Paul Jorion, Le secret de la chambre chinoise<\/em><\/a>, L’Homme 150, 1999 : 177-202<\/p>\n D\u00e9sormais \u00e9galement en anglais ici<\/a>.<\/p>\n \u00c0 partir d’une observation de Jean Pouillon, il est montr\u00e9, \u00e0 la fois de mani\u00e8re d\u00e9ductive et en se fondant sur des donn\u00e9es exp\u00e9rimentales, que la conscience ne dispose pas d’un pouvoir d\u00e9cisionnel. Son r\u00f4le se cantonne \u00e0 transmettre des instructions au corps en fonction de l’affect qu’engendre et qu’\u00e9voque la perception. L’existence du langage permet aux sujets humains de produire un discours d’auto-justification de leurs faits et gestes. Celui-ci ne refl\u00e8te cependant en aucune mani\u00e8re les m\u00e9canismes psychiques effectivement \u00e0 l’oeuvre, son seul impact consiste \u00e0 influencer l’affect de celui qui le tient (en tant que parole ou que \u00ab parole int\u00e9rieure \u00bb), comme celui de ceux qui l’\u00e9coutent. Le couple \u00ab corps \u00bb et \u00ab \u00e2me \u00bb se trouve ainsi valid\u00e9, mais les responsabilit\u00e9s qui leur sont traditionnellement reconnues doivent \u00eatre r\u00e9attribu\u00e9es entre un corps qui d\u00e9cide et agit et une \u00e2me qui r\u00e9tro-agit sur le mode de l’affect simplement.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Paul Jorion, Le secret de la chambre chinoise<\/em><\/a>, L’Homme 150, 1999 : 177-202<\/p>\n