{"id":103452,"date":"2018-03-30T12:16:25","date_gmt":"2018-03-30T10:16:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=103452"},"modified":"2018-06-17T11:30:53","modified_gmt":"2018-06-17T09:30:53","slug":"piqure-de-rappel-vers-un-nouveau-monde-la-gratuite-pour-tout-ce-qui-releve-de-lindispensable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2018\/03\/30\/piqure-de-rappel-vers-un-nouveau-monde-la-gratuite-pour-tout-ce-qui-releve-de-lindispensable\/","title":{"rendered":"Piq\u00fbre de rappel – \u00ab\u00a0Vers un nouveau monde\u00a0\u00bb<\/b> : La gratuit\u00e9 pour tout ce qui rel\u00e8ve de l\u2019indispensable<\/em>"},"content":{"rendered":"

\"Vers<\/a>Un chapitre de mon livre-manifeste.<\/p><\/blockquote>\n

La gratuit\u00e9 pour tout ce qui rel\u00e8ve de l\u2019indispensable<\/strong><\/p>\n

La deuxi\u00e8me r\u00e9volution industrielle a n\u00e9cessit\u00e9 un tr\u00e8s long temps d\u2019attente avant que la collectivit\u00e9 dans son ensemble puisse en b\u00e9n\u00e9ficier. \u00c0 nous, ayant tir\u00e9, une fois n\u2019est pas coutume, les le\u00e7ons de l\u2019Histoire, de pallier les d\u00e9sastres accompagnant un tel tournant et, mieux encore, de les anticiper, afin d\u2019en restreindre les aspects n\u00e9gatifs et de donner toute leur ampleur \u00e0 ceux qui sont b\u00e9n\u00e9fiques pour assurer \u00e0 chacun d\u2019entre nous la v\u00e9ritable renaissance qu\u2019ils portent en eux. La chose est possible, les moyens sont \u00e0 notre disposition, seule manque la volont\u00e9, tout est une question de politique.<\/p>\n

<\/p>\n

Examinant toutes les pistes s\u2019ouvrant devant nous, nous pourrions \u00e9tablir enfin les fondements d\u2019une \u00e9galit\u00e9 authentique \u2013 non monnay\u00e9e cette fois \u2013 en nous octroyant \u00e0 chacun une place sur cette terre\u00a0: celle d\u2019\u00eatres ayant le droit de jouir des bienfaits de celle-ci, d\u00e8s lors qu\u2019elle les a prodigu\u00e9s \u00e0 tous sans exception.<\/p>\n

Apr\u00e8s des si\u00e8cles d\u2019\u00e9puisement et de luttes pour \u00e9chapper \u00e0 la pr\u00e9carit\u00e9 \u2013 car rien ne nous fut donn\u00e9 \u2013, nous avons le droit de r\u00e9fl\u00e9chir tout aussi bien au sens de notre vie qu\u2019\u00e0 la mani\u00e8re dont nous d\u00e9sirons la conduire.<\/p>\n

Les r\u00e9voltes de la jeunesse il y a cinquante ans, surgies de remises en question et du d\u00e9ferlement d\u2019une cr\u00e9ativit\u00e9 bouillonnante dont, dans notre fatalisme pr\u00e9sent, nous avons perdu jusqu\u2019au souvenir, nous pouvons non seulement les reformuler en notre nom, mais aussi leur apporter aujourd\u2019hui les solutions pratiques qui leur conviennent puisque nous nous sommes procur\u00e9 entre-temps les outils autorisant notre \u00e9mancipation et assurant notre \u00e9galit\u00e9 \u2013 formule secr\u00e8te parce qu\u2019inavou\u00e9e de notre bonheur. C\u2019est ainsi que la nouvelle r\u00e9volution industrielle de l\u2019automation et de l\u2019informatisation est pour nous la vraie chance \u2013 si nous savons la saisir \u2013 de rendre \u00e0 notre monde sa vitalit\u00e9 et sa beaut\u00e9 et d\u2019y trouver la voie qui nous conduit vers une lib\u00e9ration.<\/p>\n

C\u2019est donc la politique au sens propre\u00a0: notre mani\u00e8re de vivre en commun qui soit nous m\u00e8nera \u00e0 l\u2019ab\u00eeme, soit nous rendra notre statut d\u2019\u00eatre humain, libre et \u00e9gal \u00e0 tous, statut que, s\u2019il \u00e9tait bien l\u00e0 aux origines, nous n\u2019aurions jamais d\u00fb perdre, ou que nous devrions conqu\u00e9rir maintenant s\u2019il nous avait toujours \u00e9chapp\u00e9.<\/p>\n

Le travail est appel\u00e9 \u00e0 dispara\u00eetre du fait de notre remplacement par une machine mieux outill\u00e9e que nous et beaucoup plus rapide, sans qu\u2019il soit n\u00e9cessaire qu\u2019il y ait l\u00e0 raison \u00e0 davantage de disparit\u00e9s entre nous, puisqu\u2019il s\u2019agit du fruit splendide du g\u00e9nie humain, dont tous devraient b\u00e9n\u00e9ficier au m\u00eame titre. Le travail restant, il faudrait le partager entre nous en fonction des comp\u00e9tences sans qu\u2019il nous en co\u00fbte. Le temps ainsi lib\u00e9r\u00e9 nous permettrait de si\u00e9ger dans des assembl\u00e9es de citoyens \u00e0 part enti\u00e8re, soucieux de g\u00e9rer la cit\u00e9 le mieux possible. Pour assurer dans ce nouveau cadre notre survie et notre r\u00f4le de consommateur des produits de l\u2019industrie, ne serait-il pas juste de donner \u00e0 chacun d\u2019entre nous, comme base, le m\u00eame revenu de mani\u00e8re inconditionnelle\u00a0?<\/p>\n

D\u2019un tel revenu universel de base, une somme allou\u00e9e mensuellement \u00e0 l\u2019ensemble des adultes d\u2019une nation, il est beaucoup question aujourd\u2019hui. Chacun, quelle que soit sa fortune, en b\u00e9n\u00e9ficierait et cette somme, couvrant les besoins \u00e9l\u00e9mentaires d\u2019un individu, rendrait inutiles les allocations existant aujourd\u2019hui pour pallier les difficult\u00e9s dues au manque de ressources (aide sociale) ou \u00e0 la perte d\u2019un emploi (allocations de ch\u00f4mage).<\/p>\n

Le revenu universel de base constituerait une r\u00e9ponse au ch\u00f4mage structurel d\u00fb \u00e0 la disparition acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e de l\u2019emploi, caus\u00e9e par l\u2019automation et l\u2019informatisation. La question serait r\u00e9gl\u00e9e de facto<\/em> en raison de l\u2019indiff\u00e9rence qui serait d\u00e9sormais la n\u00f4tre au fait que nous ayons ou non un emploi, nos besoins \u00e9l\u00e9mentaires \u00e9tant couverts et le sentiment de la s\u00e9curit\u00e9 apaisant notre inqui\u00e9tude et nourrissant du coup notre foi en l\u2019avenir.<\/p>\n

Ceux d\u2019entre nous qui b\u00e9n\u00e9ficient aujourd\u2019hui de l\u2019aide sociale et des allocations de ch\u00f4mage accueillent positivement cette proposition d\u2019un revenu universel\u00a0: ils y voient le moyen d\u2019\u00e9viter la honte attach\u00e9e au fait d\u2019\u00eatre b\u00e9n\u00e9ficiaire de ces allocations ainsi que l\u2019humiliation des soup\u00e7ons qui p\u00e8sent a priori<\/em> sur eux qu\u2019ils ou elles seraient en r\u00e9alit\u00e9 des fraudeurs, vivant aux crochets de la collectivit\u00e9.<\/p>\n

Mais quel co\u00fbt \u00e9conomique repr\u00e9senterait l\u2019attribution d\u2019une telle allocation \u00e0 des personnes qui n\u2019en ont pas un r\u00e9el besoin\u00a0? Le revenu universel constitue-t-il par ailleurs une solution \u00e0 la disparition globale du travail ou bien s\u2019assimile-t-il \u00e0 une simple mise entre parenth\u00e8ses des questions que cette disparition soul\u00e8ve, la probl\u00e9matique v\u00e9ritable en arri\u00e8re-plan, mais qui resterait alors occult\u00e9e, \u00e9tant celle d\u2019une r\u00e9partition \u00e9quitable de la richesse cr\u00e9\u00e9e\u00a0? Autre interrogation, portant cette fois sur une question de fond\u00a0: celle que soul\u00e8ve d\u00e9j\u00e0 de son c\u00f4t\u00e9 la pratique des dommages-int\u00e9r\u00eats\u00a0: est-elle l\u00e9gitime et si oui, quelles sont alors les bornes d\u2019une pratique qui substitue une somme d\u2019argent \u00e0 la solution authentique d\u2019une question qui est en r\u00e9alit\u00e9 une question de justice, une question touchant aux valeurs, portant sur des qualit\u00e9s bien davantage que sur des quantit\u00e9s\u00a0?<\/p>\n

Comment pr\u00e9venir aussi la pr\u00e9dation en tout ou en partie de la finance sur le revenu universel\u00a0? Chacun se souvient des hausses de loyers qui accompagnaient main dans la main les hausses de salaires. Aux \u00c9tats-Unis en 2009, une allocation de 4\u00a0<\/sup>000 $ avait \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9e aux jeunes m\u00e9nages acc\u00e9dant \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9\u00a0; le prix des logements avait aussit\u00f4t bondi du m\u00eame montant.<\/p>\n

Un exemple plus ancien est lui aussi instructif. Les p\u00eacheurs artisans fran\u00e7ais avaient exprim\u00e9 leur frustration devant le fait que parfois, leur p\u00eache ne trouvait aucun acheteur et qu\u2019il leur fallait alors rentrer \u00e0 la maison les poches vides. Ils revendiqu\u00e8rent l\u2019instauration d\u2019un \u00ab\u00a0prix de retrait\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0prix plancher\u00a0\u00bb et ils l\u2019obtinrent\u00a0: un prix minime leur serait pay\u00e9 de toute mani\u00e8re et l\u2019on ne rentrerait jamais de la cri\u00e9e absolument sans argent. Ce qui arriva, ce fut que les acheteurs align\u00e8rent le prix qu\u2019ils offraient sur le prix plancher qui devint automatiquement la norme, et \u00e0 partir de ce moment le prix d\u00e9colla rarement de ce niveau. Les p\u00eacheurs y perdirent gros. On pourrait craindre de la m\u00eame mani\u00e8re, dans un cadre de revenu universel, que le salaire mensuel de nombreux emplois n\u2019aille s\u2019aligner sur un euro symbolique, qui distinguerait l\u2019emploi du ch\u00f4mage et signalerait la fiert\u00e9 d\u2019un travail r\u00e9mun\u00e9r\u00e9 en plus de la s\u00e9curit\u00e9 assur\u00e9e par le revenu universel\u00a0! L\u2019enfer aurait \u00e9t\u00e9 une fois de plus pav\u00e9 de bonnes intentions.<\/p>\n

Par ailleurs, ce revenu, hors inscription dans un contexte politique devenu plus juste de mani\u00e8re irr\u00e9versible, pourrait \u00eatre remani\u00e9 \u00e0 la baisse par de futurs gouvernements ultralib\u00e9raux, sans compter d\u2019\u00e9ventuelles mesures r\u00e9trogrades prises par les \u00e9tablissements bancaires de leur propre initiative. La cons\u00e9quence en serait une fois de plus un nivellement par le bas des ressources de la plupart d\u2019entre nous au profit d\u2019une \u00e9lite carnassi\u00e8re, situation qui ne nous est h\u00e9las que trop famili\u00e8re. Cette solution ne serait alors qu\u2019un red\u00e9ploiement infini de l\u2019injustice actuelle et un retour cruel aux si\u00e8cles pr\u00e9dateurs d\u2019autrefois, arasant le gain de toutes les luttes n\u00e9es non d\u2019un ressentiment sans fondement mais des n\u00e9cessit\u00e9s de la survie et de la dignit\u00e9 d\u2019\u00eatre humain.<\/p>\n

N\u2019y a-t-il pas alors de meilleure fa\u00e7on de r\u00e9pondre aux soucis des b\u00e9n\u00e9ficiaires d\u2019allocations\u00a0?<\/p>\n

En 1792, au c\u0153ur le plus ardent de la R\u00e9volution fran\u00e7aise, dans son discours sur \u00ab\u00a0les subsistances\u00a0\u00bb, Maximilien Robespierre posait la question suivante\u00a0: \u00ab\u00a0Quel est le premier objet de la soci\u00e9t\u00e9\u00a0?\u00a0\u00bb Et il r\u00e9pondait ceci\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0C\u2019est de maintenir les droits imprescriptibles de l\u2019homme. Quel est le premier de ces droits\u00a0? Celui d\u2019exister. La premi\u00e8re loi sociale est donc celle qui garantit \u00e0 tous les membres de la soci\u00e9t\u00e9 les moyens d\u2019exister\u00a0; toutes les autres sont subordonn\u00e9es \u00e0 celle-l\u00e0\u00a0; la propri\u00e9t\u00e9 n\u2019a \u00e9t\u00e9 institu\u00e9e ou garantie que pour la cimenter\u00a0; c\u2019est pour vivre d\u2019abord que l\u2019on a des propri\u00e9t\u00e9s. Il n\u2019est pas vrai que la propri\u00e9t\u00e9 ne peut jamais \u00eatre en opposition avec la subsistance des hommes. Les aliments n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019homme sont aussi sacr\u00e9s que la vie elle-m\u00eame. Tout ce qui est indispensable pour la conserver est une propri\u00e9t\u00e9 commune \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 enti\u00e8re. Il n\u2019y a que l\u2019exc\u00e9dent qui soit une propri\u00e9t\u00e9 individuelle et qui soit abandonn\u00e9e \u00e0 l\u2019industrie des commer\u00e7ants. […] Quel est le probl\u00e8me \u00e0 r\u00e9soudre en mati\u00e8re de l\u00e9gislation sur les subsistances\u00a0? Le voici\u00a0: assurer \u00e0 tous les membres de la soci\u00e9t\u00e9 la jouissance de la portion des fruits de la terre qui est n\u00e9cessaire \u00e0 leur existence, aux propri\u00e9taires ou aux cultivateurs le prix de leur industrie, et livrer le superflu \u00e0 la libert\u00e9 du commerce. Je d\u00e9fie le plus scrupuleux d\u00e9fenseur de la propri\u00e9t\u00e9 de contester ces principes, \u00e0 moins de d\u00e9clarer ouvertement qu\u2019il entend, par ce mot, le droit de d\u00e9pouiller et d\u2019assassiner ses semblables\u00a0\u00bb (Maximilien Robespierre, Les subsistances<\/em> [1792]).<\/p>\n

La vie est notre bien le plus pr\u00e9cieux et au sein du Grand Tournant que nous tentons p\u00e9rilleusement de n\u00e9gocier aujourd\u2019hui, permettons \u00e0 tous de la pr\u00e9server par la gratuit\u00e9, accessible enfin gr\u00e2ce aux progr\u00e8s de notre civilisation\u00a0: gratuit\u00e9 pour la satisfaction de tous les besoins assurant notre survie, gratuit\u00e9 de tout ce qui rel\u00e8ve de l\u2019indispensable\u00a0: alimentation, logement, v\u00eatements, sant\u00e9, \u00e9ducation, transports et, aujourd\u2019hui, connectivit\u00e9.<\/p>\n

La gratuit\u00e9 pour la satisfaction de nos besoins de base renvoie la consommation \u00e0 son fondement propre et qui devrait demeurer le sien\u00a0: dans le n\u00e9cessaire seulement, ce qui permettrait \u00e0 la plan\u00e8te de se ressourcer, alors qu\u2019un revenu universel de base octroy\u00e9 \u00e0 tous serait encore une mani\u00e8re pour nous de nous maintenir sur la voie de la consommation \u00e0 tout crin, ceux qui n\u2019en ont nul besoin \u00e9tant alors tent\u00e9s de d\u00e9penser la somme \u00e0 des biens ou des services sans grande utilit\u00e9, facteurs \u00e0 l\u2019inverse d\u2019une d\u00e9gradation suppl\u00e9mentaire de l\u2019environnement. La gratuit\u00e9 r\u00e9pondrait aussi par avance \u00e0 la critique malveillante que l\u2019on adresse au revenu universel, que ses b\u00e9n\u00e9ficiaires iront \u00ab\u00a0boire leur paie\u00a0\u00bb\u00a0: ni les drogues, ni le recours \u00e0 la prostitution, ni les paris ou loteries n\u2019appartiennent en effet \u00e0 la cat\u00e9gorie de l\u2019indispensable.<\/p>\n

La gratuit\u00e9 nous ram\u00e8ne \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 de notre statut d\u2019habitants-citoyens de la terre\u00a0: est-il logique et d\u00e9fendable que certains s\u2019approprient notre h\u00e9ritage naturel comme l\u2019eau ou l\u2019air\u00a0? La terre nous appartient \u00e0 tous, aussi bien en tant que membres d\u2019une grande famille qu\u2019en tant que personnes m\u00e9ritant en tant que telles le respect. Nul ne devrait pouvoir limiter notre acc\u00e8s \u00e0 ce que notre plan\u00e8te nous prodigue, \u00e0 condition que nous respections autrui autant que nous la respectons elle.<\/p>\n

Enfin, cette gratuit\u00e9, en nous rendant notre responsabilit\u00e9, nous restitue en m\u00eame temps notre \u00e9galit\u00e9, qui nous fut vol\u00e9e il y a des si\u00e8cles. Pourquoi en effet toujours remettre \u00e0 demain la r\u00e9alisation d\u2019un jardin d\u2019\u00c9den sur notre terre\u00a0? Nous pourrions vivre enfin pleinement le troisi\u00e8me mill\u00e9naire qui s\u2019ouvre \u00e0 nous car nous ne sommes pas pauvres, comme on nous le r\u00e9p\u00e8te pourtant \u00e0 l\u2019envi, nous payons seulement le prix et nous souffrons les peines d\u2019une concentration obsc\u00e8ne de la richesse.<\/p>\n

Proposition<\/u>\u00a0: Distinguons le n\u00e9cessaire du superflu et faisons-les relever de deux r\u00e9gimes \u00e9conomiques distincts, comme le proposait d\u00e9j\u00e0 l\u2019un de nos prestigieux a\u00een\u00e9s, qualifi\u00e9 d\u2019\u00ab\u00a0incorruptible\u00a0\u00bb, un titre dont un nombre infiniment rare d\u2019entre nous sommes dignes.<\/p>\n

Promouvons la gratuit\u00e9 pour tout ce qui rel\u00e8ve de l\u2019indispensable\u00a0: alimentation, logement, v\u00eatements, sant\u00e9, \u00e9ducation, transports, connectivit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\n

\"Vers<\/a>Un chapitre de mon livre-manifeste.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La gratuit\u00e9 pour tout ce qui rel\u00e8ve de l\u2019indispensable<\/strong><\/p>\n

La deuxi\u00e8me r\u00e9volution industrielle a n\u00e9cessit\u00e9 un tr\u00e8s long temps d\u2019attente avant que la collectivit\u00e9 dans son ensemble puisse en b\u00e9n\u00e9ficier. \u00c0 nous, ayant tir\u00e9, une fois n\u2019est pas coutume, les […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5367,5176],"tags":[948,4609],"class_list":["post-103452","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-gratuite","category-revenu-universel-de-base","tag-gratuite","tag-revenu-universel-de-base"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/103452","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=103452"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/103452\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":104954,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/103452\/revisions\/104954"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=103452"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=103452"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=103452"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}