{"id":108902,"date":"2019-01-27T23:25:21","date_gmt":"2019-01-27T22:25:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=108902"},"modified":"2019-01-27T23:25:21","modified_gmt":"2019-01-27T22:25:21","slug":"rubikon-compte-rendu-de-der-letzte-macht-das-licht-aus-par-felix-feistel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2019\/01\/27\/rubikon-compte-rendu-de-der-letzte-macht-das-licht-aus-par-felix-feistel\/","title":{"rendered":"Rubikon, Compte-rendu de Der Letzte macht das Licht aus, par Felix Feistel"},"content":{"rendered":"\r\n

\"le<\/a><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Avant l’extinction<\/a><\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Samedi 26 janvier 2019, \u00e0 11 heures.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

L’homme est-il capable de pr\u00e9venir sa propre chute ?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Felix Feistel, RUBIKON<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00ab\u00a0Jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, l’homme a agi comme un lemming. Il peuple la terre sans trop s’en soucier.\u00a0\u00bb C’est ainsi que l’anthropologue et chroniqueur \u00e9conomique belge Paul Jorion le voit dans son essai \u00ab\u00a0Le dernier qui s\u2019en va \u00e9teint la lumi\u00e8re\u00a0\u00bb. Il s’interroge en cela sur la question de savoir si l’homme est pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 emp\u00eacher sa propre extinction.<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En ce d\u00e9but de XXIe<\/sup> si\u00e8cle<\/strong>, l’homme est surpris d’\u00eatre confront\u00e9 \u00e0 sa propre chute. Paul Jorion est certain que l\u2019esp\u00e8ce humaine se trouve au bord d\u2019un ab\u00eeme sombre qui menace de l\u2019engloutir bient\u00f4t. Il compare les catastrophes auxquelles l’humanit\u00e9 est confront\u00e9e \u00e0 un soliton<\/em>, un paquet de plusieurs vagues, semblable \u00e0 un tsunami se jetant sur la c\u00f4te. Selon Jorion, ce soliton<\/em> a trois composantes : le r\u00e9chauffement climatique, une crise de la complexit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 actuelle et l’instabilit\u00e9 du syst\u00e8me financier et \u00e9conomique.<\/p>\r\n\r\n

<\/p>\r\n\r\n

La cause en est le mode de vie colonisateur de l’humanit\u00e9, qui se sert de la nature, quels que soient les dommages qu’elle cause. Selon l’auteur, cela s’est bien pass\u00e9 tant qu’il y avait encore des zones \u00e0 coloniser. Mais c’est maintenant termin\u00e9 et les bouleversements \u00e9cologiques se font sentir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Les \u00ab\u00a0solutions\u00a0\u00bb envisag\u00e9es ne sont cependant pas adapt\u00e9es \u00e0 la r\u00e9solution de la multitude des probl\u00e8mes. L’homme s’est habitu\u00e9 \u00e0 confier toutes d\u00e9cisions \u00e0 la \u00ab\u00a0main invisible\u00a0\u00bb du march\u00e9. C’est pourquoi il lutte contre les catastrophes \u00e9mergentes avec les m\u00e9thodes du march\u00e9. La protection de l’environnement n’est donc abord\u00e9e que si elle est \u00ab\u00a0profitable\u00a0\u00bb, non pas pour le grand public, mais pour les individus dont l’objectif inconditionnel est de maximiser les profits.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La politique ne dispose pas non plus d\u2019un levier plus efficace. Le syst\u00e8me actuel tient compte de la vie des gens que sur un mode quantitatif, c’est-\u00e0-dire sous forme de chiffres et de donn\u00e9es calculables, comme par exemple l’argent, mais pas de mani\u00e8re qualitative. Cette fa\u00e7on de voir les choses est aussi depuis longtemps celle du monde politique. Lequel n’utilise que des m\u00e9thodes quantitatives et donc les m\u00e9thodes du \u00ab\u00a0march\u00e9\u00a0\u00bb pour tenter de faire face \u00e0 la catastrophe \u00e9cologique. Ainsi, toutes les solutions sont forc\u00e9es dans le moule d\u2019une logique de maximisation du profit propre au syst\u00e8me dominant.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En fait, l’opinion de la majorit\u00e9 de la population compte pour rien et ne se refl\u00e8te pas du coup dans les d\u00e9cisions politiques. Sauf si cela devait co\u00efncider avec l’opinion des \u00e9lites.<\/em><\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

C’est une \u00e9lite \u00e9conomique qui donne le ton, du moins aux Etats-Unis, selon Jorion, qui renvoie \u00e0 une \u00e9tude de deux scientifiques am\u00e9ricains. Cependant, il ajoute que les choses ne sont gu\u00e8re diff\u00e9rentes en Europe.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Les dirigeants, cependant, ne s’int\u00e9ressent pas au bien commun, mais seulement \u00e0 leur maintien au pouvoir. Ils favorisent ainsi les opinions qui co\u00efncident avec les leurs. Il n’est donc pas surprenant que les \u00e9lites am\u00e9ricaines rangent parmi les bons citoyens ceux que l’on appelle les \u00ab\u00a0climato-sceptiques\u00a0\u00bb, tandis que ceux qui croient au changement climatique sont compt\u00e9s comme extr\u00e9mistes. Les premiers refl\u00e8tent les vues de la Chambre de commerce am\u00e9ricaine.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Jorion souligne que la seule \u00ab\u00a0solution\u00a0\u00bb que la civilisation humaine a toujours \u00e0 port\u00e9e de main quand il s\u2019agit de r\u00e9soudre des probl\u00e8mes complexes\u00a0est la guerre. Celle-ci est cependant impuissante \u00e0 emp\u00eacher le r\u00e9chauffement climatique. Quoi qu\u2019on fasse, l’humanit\u00e9 est mise sur la touche. Elle continue de poser des questions futiles dans un cadre caduc, sans sortir du cadre m\u00eame qui l’a mise dans cette situation difficile. Jorion voit le seul espoir dans du radicalement neuf. Mais pour y parvenir, il est indispensable de briser la \u00ab\u00a0machine \u00e0 concentrer la richesse\u00a0\u00bb au c\u0153ur aujourd’hui de notre soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Aux crochets de nos descendants.<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

C’est un truisme que nous vivons aujourd’hui aux crochets de nos descendants. M. Jorion estime que cela se trouve d\u00e9j\u00e0 ancr\u00e9 dans les fondements du syst\u00e8me financier chez qui les dettes sont toujours transmises \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration suivante. La situation est similaire pour l\u2019\u00e9cologie. L’homme essaie de tirer le maximum de profit de la plan\u00e8te \u00e0 court terme et abandonne les d\u00e9g\u00e2ts caus\u00e9s \u00e0 ses descendants. C’est donc la pens\u00e9e court-termiste qui d\u00e9termine comment fonctionne la soci\u00e9t\u00e9. Elle est \u00e9galement profond\u00e9ment ancr\u00e9e dans la comptabilit\u00e9 des entreprises, elle est inh\u00e9rente au pillage des firmes par les membres de leur conseil d’administration et leurs actionnaires, qui sont donc totalement indiff\u00e9rents au sort de ces soci\u00e9t\u00e9s elles-m\u00eames.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La croissance est indispensable dans le syst\u00e8me capitaliste. Elle ne sert toutefois qu’\u00e0 verser aux institutions financi\u00e8res des int\u00e9r\u00eats qui ne cessent d’augmenter. Elles g\u00e9n\u00e8rent ainsi des chiffres d\u2019affaires massifs, m\u00eame si leur part du PIB est n\u00e9gligeable.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Dans un tel syst\u00e8me \u00e9conomique, les soi-disant\u00a0\u00ab\u00a0sciences \u00e9conomiques\u00a0\u00bb ne sont pas des sciences, mais plut\u00f4t un programme politique qui s’impose sous couvert d’objectivit\u00e9 et de neutralit\u00e9 politique.<\/em><\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Dans tous les cas de figure, les pr\u00e9tendues contraintes factuelles sont pr\u00e9sent\u00e9es comme un naturel auquel on ne peut s\u2019opposer. En cons\u00e9quence, les d\u00e9cisions ne sont pas laiss\u00e9es aux hommes et femmes politiques, mais aux soi-disant \u00ab\u00a0experts\u00a0\u00bb. C\u2019est ainsi que l’\u00e9conomie a pris le contr\u00f4le depuis longtemps d\u00e9j\u00e0 de l’\u00c9tat.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Insuffisances humaines<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Mais Jorion ne se limite pas \u00e0 une analyse du syst\u00e8me \u00e9conomique en tant que tel, mais s’int\u00e9resse aussi aux capacit\u00e9s humaines. Il en arrive ainsi \u00e0 la conclusion que l’homme lui-m\u00eame est \u00e9galement domin\u00e9 par la pens\u00e9e \u00e0 court terme : seul son d\u00e9sir de reproduction d\u00e9termine ses actions. Le temps que l’homme passe sur terre n’est que court, et il ne peut donc pas saisir ce qui se trouve dans l’avenir, et n’a qu’une image floue du pass\u00e9, mais ne s\u2019en s’inqui\u00e8te pas outre mesure non plus.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

L’auteur d\u00e9crit \u00e9galement le libre-arbitre et la conscience comme de pures illusions. En v\u00e9rit\u00e9, c’est seulement le corps qui prend les d\u00e9cisions. La conscience n’intervient qu’avec un certain retard pour rationaliser les actions entreprises et les stocker dans la m\u00e9moire, afin de les r\u00e9activer si n\u00e9cessaire \u00e0 l’avenir dans des cas similaires. Cependant, cette m\u00e9moire fait d\u00e9faut pour de nouveaux types de catastrophe comme celle du r\u00e9chauffement climatique, si bien qu’il est alors impossible pour l’homme de r\u00e9activer sa m\u00e9moire. L’homme fait ainsi face \u00e0 cette catastrophe sans d\u00e9boucher sur aucun plan.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La pulsion de la vie humaine est l’instinct de conservation, \u00e0 la fois en au titre de l\u2019individu et de l\u2019esp\u00e8ce. Mais l\u2019un peut contredire l\u2019autre. Un projet humain est per\u00e7u par l’individu comme une tension qui se dissout lorsque le but est atteint et laisse place \u00e0 une agr\u00e9able d\u00e9tente. Toutefois, cela est sans objet dans le cas de la conservation de l\u2019esp\u00e8ce.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Le v\u00e9ritable mal<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

L\u2019homme ne peut pas croire qu’il va mourir. C’est pourquoi, depuis des milliers d’ann\u00e9es, il a d\u00e9plac\u00e9 la \u00ab\u00a0vraie vie\u00a0\u00bb vers l’au-del\u00e0 et oubli\u00e9 de pr\u00e9server le monde d\u2019ici-bas. C\u2019est ainsi que la mentalit\u00e9 \u00ab\u00a0apr\u00e8s moi le d\u00e9luge\u00a0\u00bb a pu se graver dans la conscience de l’homme. En m\u00eame temps, cependant, aucun homme n’accepterait la vie qu’il m\u00e8ne si la r\u00e9demption de la mort ne l’attende \u00e0 la fin. Il s’est donc install\u00e9 sur cette terre et passe le temps jusqu’\u00e0 sa mort, apr\u00e8s quoi il esp\u00e8re vivre la \u00ab\u00a0vraie vie\u00a0\u00bb.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Mais Jorion ne voit pas le mal dans la religion elle-m\u00eame. Celle-ci apporte toujours avec elle une certaine \u00e9thique, mais aussi h\u00e9las la conviction que \u00ab\u00a0Dieu\u00a0\u00bb est avec \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb, ce qui conduit \u00e0 l’exclusion de \u00ab\u00a0l’autre\u00a0\u00bb.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Jorion voit le v\u00e9ritable mal dans l’ultralib\u00e9ralisme. Lequel est la philosophie spontan\u00e9e du marchand, qui ne doit pas avoir le bien commun en t\u00eate, mais seulement le sien. La seule priorit\u00e9 de ce marchand est d’accro\u00eetre sa richesse, une philosophie qui s’est maintenant r\u00e9pandue dans tous les domaines de la vie humaine.<\/em><\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Le seul salut pour l’auteur est une nouvelle religion. Cependant, celle-ci ne doit pas \u00eatre institutionnalis\u00e9e et doit \u00eatre ath\u00e9e. Son credo est que la survie de l’esp\u00e8ce humaine doit \u00eatre assur\u00e9e \u00e0 tout prix. Les raisons de ce credo, cependant, doivent cependant rester obscures, formant ainsi le mythe fondateur de chaque religion.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Pouvons-nous sauver l’esp\u00e8ce ?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Mais m\u00eame si nous voulions sauver l’esp\u00e8ce, cela nous serait impossible. Les groupes d’int\u00e9r\u00eats qui influencent la politique ne repr\u00e9sentent toujours qu’un int\u00e9r\u00eat particulier, c’est pourquoi les autres int\u00e9r\u00eats restent en m\u00eame temps masqu\u00e9s. Or, \u00e0 l’heure actuelle, le groupe d’int\u00e9r\u00eat qui donne le ton est la minorit\u00e9 qui s\u2019identifie au monde des affaires. Son int\u00e9r\u00eat va toutefois \u00e0 l’encontre de celui de la majorit\u00e9. L’ab\u00eeme se creuse devant l’humanit\u00e9, et si nous continuons dans la m\u00eame voie, la chute est certaine.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Jorion en vient donc \u00e0 la conclusion que l’homme n’a pas le potentiel de se sauver lui-m\u00eame. Puisqu’un changement n’a lieu que s’il est \u00ab\u00a0profitable\u00a0\u00bb. C\u2019est ainsi que les \u00e9lites<\/em> emp\u00eachent le changement n\u00e9cessaire.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Mais Jorion offre la possibilit\u00e9 de consid\u00e9rer l’extinction de l’esp\u00e8ce humaine comme un progr\u00e8s. Peut-\u00eatre n’avait-elle pour t\u00e2che que de mettre au point la machine qui peuplera la plan\u00e8te en tant que sa forme d\u2019intelligence future. Il y voit la r\u00e9alisation de \u00ab\u00a0l’esprit du monde\u00a0\u00bb de Hegel, mais on pourrait aussi l’appeler la poursuite de l’\u00e9volution.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Il croit aussi que le moment est venu d\u2019entamer le deuil de l’esp\u00e8ce humaine. C’est l\u00e0, conclut-il, une aventure qui aura marqu\u00e9 l’histoire de l’univers. Apr\u00e8s tout, il y a tant de plan\u00e8tes \u00ab\u00a0sur lesquelles rien d’int\u00e9ressant ne se passe vraiment.\u00a0\u00bb<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Dans son essai, Jorion pr\u00e9sente un inventaire sobre de l’\u00e9tat dans lequel se trouve l’esp\u00e8ce humaine. Il ne le fait pas pour convaincre les hommes et femmes politiques, mais simplement pour \u00ab\u00a0jouer cartes sur table\u00a0\u00bb. Ce faisant, il nous donne l’occasion de prendre conscience de notre situation, de la comprendre et de la g\u00e9rer. Il renvoie \u00e0 de nombreuses sources scientifiques.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Il faut dire cependant qu’il renvoie souvent \u00e0 ses propres \u0153uvres. Le tableau qu\u2019il pr\u00e9sente n’est donc pas tout \u00e0 fait objectif. De plus, Jorion s’\u00e9carte souvent de son th\u00e8me principal, ouvre de nombreuses avenues, qui ne se rejoignent pas toutes \u00e0 la fin et dont le sens ne se referme pas n\u00e9cessairement r\u00e9trospectivement. L’essai a ainsi des longueurs. Sa conclusion est cependant que l’homme ne peut plus \u00eatre sauv\u00e9, et que peut-\u00eatre sa t\u00e2che n’\u00e9tait que la mise au point de la machine, ce qui conduit dangereusement \u00e0 un fatalisme. Lequel nous invite \u00e0 accepter ce destin, probablement boucl\u00e9, et \u00e0 trouver refuge dans la passivit\u00e9.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Dans l’ensemble, cependant, Jorion pr\u00e9sente un bon aper\u00e7u de l’extinction imminente de l’esp\u00e8ce humaine, illustrant l’urgence des probl\u00e8mes auxquels nous sommes confront\u00e9s.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Traduit avec l\u2019aide de www.DeepL.com\/Translator<\/a><\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\"le<\/a><\/p>\n

Avant l’extinction<\/a><\/strong><\/p>\n

Samedi 26 janvier 2019, \u00e0 11 heures.<\/p>\n

L’homme est-il capable de pr\u00e9venir sa propre chute ?<\/strong><\/p>\n

Felix Feistel, RUBIKON<\/p>\n

\u00ab\u00a0Jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, l’homme a agi comme un lemming. Il […]<\/em><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4728],"tags":[4327],"class_list":["post-108902","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-le-dernier-qui-sen-va-eteint-la-lumiere","tag-le-dernier-qui-sen-va-eteint-la-lumiere"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/108902","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=108902"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/108902\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":108915,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/108902\/revisions\/108915"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=108902"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=108902"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=108902"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}