{"id":102683,"date":"2018-02-13T22:35:26","date_gmt":"2018-02-13T21:35:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=102683"},"modified":"2018-02-13T22:37:43","modified_gmt":"2018-02-13T21:37:43","slug":"le-colloque-walter-lippmann-aux-origines-du-neo-liberalisme-par-serge-audier-xii-ludwig-von-mises","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2018\/02\/13\/le-colloque-walter-lippmann-aux-origines-du-neo-liberalisme-par-serge-audier-xii-ludwig-von-mises\/","title":{"rendered":"Le colloque Walter Lippmann : aux origines du \u00ab n\u00e9o-lib\u00e9ralisme \u00bb, par Serge Audier (XII), Ludwig von Mises"},"content":{"rendered":"
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Le colloque Walter Lippmann : aux origines du \u00ab\u00a0n\u00e9o-lib\u00e9ralisme\u00a0\u00bb<\/b>, pr\u00e9face de Serge Audier – Penser le\u00a0\u00ab\u00a0n\u00e9o-lib\u00e9ralisme\u00a0\u00bb, \u00e9ditions Le bord de l\u2019eau, 2012. Madeleine Th\u00e9odore nous propose un r\u00e9sum\u00e9 en plusieurs parties de cette r\u00e9flexion essentielle. Ouvert aux commentaires.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Pr\u00e9sente au Colloque, l\u2019Ecole autrichienne<\/strong><\/p>\n

Charles Gide<\/a> (1847-1932) et Charles Rist<\/a> (1874-1975), dans leur \u00ab\u00a0Histoire des doctrines \u00e9conomiques depuis les physiocrates jusqu’\u00e0 nos jours\u00a0\u00bb (1909), \u00e9voquaient le \u00ab\u00a0n\u00e9o-lib\u00e9ralisme\u00a0\u00bb de l\u2019\u00e9cole autrichienne, qui se d\u00e9veloppait en r\u00e9action \u00e0 l\u2019interventionnisme \u00e9tatiste et collectiviste. Il y eut une \u00ab\u00a0querelle des m\u00e9thodes\u00a0\u00bb<\/a> qui opposa aux th\u00e9oriciens de l\u2019\u00e9cole historique allemande, en particulier Gustav von Schmoller<\/a> (1838-1917), ceux de l\u2019\u00e9cole autrichienne naissante, en l\u2019occurrence Carl Menger<\/a> (1840-1921), pour savoir s\u2019il fallait opter en \u00e9conomie pour une m\u00e9thode inductive et historique (\u00e9cole allemande) ou bien, au contraire, pour une approche th\u00e9orique et d\u00e9ductive (\u00e9cole autrichienne).<\/p>\n

La perc\u00e9e effectu\u00e9e par Menger, en valorisant une approche relevant de l\u2019individualisme m\u00e9thodologique<\/em><\/a>, en donnant une th\u00e9orie subjective de la valeur et en d\u00e9montrant le caract\u00e8re non planifi\u00e9 de la plupart des institutions – y compris l\u2019\u00c9tat – ouvrait un horizon au renouveau du lib\u00e9ralisme dont von Mises et von Hayek seraient les principaux porte-drapeau.<\/p>\n

Pr\u00e9sent au Colloque Lippmann, membre de l\u2019Ecole autrichienne : Ludwig von Mises.<\/strong><\/p>\n

Pour Ludwig von Mises<\/a> (1881-1973), l\u2019oeuvre de Menger comptera cependant moins que pour von Hayek. Sa formation sera \u00e9galement faite d\u2019apports n\u00e9o-kantiens et post-kantiens, en particulier la sociologie et la m\u00e9thodologie de Max Weber, qui deviendra un ami et dont il nourrira sa th\u00e9orie de l\u2019action. Une autre diff\u00e9rence est la place que prendra pour von Mises l\u2019utilitarisme de Bentham. Von Mises est influenc\u00e9 par B\u00f6hm-Bawerk \u00e0 Vienne, mettant en lumi\u00e8re des potentialit\u00e9s liberticides du marxisme et exposant une r\u00e9futation radicale de la th\u00e9orie de la valeur-travail. Il cherchera \u00e0 r\u00e9futer le marxisme sur le terrain de la science \u00e9conomique, non sur celui de la morale ou de la politique. Comme chez Menger, la monnaie est chez von Mises une marchandise s\u00e9lectionn\u00e9e spontan\u00e9ment sur le march\u00e9, dont la fonction essentielle est de faciliter les \u00e9changes. Plus largement, il s\u2019agissait d\u2019appliquer la th\u00e9orie marginaliste autrichienne \u00e0 la valeur de la monnaie. Apr\u00e8s la premi\u00e8re guerre mondiale, travaillant \u00e0 la Chambre de Commerce de Vienne, il avait r\u00e9ussi \u00e0 convaincre le leader socialiste Otto Bauer, entre 1918 et 1919, de ne pas instaurer une r\u00e9volution bolch\u00e9vique \u00e0 Vienne, avec l\u2019appui de Moscou. Sur le plan th\u00e9orique, il cherche \u00e0 s\u2019imposer en organisant \u00e0 la Chambre de Commerce un s\u00e9minaire c\u00e9l\u00e8bre, cadre intellectuel regroupant de nombreuses figures de la pens\u00e9e autrichienne et internationale, dont Alfred Sch\u00fctz, futur membre du Colloque Lippmann. Il publiera en 1919\u00a0\u00ab\u00a0 Nation, Staat und Wirtschaft\u00a0\u00bb, entreprise de reconstruction politique et \u00e9conomique lib\u00e9rale.<\/p>\n

Au cours des ann\u00e9es 1920, il fait l\u2019apologie du lib\u00e9ralisme con\u00e7u comme un syst\u00e8me fond\u00e9 sur la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e lib\u00e9r\u00e9e de toute entrave, la libert\u00e9 des prix, la souverainet\u00e9 du consommateur, l\u2019individualisme, le pluralisme, la tol\u00e9rance et la paix mondiale. Il pr\u00e9sente le lib\u00e9ralisme comme une doctrine fond\u00e9e au 18\u00e8me et au d\u00e9but du 19\u00e8me si\u00e8cle dont le programme d\u2019action aurait transform\u00e9 de fa\u00e7on b\u00e9n\u00e9fique la Grande-Bretagne, les Etats-Unis, et une partie du monde. Cependant, il souligne d\u2019embl\u00e9e que le programme lib\u00e9ral n\u2019a jamais trouv\u00e9 sa pleine r\u00e9alisation. Or, c\u2019est gr\u00e2ce uniquement au lib\u00e9ralisme que la mortalit\u00e9 infantile a chut\u00e9, que l\u2019\u00e2ge moyen a augment\u00e9 avec la nette am\u00e9lioration des conditions de vie, y compris dans les milieux les plus pauvres, gr\u00e2ce aux possibilit\u00e9s d\u2019ascension sociale et \u00e0 la nouvelle int\u00e9gration culturelle et politique. Von Mises occulte tout l\u2019apport des socialistes ou des r\u00e9publicains \u00e0 l\u2019am\u00e9lioration de la soci\u00e9t\u00e9, ils seraient au contraire responsables du d\u00e9clenchement de la premi\u00e8re guerre mondiale.<\/p>\n

Il faut am\u00e9liorer le lib\u00e9ralisme qui, loin d\u2019\u00eatre une th\u00e9orie ferm\u00e9e, ne serait que l\u2019application des th\u00e9ories scientifiques \u00e0 la vie sociale des individus. Le lib\u00e9ralisme ne se soucie pas de l\u2019int\u00e9riorit\u00e9 des hommes, mais seulement de leur comportement ici-bas et de la satisfaction maximale de leurs d\u00e9sirs pouvant \u00eatre remplis par l\u2019acc\u00e8s aux biens de ce monde. C\u2019est parce qu\u2019il s\u2019int\u00e9resse \u00e0 la spiritualit\u00e9 que le but prioritaire de von Mises est la r\u00e9alisation du \u00ab\u00a0bien-\u00eatre ext\u00e9rieur\u00a0\u00bb, condition des autres activit\u00e9s et occupations. Le lib\u00e9ralisme est un rationalisme, prenant au s\u00e9rieux l\u2019agir rationnel des hommes dans la sph\u00e8re mat\u00e9rielle. L\u2019action rationnelle et utilitaire du lib\u00e9ral le conduit parfois \u00e0 choisir des mesures impopulaires mais favorables \u00e0 long terme au bien-\u00eatre du plus grand nombre. Le lib\u00e9ralisme s\u2019identifie au capital historique et l\u2019anti-lib\u00e9ralisme ne serait qu\u2019une n\u00e9vrose, au sens psychanalytique du terme, von Mises s\u2019appuyant sur Freud, provenant d\u2019un ressentiment contre le monde.<\/p>\n

Von Mises pose les fondements d\u2019une politique lib\u00e9rale : d\u2019abord la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e des moyens de production, seule efficace, premier fondement du lib\u00e9ralisme, l\u2019autre \u00e9tant la libert\u00e9 qui suppose l\u2019\u00e9galit\u00e9 devant la loi et l\u2019abolition de l\u2019esclavage : la libert\u00e9 des travailleurs garantit la plus grande productivit\u00e9 du travail humain. Enfin, un autre fondement est la recherche de la paix, car la guerre est d\u00e9sastreuse pour la prosp\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

La question de l\u2019\u00e9galit\u00e9 occupe beaucoup von Mises. Il rejette les fondations de l\u2019\u00e9galit\u00e9 en termes de \u00ab\u00a0droit naturel\u00a0\u00bb ou d\u2019\u00e9galit\u00e9 m\u00e9taphysique et privil\u00e9gie le concept selon lequel l\u2019\u00e9galit\u00e9 devant la loi est utile \u00e0 la prosp\u00e9rit\u00e9 globale. L\u2019in\u00e9galit\u00e9 sociale est justifi\u00e9e par la th\u00e8se scientifique stipulant que la prosp\u00e9rit\u00e9 \u00e9conomique collective sera plus grande si les acteurs \u00e9conomiques ont int\u00e9r\u00eat \u00e0 \u00eatre plus productifs, s\u2019ils sont stimul\u00e9s \u00e0 agir rationnellement en vue de r\u00e9compenses. Le lib\u00e9ralisme n\u2019est pas libertaire, von Mises croit \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un Etat de police et de justice, Etat minimum.<\/p>\n

Von Mises veut justifier scientifiquement ce nouveau lib\u00e9ralisme face aux socialistes. Il \u00e9voque sa fid\u00e9lit\u00e9 aux grands penseurs anglais du 18\u00e8me et 19\u00e8me si\u00e8cle, Ricardo en Angleterre et Bastiat en France. Il critique l\u2019Angleterre pour avoir adopt\u00e9 une \u00ab\u00a0forme mod\u00e9r\u00e9e de socialisme\u00a0\u00bb, sous l\u2019influence de John Stuart Mill : par comparaison, tous les autres socialistes, m\u00eame Marx, Engels et Ferdinand Lasalle<\/a> (1825-1864) compris, ont bien peu d\u2019importance.<\/p>\n

Dans ses travaux sur les cycles \u00e9conomiques et sur la monnaie, il met en garde contre les solutions consistant \u00e0 vouloir stimuler et faire red\u00e9coller l\u2019\u00e9conomie en recourant \u00e0 l\u2019expansion du cr\u00e9dit. Celle-ci est nocive \u00e0 moyen et long terme, la reprise des affaires sera suivie par une rechute plus profonde qui se traduira par une stagnation de l\u2019activit\u00e9 industrielle et commerciale.<\/p>\n

Dans son livre \u00ab\u00a0Le Socialisme\u00a0\u00bb, le ton est parfois tr\u00e8s pol\u00e9mique. Le socialisme est irr\u00e9alisable pour des raisons qui ne sont pas d\u2019ordre moral, mais d\u2019ordre intellectuel : il ne peut y avoir de soci\u00e9t\u00e9 socialiste, parce qu\u2019une telle soci\u00e9t\u00e9 serait incapable de tenir ses comptes. Cependant, ce refus de von Mises d\u00e9passe la seule sph\u00e8re de la r\u00e9futation technique. Il pr\u00e9sente d\u2019embl\u00e9e le socialisme comme la funeste matrice des politiques autarciques, fonci\u00e8rement archa\u00efques et hostiles au march\u00e9. Le socialisme \u00e9tait \u00e0 l\u2019origine inapte \u00e0 prendre en compte s\u00e9rieusement la division du travail aux plans national et mondial. Un autre point de l’offensive de von Mises r\u00e9side dans la th\u00e8se selon laquelle \u00ab\u00a0l\u2019ordre social capitaliste est la r\u00e9alisation de ce qu\u2019on devrait appeler \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie \u00e9conomique\u00a0\u00bb \u00bb.<\/p>\n

Il faut consid\u00e9rer ce concept autrement que ne le faisaient les n\u00e9o-fabiens, comme B\u00e9atrice Webb<\/a> (1858-1943), qui d\u00e9signaient par l\u00e0 un \u00ab\u00a0\u00e9tat de choses o\u00f9 les producteurs, et non les consommateurs, auraient \u00e0 d\u00e9cider ce que l\u2019on doit produire et de quelle mani\u00e8re\u00a0\u00bb. Il s\u2019agit l\u00e0, pour von Mises, d\u2019un contresens total sur le sens de la d\u00e9mocratie : seul le capitalisme, fond\u00e9 sur la souverainet\u00e9 du consommateur, est pleinement conforme aux id\u00e9aux de la d\u00e9mocratie moderne.<\/p>\n

Ap\u00f4tre de la libert\u00e9 absolue des propri\u00e9taires, il ne cesse de souligner que le lib\u00e9ralisme et le socialisme s\u2019opposent en profondeur tant et si bien que toutes les tentatives de \u00ab\u00a0socialisme lib\u00e9ral\u00a0\u00bb sont vou\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9chec. Il s\u2019en prend aussi au solidarisme<\/em><\/a>, qui impose de tr\u00e8s nombreuses limitations \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e, ainsi qu\u2019au catholicisme social. Von Mises attaque \u00e9galement la figure centrale du coop\u00e9ratisme fran\u00e7ais, Charles Gide, dont un disciple et ami, Bernard Lavergne<\/a> (1884-1975), sera un des acteurs de premier plan du Colloque Lippmann. Il est fort pr\u00e9occup\u00e9 par la mont\u00e9e du nazisme, aussi en tant que juif : la Gestapo le recherchera mais il r\u00e9ussira \u00e0 s\u2019\u00e9chapper aux Etats-Unis en 1940. Sa grande hantise est ainsi celle de l\u2019antis\u00e9mitisme.<\/p>\n

Bonus<\/strong>. Un extrait de Liberalismus<\/em><\/a> (1927) de von Mises.<\/p>\n

Beaucoup de gens approuvent les me\u00cc\u0081thodes du fascisme, me\u00cc\u201ame si son programme e\u00cc\u0081conomique est totalement antilibe\u00cc\u0081ral et sa politique entie\u00cc\u20acrement interventionniste, parce que le fascisme est loin de pratiquer le destructionnisme insense\u00cc\u0081 et sans bornes qui a fait des communistes les ennemis par excellence de la civilisation. D’autres, parfaitement conscients du mal auquel conduirait la politique e\u00cc\u0081conomique fasciste, conside\u00cc\u20acrent le fascisme comme le moindre mal, compare\u00cc\u0081 au bolchevisme et au sovie\u00cc\u0081tisme. Pour la majorite\u00cc\u0081 de ses partisans et admirateurs de\u00cc\u0081clare\u00cc\u0081s ou secrets, son attrait re\u00cc\u0081side cependant pre\u00cc\u0081cise\u00cc\u0081ment dans la violence de ses me\u00cc\u0081thodes.
\n[…] Le fascisme peut triompher de nos jours parce que l’indignation universelle suscite\u00cc\u0081e par les infamies commises par les socialistes et les communistes lui a apporte\u00cc\u0081 la sympathie de nombreux cercles. Mais quand le choc re\u00cc\u0081cent des crimes du bolchevisme sera dissipe\u00cc\u0081, le programme socialiste exercera \u00e0 nouveau son pouvoir d’attraction sur les masses. Car le fascisme ne fait rien pour le combattre en dehors d’e\u00cc\u0081carter les ide\u00cc\u0081es socialistes et de perse\u00cc\u0081cuter ceux qui les propagent. S’il voulait re\u00cc\u0081ellement combattre le socialisme, il s’y opposerait par des ide\u00cc\u0081es. Il n’y a cependant qu’une seule et unique ide\u00cc\u0081e que l’on puisse ve\u00cc\u0081ritablement opposer au socialisme, \u00e0 savoir le libe\u00cc\u0081ralisme.<\/p>\n

[…] On ne peut nier que le fascisme et les mouvements similaires cherchant \u00e0 mettre en place des dictatures sont remplis des meilleures intentions et que leur intervention a, pour l’instant, sauve\u00cc\u0081 la civilisation europe\u00cc\u0081enne. Le me\u00cc\u0081rite qui en revient au fascisme demeurera e\u00cc\u0081ternellement dans l’histoire. Mais bien que sa politique ait apporte\u00cc\u0081 provisoirement le salut, elle n’est pas de nature \u00e0 nous assurer les succe\u00cc\u20acs futurs. Le fascisme e\u00cc\u0081tait une solution d’urgence. Le conside\u00cc\u0081rer comme quelque chose de plus serait une erreur fatale (pp. 21-22)<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Pr\u00e9sente au Colloque, l\u2019Ecole autrichienne<\/strong><\/p>\n

Charles Gide<\/a> (1847-1932) et \n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4904,5318],"tags":[2899,1745,1746,5775,1789,711,2633],"class_list":["post-102683","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-socialisme","category-ultraliberalisme","tag-carl-menger","tag-charles-gide","tag-charles-rist","tag-gustav-von-schmoller","tag-socialisme","tag-ultraliberalisme","tag-von-mises"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/102683","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=102683"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/102683\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":102716,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/102683\/revisions\/102716"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=102683"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=102683"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=102683"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}