{"id":104409,"date":"2018-05-17T15:31:29","date_gmt":"2018-05-17T13:31:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=104409"},"modified":"2018-05-17T15:31:29","modified_gmt":"2018-05-17T13:31:29","slug":"defense-et-illustration-du-genre-humain-table-des-matieres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2018\/05\/17\/defense-et-illustration-du-genre-humain-table-des-matieres\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0D\u00e9fense et illustration du genre humain\u00a0\u00bb – Table des mati\u00e8res"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

I. AVONS-NOUS LES MOYENS D\u2019EMP\u00caCHER L\u2019EXTINCTION\u00a0?<\/p>\n

Nous \u00e9tions une manifestation du vivant
\nFaire en sorte que les g\u00e9n\u00e9rations futures existent\u00a0!
\nNotre destin est-il d\u2019\u00eatre remplac\u00e9s par nos machines\u00a0?
\nMettre ensemble ce que nous avons compris, la Chine et nous<\/p>\n

II. QUI SOMMES-NOUS\u00a0?<\/p>\n

Sommes-nous seuls dans notre genre\u00a0?
\nNotre existence est seulement simul\u00e9e
\nLa tr\u00e8s faible probabilit\u00e9 de l\u2019apparition de cr\u00e9atures comme nous
\n<\/p>\n

III. LE TRANSHUMANISME<\/p>\n

La machine nous a d\u00e9j\u00e0 \u00e9chapp\u00e9
\nTranshumanisme<\/i> et posthumanisme<\/i>
\nNaturel \/ artificiel
\nL\u2019identit\u00e9 des sponsors<\/i>
\nL\u2019homme en tant qu\u2019animal colonisateur
\nL\u2019homme en tant qu\u2019animal social et opportuniste<\/p>\n

IV. L\u2019IMMORTALIT\u00c9<\/p>\n

Une solution technologique \u00e0 la mortalit\u00e9
\nComment r\u00e9agissons-nous \u00e0 la nouvelle de notre mortalit\u00e9\u00a0?
\nTransf\u00e9rer une \u00e2me dans une machine
\nLa m\u00e9moire et le souvenir<\/p>\n

V. L\u2019AUTONOMIE DU TECHNOLOGIQUE<\/p>\n

La carri\u00e8re des nouvelles inventions
\nCe n’est pas l’Intelligence Artificielle qui d\u00e9truit massivement les emplois
\nLa singularit\u00e9<\/i> est-elle proche\u00a0?
\nUne course est engag\u00e9e entre la destruction de notre propre plan\u00e8te et la conqu\u00eate d\u2019autres plan\u00e8tes<\/p>\n

VI. L\u2019HOMME ET LA NATURE<\/p>\n

\u00ab\u00a0On fait ce qu\u2019on peut\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

VII. LES OBSERVATEURS DE L\u2019HOMME<\/p>\n

Machiavel (1469-1527)
\nShakespeare (1564-1616)
\nVictor Hugo (1802-1885)<\/p>\n

VIII. LA RAISON, L\u2019HISTOIRE ET LA RAISON DANS L\u2019HISTOIRE<\/p>\n

Socrate (470 \u2013 399 av. J.-C.)
\nAristote (384 \u2013 322 av. J.-C.)
\nHegel (1770-1831)<\/p>\n

IX. DE LA RAISON \u00c0 L’INCONSCIENT : UNE RELECTURE DE PAUL DE TARSE<\/p>\n

Les deux volont\u00e9s discordantes
\nL\u2019innovation de la r\u00e9ciprocit\u00e9 positive<\/i><
\nLa parabole des talents<\/p>\n

X. DE L’INCONSCIENT, TROIS PAULINIENS\u00a0: NIETZSCHE, FREUD ET TAUBES<\/p>\n

Jacob Taubes (1923 \u2013 1987)
\nFriedrich Nietzsche (1844-1900)
\nSigmund Freud (1856-1939)<\/p>\n

XI. L’INCONSCIENT, UN CONCEPT MANQUANT \u00c0 LA CHINE<\/p>\n

Les pens\u00e9es chinoise et occidentale sont-elles radicalement diff\u00e9rentes\u00a0?
\nConfucius (551 \u2013 479 av. J.-C.)
\nMao Tse-toung (1893-1976)
\nLe tao\u00efsme de Mao
\nXi Jinping, pr\u00e9sident de la Chine
\nL\u2019espoir est-il alors en Chine\u00a0?<\/p>\n

XII. MA BO\u00ceTE \u00c0 OUTILS<\/p>\n

La d\u00e9couverte de Libet\u00a0: la conscience n\u2019est pas aux manettes
\nSimulation et conscience
\nLa culpabilit\u00e9 n\u2019est pas \u00e9liminable
\nLe Surmoi remplac\u00e9 par le Big Data\u00a0<\/i>?<\/p>\n

XIII. CONCLUSION<\/p>\n

Appendice\u00a0: Max Weber et l\u2019esprit du capitalisme<\/p>\n

Table des mati\u00e8res (version longue)<\/h5>\n

I. AVONS-NOUS LES MOYENS D\u2019EMP\u00caCHER L\u2019EXTINCTION\u00a0?<\/p>\n

Pourquoi j\u2019\u00e9cris D\u00e9fense et illustration du genre humain\u00a0?<\/i><\/p>\n

Nous \u00e9tions une manifestation du vivant<\/p>\n

Faire en sorte que les g\u00e9n\u00e9rations futures existent\u00a0!<\/p>\n

Notre destin est-il d\u2019\u00eatre remplac\u00e9s par nos machines\u00a0?<\/p>\n

Mettre ensemble ce que nous avons compris, la Chine et nous<\/p>\n

II. QUI SOMMES-NOUS\u00a0?<\/p>\n

Sommes-nous seuls dans notre genre\u00a0?<\/p>\n

Notre existence est seulement simul\u00e9e<\/p>\n

La tr\u00e8s faible probabilit\u00e9 de l\u2019apparition de cr\u00e9atures comme nous<\/p>\n

L\u2019objection de Bertrand Le Floch, astrophysicien, sp\u00e9cialis\u00e9 dans l\u2019\u00e9tude de la formation des \u00e9toiles et des plan\u00e8tes<\/p>\n

L\u2019objection d\u2019un scientifique fran\u00e7ais pluridisciplinaire<\/p>\n

III. LE TRANSHUMANISME<\/p>\n

Les origines<\/p>\n

Le m\u00e9liorisme<\/i><\/p>\n

La machine nous a d\u00e9j\u00e0 \u00e9chapp\u00e9<\/p>\n

Transhumanisme<\/i> et posthumanisme<\/i><\/p>\n

Naturel \/ artificiel<\/p>\n

Auto-domestication et transhumanisme<\/p>\n

L\u2019identit\u00e9 des sponsors<\/i><\/p>\n

Qui sont les partisans du transhumanisme ?<\/p>\n

L\u2019homme en tant qu\u2019animal colonisateur<\/p>\n

L\u2019homme en tant qu\u2019animal social et opportuniste<\/p>\n

Le transhumanisme en r\u00e9sum\u00e9<\/p>\n

IV. L\u2019IMMORTALIT\u00c9<\/p>\n

La cl\u00f4ture de la vie<\/p>\n

Une solution technologique \u00e0 la mortalit\u00e9<\/p>\n

Mettre un terme \u00e0 la mortalit\u00e9 devient techniquement possible<\/p>\n

Comment r\u00e9agissons-nous \u00e0 la nouvelle de notre mortalit\u00e9\u00a0?<\/p>\n

Tenter de rester en vie le plus longtemps possible<\/p>\n

La r\u00e9surrection<\/p>\n

Transf\u00e9rer une \u00e2me dans une machine<\/p>\n

La m\u00e9moire et le souvenir<\/p>\n

L’immortalit\u00e9 en r\u00e9sum\u00e9<\/p>\n

V. L\u2019AUTONOMIE DU TECHNOLOGIQUE<\/p>\n

La carri\u00e8re des nouvelles inventions<\/p>\n

Les b\u00e9n\u00e9fices du retour \u00e0 la modestie en Intelligence Artificielle<\/p>\n

Ce n’est pas l’Intelligence Artificielle qui d\u00e9truit massivement les emplois<\/p>\n

Qu\u2019est-ce que la singularit\u00e9<\/i>\u00a0?<\/p>\n

La singularit\u00e9<\/i> est-elle proche\u00a0?<\/p>\n

La ruse de la raison<\/p>\n

Une course est engag\u00e9e entre la destruction de notre propre plan\u00e8te et la conqu\u00eate d\u2019autres plan\u00e8tes<\/p>\n

VI. L\u2019HOMME ET LA NATURE<\/p>\n

Une pens\u00e9e \u00ab\u00a0\u00e0 la L\u00e9vi-Strauss\u00a0\u00bb<\/p>\n

Indig\u00e8nes et intrus<\/p>\n

\u00ab\u00a0On fait ce qu\u2019on peut\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

VII. LES OBSERVATEURS DE L\u2019HOMME<\/p>\n

Les \u00ab\u00a0grands hommes\u00a0\u00bb<\/p>\n

Trois \u00ab\u00a0observateurs de l\u2019Homme\u00a0\u00bb\u00a0: Machiavel, Shakespeare et Hugo<\/p>\n

Machiavel (1469-1527)<\/p>\n

Machiavel aujourd\u2019hui\u00a0: le \u00ab\u00a0jeu de la vie\u00a0\u00bb<\/p>\n

Shakespeare (1564-1616)<\/p>\n

Victor Hugo (1802-1885)<\/p>\n

VIII. LA RAISON, L\u2019HISTOIRE ET LA RAISON DANS L\u2019HISTOIRE<\/p>\n

Socrate (470 \u2013 399 av. J.-C.)<\/p>\n

Aristote (384 \u2013 322 av. J.-C.)<\/p>\n

Hegel (1770-1831)<\/p>\n

IX. DE LA RAISON \u00c0 L’INCONSCIENT : UNE RELECTURE DE PAUL DE TARSE<\/p>\n

Une nouvelle religion, synth\u00e8se des traditions juive et grecque<\/p>\n

Les deux volont\u00e9s discordantes<\/p>\n

Pier Paolo Pasolini\u00a0et son \u00ab\u00a0Projet pour un film sur saint Paul\u00a0\u00bb (1968)<\/p>\n

L\u2019innovation de la r\u00e9ciprocit\u00e9 positive<\/i><\/p>\n

Paul en r\u00e9sum\u00e9<\/p>\n

La parabole des talents<\/p>\n

X. DE L’INCONSCIENT, TROIS PAULINIENS\u00a0: NIETZSCHE, FREUD ET TAUBES<\/p>\n

Jacob Taubes (1923 \u2013 1987)<\/p>\n

Friedrich Nietzsche (1844-1900)<\/p>\n

Sigmund Freud (1856-1939)<\/p>\n

XI. L’INCONSCIENT, UN CONCEPT MANQUANT \u00c0 LA CHINE<\/p>\n

L\u2019\u00eatre humain est un, ses cultures sont multiples<\/p>\n

L\u2019ordre imp\u00e9rial explique la Chine mieux qu\u2019une suppos\u00e9e \u00ab\u00a0pens\u00e9e chinoise\u00a0\u00bb<\/p>\n

Les pens\u00e9es chinoise et occidentale sont-elles radicalement diff\u00e9rentes\u00a0?<\/p>\n

Confucius (551 \u2013 479 av. J.-C.)<\/p>\n

La Chine a remont\u00e9 la pente<\/p>\n

La Chine est \u00e0 jamais un empire<\/p>\n

Mao Tse-toung (1893-1976)<\/p>\n

Le tao\u00efsme de Mao<\/p>\n

Mao et la vieille Chine de Claude Larre<\/p>\n

La Chine seule survivra \u00e0 l\u2019effondrement<\/p>\n

Xi Jinping, pr\u00e9sident de la Chine<\/p>\n

La Chine se retourne au milieu du gu\u00e9<\/p>\n

La Chine aujourd\u2019hui<\/p>\n

L\u2019espoir est-il alors en Chine\u00a0?<\/p>\n

XII. MA BO\u00ceTE \u00c0 OUTILS<\/p>\n

Le point de vue de Taubes<\/p>\n

La libert\u00e9 de choisir ou de vivre sa pr\u00e9f\u00e9rence<\/p>\n

La d\u00e9couverte de Libet\u00a0: la conscience n\u2019est pas aux manettes<\/p>\n

La conscience ne permet qu\u2019une \u00e9valuation apr\u00e8s-coup<\/p>\n

Simulation et conscience<\/p>\n

Lalangue<\/i> nous permet de b\u00e2tir une autobiographie, la raison<\/i> y contribue<\/p>\n

La cause finale comme souci<\/i><\/p>\n

Moi id\u00e9al et Id\u00e9al du Moi<\/p>\n

La culpabilit\u00e9 n\u2019est pas \u00e9liminable<\/p>\n

Le Surmoi<\/i><\/p>\n

Paul de Tarse et le Surmoi<\/i><\/p>\n

Le Surmoi remplac\u00e9 par le Big Data\u00a0<\/i>?<\/p>\n

Spontan\u00e9it\u00e9 et d\u00e9lib\u00e9ration<\/p>\n

XIII. CONCLUSION<\/p>\n

Appendice\u00a0: Max Weber et l\u2019esprit du capitalisme<\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rences bibliographiques<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

I. AVONS-NOUS LES MOYENS D\u2019EMP\u00caCHER L\u2019EXTINCTION\u00a0?<\/p>\n

Nous \u00e9tions une manifestation du vivant
Faire en sorte que les g\u00e9n\u00e9rations futures existent\u00a0!
Notre destin est-il d\u2019\u00eatre remplac\u00e9s par nos machines\u00a0?
Mettre ensemble ce que nous avons compris, la Chine et nous<\/p>\n

II. QUI […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5853],"tags":[5854],"class_list":["post-104409","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-defense-et-illustration-du-genre-humain","tag-defense-et-illustration-du-genre-humain"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/104409","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=104409"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/104409\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":104414,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/104409\/revisions\/104414"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=104409"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=104409"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=104409"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}