{"id":11019,"date":"2010-05-01T17:44:19","date_gmt":"2010-05-01T15:44:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=11019"},"modified":"2013-01-02T18:03:41","modified_gmt":"2013-01-02T17:03:41","slug":"le-citoyen-et-le-bourgeois","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2010\/05\/01\/le-citoyen-et-le-bourgeois\/","title":{"rendered":"Le <i>citoyen<\/i> et le <i>bourgeois<\/i>"},"content":{"rendered":"<blockquote><p><strong>Ce texte est un \u00ab article presslib\u2019 \u00bb (*) <\/strong><\/p><\/blockquote>\n<p>Quand on me demande de parler quelque part et que celui qui m&rsquo;invite n\u2019a pas une id\u00e9e tr\u00e8s claire de ce qu\u2019il veut m\u2019entendre dire, il me sugg\u00e8re de proposer moi-m\u00eame le sujet. Je dis alors \u2013 de mani\u00e8re tr\u00e8s dada\u00efste \u2013 la premi\u00e8re chose qui me passe par la t\u00eate (vous le savez, je suis un tr\u00e8s grand admirateur de la psychanalyse : je me demande m\u00eame si ce n\u2019est pas la seule science <i>authentique<\/i> &#8211; je dis \u00e7a tr\u00e8s s\u00e9rieusement) et l\u2019autre jour, je r\u00e9ponds \u00e0 celui qui me presse : \u00ab Je vous parlerai de 1788 ! \u00bb<\/p>\n<p>Bien s\u00fbr je n\u2019avais qu\u2019une id\u00e9e tr\u00e8s vague de ce qui s\u2019est pass\u00e9 en 1788. Mais depuis, je me renseigne activement. Alors voici sur quoi je vous demande de r\u00e9fl\u00e9chir avec moi : sur la <b>vertu<\/b>. Ici aussi je suis s\u00e9rieux : il s\u2019agit d\u2019un passage des <i>Le\u00e7ons sur la philosophie de l\u2019histoire<\/i> de Hegel o\u00f9 il parle de la R\u00e9volution fran\u00e7aise. On est \u00e0 un tournant. La question est celle-ci : on veut tout changer (en mieux) mais on est confront\u00e9 au fait qu\u2019il existe une tr\u00e8s grande vari\u00e9t\u00e9 parmi les temp\u00e9raments, les opinions. Quand on change les choses, les opinions sur ce qui serait une am\u00e9lioration ne sont pas unanimes. Quand on en appelle \u00e0 la Raison,  tous ne viennent pas avec la m\u00eame r\u00e9ponse. Chacun peut m\u00eame se voir partag\u00e9 par le milieu : la propri\u00e9t\u00e9 et la moralit\u00e9 ne sont pas n\u00e9cessairement compatibles (pensez \u00e0 Goldman Sachs cette semaine !). Ou, comme le dit \u00e9loquemment Hegel ailleurs : le <em>citoyen<\/em> et le <em>bourgeois<\/em> qui se logent en nous ne parlent pas d\u2019une seule voix ! <\/p>\n<p>Allez : \u00e0 vos plumes !<\/p>\n<blockquote><p>Alors r\u00e8gnent les principes abstraits \u2013 de la libert\u00e9, et comme elle se trouve dans la volont\u00e9 subjective \u2013 de la vertu. Cette vertu doit r\u00e9gner maintenant contre le grand nombre de ceux que leur perversit\u00e9, leurs anciens int\u00e9r\u00eats ou m\u00eame les exc\u00e8s de la libert\u00e9 et des passions rendent infid\u00e8les \u00e0 la vertu. Ici la vertu est un principe simple, distinguant seulement ceux qui sont dans les sentiments convenables et ceux qui ne les ont pas.<\/p>\n<p>Ainsi la suspicion r\u00e8gne ; mais la vertu, d\u00e8s qu\u2019elle devient suspecte, est d\u00e9j\u00e0 condamn\u00e9e. La suspicion acquit une formidable puissance et conduisit \u00e0 l\u2019\u00e9chafaud le monarque dont la volont\u00e9 subjective \u00e9tait pr\u00e9cis\u00e9ment la conscience religieuse catholique. Robespierre posa le principe de la vertu comme objet supr\u00eame et l\u2019on peut dire que cet homme prit la vertu au s\u00e9rieux. Maintenant donc la vertu et la terreur dominent ; en effet la vertu subjective qui ne r\u00e8gne que d\u2019apr\u00e8s le sentiment, am\u00e8ne avec elle la plus terrible tyrannie. <\/p>\n<p>Hegel, G. W. F. [1837] <em>Le\u00e7ons sur la philosophie de l\u2019histoir<\/em>e, trad. J. Gibelin, Paris : Vrin, 1987, page 342<\/p><\/blockquote>\n<p><a href=\"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/F\u00eate_de_lEtre-supr\u00eame.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/F\u00eate_de_lEtre-supr\u00eame.jpg\" alt=\"\" title=\"F\u00eate de l&#039;Etre supr\u00eame 1794\" width=\"1400\" height=\"420\" class=\"alignnone size-full wp-image-11022\" \/><\/a><\/p>\n<blockquote><p><strong>(*) Un \u00ab article presslib\u2019 \u00bb est libre de reproduction en tout ou en partie \u00e0 condition que le pr\u00e9sent alin\u00e9a soit reproduit \u00e0 sa suite. Paul Jorion est un \u00ab journaliste presslib\u2019 \u00bb qui vit exclusivement de ses droits d\u2019auteurs et de vos contributions. Il pourra continuer d\u2019\u00e9crire comme il le fait aujourd\u2019hui tant que vous l\u2019y aiderez. Votre soutien peut s\u2019exprimer <a href=\"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?page_id=647\">ici<\/a>.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<blockquote>\n<p><strong>Ce texte est un \u00ab article presslib\u2019 \u00bb (*) <\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Quand on me demande de parler quelque part et que celui qui m&rsquo;invite n\u2019a pas une id\u00e9e tr\u00e8s claire de ce qu\u2019il veut m\u2019entendre dire, il me sugg\u00e8re de proposer moi-m\u00eame le sujet. 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