{"id":104253,"date":"2018-05-14T08:20:56","date_gmt":"2018-05-14T06:20:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=104253"},"modified":"2018-05-14T09:24:03","modified_gmt":"2018-05-14T07:24:03","slug":"defense-et-illustration-du-genre-humain-conclusion-v-aujourdhui-en-librairie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2018\/05\/14\/defense-et-illustration-du-genre-humain-conclusion-v-aujourdhui-en-librairie\/","title":{"rendered":"\u00ab D\u00e9fense et illustration du genre humain \u00bb, Conclusion (V), en librairie le 16 mai"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Nous nous trouvons jet\u00e9s \u00e0 la naissance au sein du chaos de la com\u00e9die humaine, dont nous d\u00e9couvrons sans tarder qu\u2019elle s\u2019apparente souvent \u00e0 une tr\u00e8s mauvaise farce. Nos efforts ensuite sont \u00e0 proprement parler h\u00e9ro\u00efques pour lui trouver du sens alors que, plus les donn\u00e9es s\u2019accumulent, plus elle se r\u00e9v\u00e8le au fil des ann\u00e9es, n\u2019avoir en r\u00e9alit\u00e9 ni queue ni t\u00eate. Lacan dit en son temps que \u00ab\u00a0le Moi<\/i> est parano\u00efaque\u00a0\u00bb et rien n\u2019est plus vrai\u00a0: notre tendance naturelle est d\u2019attribuer telle ou telle intention ou responsabilit\u00e9 \u00e0 tel ou tel personnage ou force naturelle qui n\u2019y sont strictement pour rien, de d\u00e9couvrir de la signification au sein du monde bien au-del\u00e0 de celle qui s\u2019av\u00e8re \u00eatre effectivement l\u00e0.<\/p>\n

Nous y tenons mordicus\u00a0: tout cela s\u2019explique, et si cela ne s\u2019explique pas, c\u2019est qu\u2019on nous le cache soigneusement. Cette pr\u00e9disposition \u00e0 croire que tout s\u2019articule selon un plan qu\u2019il ne nous reste qu\u2019\u00e0 faire \u00e9merger en surface appartient sans conteste \u00e0 ces traits de notre nature qui font que notre esp\u00e8ce est, au moment o\u00f9 j\u2019\u00e9cris, toujours pr\u00e9sente. Ce qui faisait sens, nous l\u2019avons d\u00e9couvert, mais c\u2019est parce que nous ratissions large\u00a0: le filet de la rationalit\u00e9<\/i> capture pas mal de poisson, mais bien moins que nous ne l\u2019imaginons dans nos r\u00eaves les plus fous de signification profonde<\/i>.<\/p>\n

<\/p>\n

\u00c0 l\u2019aboutissement d\u2019une qu\u00eate qui ne peut \u00eatre que personnelle, et sans garantie d\u2019avoir trouv\u00e9 le Graal en cours de route, nous entrevoyons qu\u2019il ne s\u2019agissait pas tant de comprendre ou d\u2019interpr\u00e9ter un sens qui aurait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 l\u00e0 inscrit comme un donn\u00e9, et dont diverses mythologies se proposent de nous offrir la signification cl\u00e9 en main (ou dont la culture dans son ensemble nous propose des sc\u00e9narios moins contraints), que de faire advenir un sens absent jusque-l\u00e0, autrement dit de \u00ab\u00a0transformer le monde\u00a0\u00bb, comme le dit Marx, soit dans le r\u00e9el lui-m\u00eame, soit sur le plan conceptuel propre \u00e0 l\u2019homme (le logos<\/i>), soit, et mieux encore, sur ces deux sc\u00e8nes \u00e0 la fois.<\/p>\n

Alors que nos espoirs de trouver du sens sont am\u00e8rement d\u00e9\u00e7us, deux options culturelles nous sont offertes devant le d\u00e9sordre que nous observons en lieu et place\u00a0: soit attribuer syst\u00e9matiquement l\u2019origine de ce d\u00e9sordre \u00e0 autrui, comme le propose par exemple le vaudou dahom\u00e9en, soit voir la source de tout d\u00e9sordre en nous-m\u00eame, en tant que cons\u00e9quence \u00e0 la fois d\u2019un p\u00e9ch\u00e9 originel, commis par certains des n\u00f4tres avant notre venue sur terre, et des p\u00e9ch\u00e9s que nous commettons \u00e0 l\u2019occasion d\u2019actes que nous posons \u00e0 titre individuel au cours de notre existence, comme le proposent les religions de la culpabilit\u00e9 personnelle, dont le christianisme.<\/p>\n

Les religions nous offrent un cadre de signification, mais si leurs incoh\u00e9rences font \u00e9clore notre scepticisme, nous pouvons essayer d\u2019introduire ce sens l\u00e0 o\u00f9 il nous semble faire le plus d\u00e9faut, par esprit prom\u00e9th\u00e9en, en r\u00e9volte contre les dieux indiff\u00e9rents ou inefficaces.<\/p>\n

Nous pouvons aussi tenter d\u2019ajouter du sens par esprit messianique au sein d\u2019une religion qui garde en r\u00e9serve l\u2019option de la venue d\u2019un messie h\u00e9raut d\u2019une Apocalypse<\/i> (c\u2019est-\u00e0-dire, d\u2019une R\u00e9v\u00e9lation) annon\u00e7ant la r\u00e9alisation imminente du royaume de Dieu sur terre, ou des \u00ab\u00a0lendemains qui chantent\u00a0\u00bb. Mais c\u2019est alors au risque pour celui qui se proclame le messie tant attendu que la proph\u00e9tie tarde \u00e0 se r\u00e9aliser et qu\u2019il se retrouve aux poubelles de l\u2019histoire o\u00f9 finit tout messie manqu\u00e9, et condamn\u00e9 comme h\u00e9r\u00e9tique pour sa peine. Circonstances att\u00e9nuantes, les messies auto-proclam\u00e9s apparaissent n\u00e9cessairement comme des adversaires de l\u2019appareil de la religion en place, qui tend comme toute institution \u00e0 se perp\u00e9tuer avant tout, et s\u2019accommode finalement fort bien du statu quo o\u00f9 elle a pris ses aises.<\/p>\n

Seul \u00e9l\u00e9ment de sens \u00e9vident dans l\u2019\u00e9coulement du temps au sein de l\u2019espace que Hegel appelle simplement \u00ab\u00a0le devenir\u00a0\u00bb, c\u2019est que, du fait de notre g\u00e9nie technologique, la m\u00e9canisation suit inexorablement son cours, et que nos tentatives de conceptualisation du devenir de l\u2019homme doivent l\u2019\u00eatre dans l\u2019enceinte de l\u2019ar\u00e8ne que d\u00e9finit ce processus indubitablement cumulatif quant \u00e0 lui.<\/p>\n

(\u00e0 suivre…)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Nous nous trouvons jet\u00e9s \u00e0 la naissance au sein du chaos de la com\u00e9die humaine, dont nous d\u00e9couvrons sans tarder qu\u2019elle s\u2019apparente souvent \u00e0 une tr\u00e8s mauvaise farce. Nos efforts ensuite sont \u00e0 proprement parler h\u00e9ro\u00efques pour lui trouver du sens alors que, plus les donn\u00e9es […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5853],"tags":[5854],"class_list":["post-104253","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-defense-et-illustration-du-genre-humain","tag-defense-et-illustration-du-genre-humain"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/104253","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=104253"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/104253\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":104291,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/104253\/revisions\/104291"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=104253"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=104253"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=104253"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}