{"id":103261,"date":"2018-03-20T13:00:35","date_gmt":"2018-03-20T12:00:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=103261"},"modified":"2018-03-20T15:25:48","modified_gmt":"2018-03-20T14:25:48","slug":"le-monde-lecho-peut-on-imaginer-une-societe-faite-seulement-dauto-entrepreneurs-le-mardi-20-mars-2018","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2018\/03\/20\/le-monde-lecho-peut-on-imaginer-une-societe-faite-seulement-dauto-entrepreneurs-le-mardi-20-mars-2018\/","title":{"rendered":"Le Monde \/ L’\u00c9cho – Peut-on imaginer une soci\u00e9t\u00e9 faite seulement d\u2019(auto-)entrepreneurs ? le mardi 20 mars 2018"},"content":{"rendered":"

L’\u00c9cho : Peut-on imaginer une soci\u00e9t\u00e9 faite seulement d\u2019(auto-)entrepreneurs ?<\/a><\/p>\n

Le Monde : L’autoentrepreneur hybride du m\u00e9tayer et du marchand<\/a><\/p>\n

Les fonctions sociales entre lesquelles se distribuent nos soci\u00e9t\u00e9s ont leur fondement dans notre histoire. De notre Moyen-Age \u00e9mergent quatre familles de fonctions que nous retrouvons encore aujourd\u2019hui sous d\u2019autres formes.<\/p>\n

Une fonction est pr\u00e9sente de toute \u00e9ternit\u00e9 ou presque : le \u00ab\u00a0m\u00e9to\u00efkos<\/em>\u00a0\u00bb,\u00a0marchand mais aussi \u00e9tranger, \u00e0 la fois interne et ext\u00e9rieur dans la cit\u00e9 grecque antique. Assurant la distribution des produits, il vit de sa capacit\u00e9 \u00e0 extraire de ses acheteurs, un profit : la diff\u00e9rence entre le prix de vente et la somme des co\u00fbts.<\/p>\n

Au sein m\u00eame de la cit\u00e9, trois r\u00f4les \u00e9mergent du contrat de m\u00e9tayage, partout pr\u00e9sent sur la plan\u00e8te, souvent appel\u00e9 aujourd\u2019hui \u00ab syst\u00e8me \u00e0 la part \u00bb, ou \u00ab actionnariat \u00bb quand il pr\u00e9side au financement des entreprises cot\u00e9es en Bourse. Ces trois r\u00f4les, sont ceux du propri\u00e9taire terrien, du \u00ab\u00a0m\u00e9tayer\u00a0\u00bb en tant que tel, et du \u00ab\u00a0journalier\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00c0 l\u2019origine, le propri\u00e9taire terrien doit ses propri\u00e9t\u00e9s \u00e0 ses exploits guerriers : il acquit ses terres par la lutte, et les a d\u00e9fendues par le glaive contre ceux qui auraient contest\u00e9 ses droits.<\/p>\n

Le m\u00e9tayer, dans le contrat qui le lie au propri\u00e9taire terrien, investit son travail dans les terres mises \u00e0 sa disposition mais partage avec lui le risque des al\u00e9as inh\u00e9rents au monde tel qu\u2019il est : insuffisamment de pluie cette ann\u00e9e, trop l\u2019ann\u00e9e suivante\u2026 Sur la base, par exemple, d\u2019un contrat 50\/50, le m\u00e9tayer conserve la moiti\u00e9 de ce qu\u2019il a r\u00e9colt\u00e9 et r\u00e9troc\u00e9de l\u2019autre moiti\u00e9 comme rente \u00e0 son propri\u00e9taire.<\/p>\n

Le journalier, recrut\u00e9 par le m\u00e9tayer en cas de \u00ab\u00a0coup de feu\u00a0\u00bb, n\u2019assume lui aucun risque : il est r\u00e9mun\u00e9r\u00e9 \u00e0 la t\u00e2che au prorata du nombre de journ\u00e9es qu\u2019il consacre \u00e0 travailler ou du nombre de pi\u00e8ces qu\u2019il produit, \u00e0 charge pour son patron de r\u00e9unir le montant de cette r\u00e9mun\u00e9ration.<\/p>\n

Ces bases \u00e9tant rappel\u00e9es, qui est alors cet (auto-)entrepreneur dont la logique n\u00e9o-lib\u00e9rale entend faire le prototype de chacun de nous ? Il est en fait un hybride entre le m\u00e9tayer qui investit son travail et assume le risque des al\u00e9as dus \u00e0 l\u2019impr\u00e9visibilit\u00e9 du monde, et le marchand qui cherche \u00e0 maximiser son profit.<\/p>\n

Peut-on vraiment imaginer, dans un monde o\u00f9 nos dirigeants pr\u00f4nent ce mod\u00e8le comme une strat\u00e9gie de vie pour tous, une soci\u00e9t\u00e9 faite seulement d\u2019(auto-)entrepreneurs ? Quid des deux autres fonctions historiquement pr\u00e9sentes dans nos soci\u00e9t\u00e9s : celles du propri\u00e9taire terrien et du journalier ?<\/p>\n

Le propri\u00e9taire terrien est devenu aujourd\u2019hui, gr\u00e2ce \u00e0 la mon\u00e9tisation, le \u00ab capitaliste \u00bb de l\u2019ancienne terminologie ou, dans le vocabulaire d\u2019aujourd\u2019hui, l\u2019investisseur, l\u2019actionnaire des entreprises cot\u00e9es en Bourse (ou, aux \u00c9tats-Unis, le d\u00e9tenteur des obligations\u00a0corporate<\/em>\u00a0qu\u2019elles \u00e9mettent), l\u2019acqu\u00e9reur d\u2019obligations d\u2019\u00c9tat (directement ou par le biais de l\u2019assurance-vie). Le journalier, pay\u00e9 \u00e0 la journ\u00e9e qu\u2019il passe \u00e0 travailler ou r\u00e9mun\u00e9r\u00e9 \u00e0 la t\u00e2che, est aujourd\u2019hui le salari\u00e9.<\/p>\n

Or Hegel (1770 – 1831) s\u2019\u00e9tait int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 ces deux l\u00e0, faisant d\u2019eux les pr\u00e9curseurs des individus \u00ab\u00a0ordinaires \u00bb composant nos nations modernes : le citoyen et le bourgeois, ce dernier requalifi\u00e9 aujourd\u2019hui de \u00ab consommateur \u00bb, soulignant que la co\u00efncidence entre les deux n\u2019est pas parfaite : les citoyens sont \u00e9gaux au regard du politique et de la loi, alors que les consommateurs, du mendiant au gros chef d\u2019entreprise, sont in\u00e9gaux quant au patrimoine. La rationalit\u00e9 du citoyen, c\u2019est celle, ancienne, de la capacit\u00e9 \u00e0 raisonner justement \u00e0 l\u2019aide du syllogisme ; la rationalit\u00e9 du consommateur, c\u2019est celle, moderne et \u00e9conomique, de la maximisation de l\u2019utilit\u00e9 individuelle \u00e0 partir des moyens dont chacun dispose ou non.<\/p>\n

Peut-on v\u00e9ritablement imaginer un monde fait seulement d\u2019(auto-)entrepreneurs, composites de m\u00e9tayers et de marchands, d\u2019o\u00f9 les capitalistes et les salari\u00e9s se seraient \u00e9vanouis ? Ou bien s\u2019agit-il de faire seulement \u00ab comme si \u00bb ces deux esp\u00e8ces s\u2019\u00e9taient \u00e9teintes, pour exorciser le spectre d\u2019une \u00e9poque o\u00f9 ces deux-l\u00e0 s\u2019affrontaient dans une \u00e9pique \u00ab lutte des classes \u00bb dont on voudrait oublier le souvenir ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Le Monde : L’autoentrepreneur hybride du m\u00e9tayer et du marchand<\/a><\/p>\n

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