{"id":104430,"date":"2018-05-17T21:54:03","date_gmt":"2018-05-17T19:54:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=104430"},"modified":"2018-05-17T21:54:03","modified_gmt":"2018-05-17T19:54:03","slug":"defense-et-illustration-du-genre-humain-ce-quil-ny-a-pas-dans-mon-livre-retranscription","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2018\/05\/17\/defense-et-illustration-du-genre-humain-ce-quil-ny-a-pas-dans-mon-livre-retranscription\/","title":{"rendered":"\u00ab D\u00e9fense et illustration du genre humain \u00bb : Ce qu’il n’y a pas dans mon livre – Retranscription"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Retranscription de \u00ab D\u00e9fense et illustration du genre humain \u00bb : Ce qu’il n’y a pas dans mon livre<\/a>. Merci \u00e0 Catherine Cappuyns !<\/p><\/blockquote>\n

Bonjour, nous sommes le 15 mai 2018 et demain [en fait, hier], pour moi, para\u00eet un de mes livres. Voil\u00e0, c\u2019est ce livre-l\u00e0, (montre le livre) il s\u2019appelle D\u00e9fense et illustration du genre humain, <\/em>\u00e7a para\u00eet chez Fayard. Je vous en ai d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9, j\u2019ai pr\u00e9sent\u00e9 sur mon blog, en sept parties, la conclusion. Je l\u2019ai simplement d\u00e9coup\u00e9e en rondelles et je vous ai pr\u00e9sent\u00e9 les rondelles une par une et j\u2019ai fait cinq petites vid\u00e9os, o\u00f9 je vous ai expliqu\u00e9 ce qu\u2019\u00e9tait ce livre et ce qu\u2019il y avait dedans.<\/p>\n

Et, pour terminer, parce que ce sera la derni\u00e8re bien entendu, je voudrais vous parler de ce qu\u2019il n\u2019y a pas dans ce livre.<\/p>\n

Et pour \u00e7a, je vais vous raconter une petite histoire. C\u2019est une petite histoire qui se passe il y a trente-deux ans. C\u2019est biographique, \u00e7a m\u2019implique et c\u2019est une conversation qui a eu lieu au m\u00e9tro Saint-Placide. Il y a une personne l\u00e0, un anthropologue, qui est un anthropologue connu en France. Ce n\u2019est pas Jean Pouillon qui, lui, a \u00e9t\u00e9 un de mes amis, qui a m\u00eame essay\u00e9 de faire de moi le directeur de la revue d\u2019anthropologie prestigieuse L\u2019Homme, dont il avait \u00e9t\u00e9 un des fondateurs avec [Claude] L\u00e9vi-Strauss, avec d\u2019autres personnes comme [Andr\u00e9] Leroi-Gourhan, Granet [faux], [\u00c9mile] Benveniste [manquent Andr\u00e9-Georges Haudricourt et Pierre Gourou \u2013 qui fut mon professeur], si je me souviens bien, et quand on a voulu me faire nommer \u00e0 \u00e7a, l\u00e0 il y a eu un toll\u00e9 comme il y avait eu un toll\u00e9 \u00e0 l\u2019id\u00e9e que j\u2019allais pouvoir devenir un chercheur en France. Il y a eu une derni\u00e8re tentative d\u2019un Monsieur que je remercie, qui s\u2019appelle Monsieur Lautmann, et tentative l\u00e0 qui a \u00e9chou\u00e9 aussi, et \u00e0 laquelle j\u2019ai fait allusion r\u00e9cemment.<\/p>\n

Mais donc on est dans cette p\u00e9riode o\u00f9 je n\u2019ai pas un radis, je n\u2019ai pas de boulot, je n\u2019ai pas droit au ch\u00f4mage non plus en France. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 professeur \u00e0 Cambridge, ce qui ne donne pas droit au ch\u00f4mage en France. J\u2019ai travaill\u00e9 pour les Nations-Unies pendant une ann\u00e9e et l\u00e0 j\u2019en ai d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9, je n\u2019entre pas dans les d\u00e9tails mais il y a eu des affaires vraiment pas tr\u00e8s catholiques auxquelles je n\u2019ai pas voulu me m\u00ealer. Et donc voil\u00e0.<\/p>\n

Et je suis dans ce caf\u00e9 et il a voulu me voir et j\u2019esp\u00e8re secr\u00e8tement qu\u2019il r\u00e9glera l\u2019addition, qu\u2019il me paiera mon caf\u00e9 (rires) et il me dit deux choses\u00a0: la premi\u00e8re qu\u2019il me dit, c\u2019est\u00a0: \u00ab\u00a0Prenez le pouvoir\u00a0!\u00a0\u00bb. Bon, \u00ab\u00a0prenez le pouvoir\u00a0\u00bb, alors l\u00e0 je me dis\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Dans l\u2019\u00e9tat o\u00f9 je suis, je n\u2019ai aucun levier, il n\u2019y a personne pour me soutenir\u00a0\u00bb. Si, lui, il me dit\u00a0: \u00ab\u00a0Allez-y, je vous seconderai\u00a0\u00bb. Et je me dis qu\u2019il est fou. Je me dis qu\u2019il est fou.<\/p>\n

Il faudra bien des ann\u00e9es, plus tard, pour que j\u2019analyse la situation et que je comprenne ce qu\u2019il a voulu dire. Il voulait dire que ma stature, ma r\u00e9putation, d\u2019anthropologue me permettait, dans le vide qui se cr\u00e9ait \u00e0 la disparition au moins au premier plan de L\u00e9vi-Strauss, qu\u2019il y avait une place \u00e0 prendre et qu\u2019il pensait que je pouvais moi la prendre. Je n\u2019ai pas compris \u00e7a. Je n\u2019ai pas compris \u00e7a au moment m\u00eame. Je me suis dit\u00a0: \u00ab\u00a0Il est fou\u00a0: il ne comprend pas la situation.\u00a0\u00bb Moi, je voyais \u00e7a en termes, non pas de rapport de force comme lui le voyait, je le voyais simplement en termes de mes forces \u00e0 moi, qui \u00e9taient insuffisantes.<\/p>\n

Mais ce n\u2019est pas de \u00e7a que je voulais vous parler. Je voulais vous parler de la deuxi\u00e8me chose qu\u2019il m\u2019a dite. Il m\u2019a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Il y a un moyen, il vous reste un moyen, c\u2019est de lancer une pol\u00e9mique\u00a0\u00bb. Voil\u00e0\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est de vous en prendre \u00e0 quelqu\u2019un de connu et de faire un livre et de dire que cette personne est un imb\u00e9cile pour la raison X ou Y et \u00e7a, \u00e7a vous permettra d\u2019en sortir\u00a0\u00bb. Et d\u2019une certaine mani\u00e8re il avait raison. Il avait raison\u00a0: je pourrais dire \u00ab\u00a0Non, il avait tort, parce que \u00e7a ne marche jamais\u00a0!\u00a0\u00bb ou bien\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est de court terme\u00a0!\u00a0\u00bb, mais ce n\u2019est pas de court terme\u00a0: c\u2019est vrai que \u00e7a peut marcher.<\/p>\n

Et je vais vous donner un exemple et c\u2019est un exemple absolument tragique \u00e0 mon sens\u00a0: dans les ann\u00e9es mil huit cent soixante-dix, Carl Menger s\u2019en prend au grand repr\u00e9sentant de l\u2019\u00e9conomie, de la science \u00e9conomique, en Allemagne, qui s\u2019appelle Gustav von Schmoller. Il dit que c\u2019est un imb\u00e9cile, qu\u2019il ne faut pas faire de la science \u00e9conomique comme \u00e7a. Et je vais vous le dire\u00a0: Menger a enti\u00e8rement tort, enti\u00e8rement tort, von Schmoller enti\u00e8rement raison, et plus personne\u2026 vous ne savez pas\u00a0: vous n\u2019avez jamais entendu parler de ce nom, de Gustav von Schmoller et tout le monde parle de Carl Menger\u00a0: on r\u00e9\u00e9dite ses livres, on dit que c\u2019est un g\u00e9nie, que c\u2019est un des inventeurs de la science \u00e9conomique moderne et c\u2019est vrai. Il s\u2019est lanc\u00e9 comme \u00e7a, il s\u2019est lanc\u00e9 par une pol\u00e9mique, par une pol\u00e9mique d\u2019une mauvaise foi absolue, avec des arguments qui ne tiennent pas une seconde mais dont je dois souligner qu\u2019ils sont les dogmes actuellement de la science \u00e9conomique\u00a0: les choses contre lesquelles nous essayons tous de lutter par les moyens que nous avons, qui sont tr\u00e8s limit\u00e9s, mais \u00e7a marche.<\/p>\n

La personne qui me dit \u00e0 ce moment-l\u00e0\u00a0: \u00ab\u00a0Lancez une pol\u00e9mique\u00a0!\u00a0\u00bb, c\u2019est une tactique, malheureusement qui marche. Et pas seulement en France, vous voyez bien l\u2019exemple\u00a0: Menger est Autrichien, von Schmoller est Allemand et \u00e7a marche \u00e0 toutes les \u00e9poques, c\u2019est un moyen, c\u2019est un moyen. \u00c7a ne dure pas \u00e9ternellement, gagner de cette mani\u00e8re-l\u00e0, il va y avoir un retour de von Schmoller, si nous vivons jusque-l\u00e0. Il y aura un retour de von Schmoller et l\u2019on mettra Carl Menger, sur le tr\u00e8s long terme, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de plusieurs si\u00e8cles, on mettra Carl Menger \u00e0 la poubelle. Et j\u2019essaie d\u2019y contribuer vaillamment quand j\u2019ai l\u2019occasion de parler de ce filou. C\u2019est un ennemi de la pens\u00e9e. Menger c\u2019est un ennemi de la pens\u00e9e, c\u2019est un fer de lance des milieux d\u2019affaires, comme on en verra ensuite pas mal en science \u00e9conomique, qui est l\u2019\u00e9quipe qu\u2019on recrute autour des prix Nobel d\u2019\u00e9conomie.<\/p>\n

Et donc, \u00e7a marche. Mais voil\u00e0 et c\u2019est \u00e7a que je voulais vous dire\u00a0: je n\u2019ai jamais voulu faire \u00e7a, \u00e7a ne m\u2019a jamais paru le moyen d\u2019essayer de faire entendre ses id\u00e9es. C\u2019est beaucoup plus difficile de l\u2019autre mani\u00e8re, c\u2019est-\u00e0-dire de pr\u00e9senter des id\u00e9es et de les pousser, de d\u00e9montrer inlassablement. Ce n\u2019est pas \u00e9vident. Ce n\u2019est pas \u00e9vident parce qu\u2019on a une \u00e9norme opposition, et puis il y a aussi, il y a ces gens qui font carri\u00e8re uniquement sur des pol\u00e9miques, qui n\u2019ont pas de contenu \u00e0 proposer mais dont le nom est fait sur le fait qu\u2019ils ont critiqu\u00e9 un tel et puis une telle, et une telle les a critiqu\u00e9s, et ainsi de suite. Voil\u00e0.<\/p>\n

Alors, dans ce livre-l\u00e0 il y a beaucoup de choses, il y a saint Paul, il y a la Chine, il y a le transhumanisme. Il y a une longue r\u00e9flexion dont je n\u2019ai pas encore parl\u00e9 dans les petites vid\u00e9os, sur l\u2019immortalit\u00e9 et sur cette qu\u00eate de l\u2019immortalit\u00e9 individuelle. Mais les treize personnes, les treize personnages-cl\u00e9 dont je pense qu\u2019ils ont fait \u00e9voluer la repr\u00e9sentation que nous avons de nous-m\u00eames vers un mieux. Ils ont ajout\u00e9 au savoir, parfois par des m\u00e9thodes curieuses et inattendues mais tous ensemble, ils constituent ce portrait du genre humain que j\u2019ai voulu vous pr\u00e9senter. Voil\u00e0.<\/p>\n

Et maintenant, bonne lecture\u00a0!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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