{"id":104405,"date":"2018-05-17T12:21:38","date_gmt":"2018-05-17T10:21:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=104405"},"modified":"2018-05-17T12:21:38","modified_gmt":"2018-05-17T10:21:38","slug":"defense-et-illustration-du-genre-humain-demain-la-chine-retranscription","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2018\/05\/17\/defense-et-illustration-du-genre-humain-demain-la-chine-retranscription\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0D\u00e9fense et illustration du genre humain\u00a0\u00bb : Demain, la Chine – Retranscription"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Retranscription de \u00ab\u00a0D\u00e9fense et illustration du genre humain\u00a0\u00bb : Demain, la Chine<\/a>. Merci \u00e0 Catherine Cappuyns !<\/p><\/blockquote>\n

Bonjour, nous sommes le 13 mai 2018 et dans trois jours, le 16 mai [en fait, hier], para\u00eet ce livre dont je vous parle ces jours-ci\u00a0: D\u00e9fense et illustration du genre humain<\/em>, \u00e7a para\u00eet chez Fayard. Dans ce livre il y a aussi une partie tr\u00e8s importante consacr\u00e9e \u00e0 la Chine.<\/p>\n

Je commence par r\u00e9gler \u00e0 ma fa\u00e7on le d\u00e9bat qui a eu lieu, qui a d\u00e9chir\u00e9, le monde de la sinologie francophone, entre d\u2019un c\u00f4t\u00e9 Jean-Fran\u00e7ois Billeter et de l\u2019autre Fran\u00e7ois Jullien. Le premier disant qu\u2019il n\u2019y avait pas de diff\u00e9rence radicale entre la pens\u00e9e chinoise et la n\u00f4tre, et disant que ce que nous prenons pour une diff\u00e9rence essentielle c\u2019est l\u2019esprit de l\u2019Empire chinois qui existe depuis des mill\u00e9naires. Fran\u00e7ois Jullien nous dit\u00a0: il y a autre chose.<\/p>\n

Et cet autre chose, je crois l\u2019avoir trouv\u00e9, il y a pas mal d\u2019ann\u00e9es d\u2019ailleurs, \u00e0 la fin des ann\u00e9es 80, au moment o\u00f9 je travaillais en intelligence artificielle, au moment o\u00f9 j\u2019ai essay\u00e9 de mettre sous forme d\u2019instructions, de code, des choses qui m\u2019apparaissaient typiques de la pens\u00e9e chinoise\u00a0et j\u2019utilisais le langage Prolog et je n\u2019y arrivais pas. Et du coup j\u2019ai d\u00fb m\u2019expliquer pourquoi il y avait une diff\u00e9rence essentielle. J\u2019en ai parl\u00e9 dans\u00a0Principes des syst\u00e8mes intelligents<\/em>,\u00a0paru en 89, et puis j\u2019en ai parl\u00e9 beaucoup plus longuement encore en 2009 dans \u00ab\u00a0Comment la v\u00e9rit\u00e9 et la r\u00e9alit\u00e9 furent invent\u00e9es\u00a0\u00bb publi\u00e9 l\u00e0 chez Gallimard.<\/p>\n

Alors, je parle de \u00e7a. Je parle aussi de Confucius qui est le premier grand sociologue, la premi\u00e8re personne qui a vraiment r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 la mani\u00e8re dont on fait fonctionner ensemble les citoyens d\u2019un \u00c9tat et la direction, le gouvernement, d\u2019un \u00c9tat. Une pens\u00e9e extr\u00eamement profonde \u00e0 laquelle il faut r\u00e9fl\u00e9chir surtout dans nos temps ultralib\u00e9raux o\u00f9 on a mis enti\u00e8rement entre parenth\u00e8ses le r\u00f4le de l\u2019\u00c9tat, le r\u00f4le des institutions, le r\u00f4le des structures, autour de nous. Il faut revenir d\u2019une certaine mani\u00e8re \u00e0 Confucius. Et puis, je parle du contrepoids, du contrepoids que nous appellerions h\u00e9raclit\u00e9en dans notre pens\u00e9e \u00e0 nous\u00a0: le fait que le monde change tout le temps malgr\u00e9 les lois, malgr\u00e9 les rituels, malgr\u00e9 les pr\u00e9ceptes, le monde change quand m\u00eame tout le temps. C\u2019est un grand tourbillon, il faut que nous sachions g\u00e9rer \u00e7a aussi. Et dans la pens\u00e9e chinoise, il y a donc d\u2019un c\u00f4t\u00e9 les institutions, le confucianisme et de l\u2019autre la petite fleur volage qui est aussi notre sort\u00a0: [le taoisme]. Il faut pouvoir int\u00e9grer les deux. Notre pens\u00e9e europ\u00e9enne est tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9e, je dirais, \u00e0 la fois du confucianisme et du taoisme maintenant.<\/p>\n

Je parle de ce qui s\u2019est pass\u00e9\u00a0: la fusion de la pens\u00e9e europ\u00e9enne, occidentale, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la Chine. Qui est-ce qui a r\u00e9alis\u00e9 \u00e7a\u00a0? Eh bien, c\u2019est Mao Ts\u00e9-Toung, en faisant venir le marxisme-l\u00e9ninisme. Derri\u00e8re Marx et L\u00e9nine, il y a bien s\u00fbr entre autres, il y a Adam Smith, mais il y a aussi Hegel et Hegel, c\u2019est l\u2019ensemble de notre philosophie occidentale, ayant aussi – chez Hegel – su assimiler le message du christianisme, pour en faire un tout.<\/p>\n

Alors, Mao Ts\u00e9-Toung, Mao Ts\u00e9-Toung et le taoisme, Mao Ts\u00e9-Toung et le marxisme-l\u00e9ninisme et on d\u00e9bouche sur la situation pr\u00e9sente qui est le pr\u00e9sident Xi Jinping. Et l\u00e0, mon livre, je l\u2019ai dit hier, il h\u00e9risse certaines personnes en mettant un accent tout \u00e0 fait fondamental sur la personne de Paul de Tarse, de saint Paul, et il y d\u2019autres personnes qui \u00e0 la lecture du manuscrit attrapent de l\u2019urticaire \u00e0 voir la mani\u00e8re je dirais sympathique et, comment dire, amicale, dont je parle de la Chine. La Chine qui dans ce monde enti\u00e8rement d\u00e9boussol\u00e9 semble \u00eatre notre seul point de rep\u00e8re. Aujourd\u2019hui, il faut bien le dire, c\u2019est le seul endroit o\u00f9 on a l\u2019air de savoir ce qu\u2019on fait et de savoir pourquoi on le fait. Alors, sujet de pol\u00e9mique tout comme Paul de Tarse dans ce livre, oui certainement.<\/p>\n

Plus pas mal d\u2019autres choses dont je vous ai d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9. Donc, cela para\u00eet dans trois jours [en fait, hier], j\u2019esp\u00e8re qu\u2019il y aura un grand d\u00e9bat autour de cela. Donc, voil\u00e0, au revoir\u00a0!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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