as pas sem\u00e9.\u00a022<\/b>\u00a0Il lui dit : Je te juge sur tes paroles, m\u00e9chant serviteur; tu savais que je suis un homme s\u00e9v\u00e8re, prenant ce que je n’ai pas d\u00e9pos\u00e9, et moissonnant ce que je n’ai pas sem\u00e9;\u00a023<\/b>\u00a0pourquoi donc n’as-tu pas mis mon argent dans une banque, afin qu’\u00e0 mon retour je le retirasse avec un int\u00e9r\u00eat ?\u00a024<\/b>\u00a0Puis il dit \u00e0 ceux qui \u00e9taient l\u00e0 : Otez-lui la mine, et donnez-la \u00e0 celui qui a les dix mines.\u00a025<\/b>\u00a0Ils lui dirent : Seigneur, il a dix mines.-\u00a026<\/b>\u00a0Je vous le dis, on donnera \u00e0 celui qui a, mais \u00e0 celui qui n’a pas on \u00f4tera m\u00eame ce qu’il a.\u00a027<\/b>\u00a0Au reste, amenez ici mes ennemis, qui n’ont pas voulu que je r\u00e9gnasse sur eux, et tuez-les en ma pr\u00e9sence.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La \u00ab\u00a0parabole des mines\u00a0\u00bb que l’on trouve chez Luc, souvent pr\u00e9sent\u00e9e comme une variante de la \u00ab\u00a0parabole des talents<\/a>\u00a0\u00bb que l’on trouve chez Mathieu, bien qu’elle soit plus \u00e9labor\u00e9e que celle-ci, est une des r\u00e9flexions les plus \u00e9clairantes de l\u2019Evangile au sujet de l\u2019argent.<\/p>\n

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