{"id":110929,"date":"2019-05-03T16:24:19","date_gmt":"2019-05-03T14:24:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=110929"},"modified":"2019-05-03T16:24:35","modified_gmt":"2019-05-03T14:24:35","slug":"salut-fraternite-reciprocite-et-redistribution-la-gratuite-pour-tout-ce-qui-releve-de-lindispensable-paul-jorion-et-vincent-burnand-galpin-n105-avril-mai","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2019\/05\/03\/salut-fraternite-reciprocite-et-redistribution-la-gratuite-pour-tout-ce-qui-releve-de-lindispensable-paul-jorion-et-vincent-burnand-galpin-n105-avril-mai\/","title":{"rendered":"Salut & Fraternit\u00e9, \u00ab R\u00e9ciprocit\u00e9 et redistribution : la gratuit\u00e9 pour tout ce qui rel\u00e8ve de l\u2019indispensable \u00bb \u2013 Paul Jorion et Vincent Burnand-Galpin, N\u00b0105, avril-mai-juin 2019"},"content":{"rendered":"\r\n

\u00ab\u00a0R\u00e9ciprocit\u00e9 et redistribution\u00a0: la gratuit\u00e9 pour tout ce qui rel\u00e8ve de l\u2019indispensable\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Partons du constat que les in\u00e9galit\u00e9s de r\u00e9partition des richesses, la rar\u00e9faction du\r\ntravail et la polarisation de la soci\u00e9t\u00e9, trois ph\u00e9nom\u00e8nes li\u00e9s, s\u2019acc\u00e9l\u00e8rent\r\net ne vont cesser de s\u2019acc\u00e9l\u00e9rer au cours du XXIe si\u00e8cle avec l\u2019automatisation\r\ndes processus de production. Les r\u00e9flexions se multiplient et les questions de\r\nsoci\u00e9t\u00e9 \u00e9mergent : comment dissocier travail et subsistance d\u00e9cente ?\r\nComment assurer un socle commun d\u2019acc\u00e8s aux biens fondamentaux \u00e0 la vie ?\r\nCertains proposent le revenu universel, nous proposons la gratuit\u00e9 pour tout ce\r\nqui rel\u00e8ve de l\u2019indispensable : alimentation, logement, v\u00eatements, sant\u00e9,\r\n\u00e9ducation, transports et, aujourd\u2019hui, connectivit\u00e9.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

Face\r\naux objections faites du revenu de base (RDB), la gratuit\u00e9 pour l\u2019indispensable\r\nr\u00e9pond \u00e0 nombreuses d\u2019entre elles. Le co\u00fbt pharamineux ? Le co\u00fbt de la\r\ngratuit\u00e9 (2,2% du PIB) serait 6 fois moins important que celui du RDB (13% du\r\nPIB) selon l\u2019\u00e9tude d\u2019une \u00e9quipe de University College \u00e0 Londres (1) projet\u00e9e\r\nsur la Grande Bretagne. Ceux qui \u00ab boivent leur paye \u00bb ? Pas\r\nd\u2019alcool aux restaurants municipaux gratuits ! Et l\u2019augmentation des prix\r\n? Aucune ! Car la cl\u00e9 de la solution est justement dans la\r\nd\u00e9marchandisation des biens fondamentaux. <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00ab \u2018La\r\nd\u00e9marchandisation\u2019 ? Mais qu\u2019est-ce que cela peut bien dire ?\r\nN\u2019est-il pas naturel que tout soit marchand ? \u00bb D\u00e9trompez-vous, la\r\nmarchandisation de nos soci\u00e9t\u00e9s contemporaines est un processus historique.\r\nKarl Polanyi (2) montre que dans toute soci\u00e9t\u00e9 coexistent trois formes\r\nd\u2019\u00e9changes : la r\u00e9ciprocit\u00e9 (les biens s\u2019\u00e9changent par don et\r\ncontre-don \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des groupes et entre les groupes), l\u2019\u00e9change\r\nmarchand (les biens s\u2019\u00e9changent gr\u00e2ce au syst\u00e8me des prix, prix qui\r\nd\u00e9termine le niveau de production et la r\u00e9partition de la production) et la\r\nredistribution (les biens sont centralis\u00e9s par une institution puis distribu\u00e9s\r\nselon un certain nombre de crit\u00e8res d\u00e9pendant de certaines valeurs communes). <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Dans\r\ntoutes les soci\u00e9t\u00e9s humaines, les ph\u00e9nom\u00e8nes \u00e9conomiques sont int\u00e9gr\u00e9s au sein\r\ndes institutions sociales : c\u2019est ce que Karl Polanyi nomme \u00ab l\u2019int\u00e9gration \u00bb\r\n(embeddedness<\/em>) de l\u2019\u00e9conomie.\r\nOr, aujourd\u2019hui, dans les soci\u00e9t\u00e9s de march\u00e9 occidentales, le processus de\r\nmarchandisation a conduit \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 de d\u00e9s-int\u00e9gration<\/em>\r\ndes syst\u00e8mes de normes et de valeurs sociales. Ce sont, au contraire, les\r\nph\u00e9nom\u00e8nes sociaux qui se sont int\u00e9gr\u00e9s \u00e0 leur tour dans l\u2019ordre de la\r\n\u00ab rationalit\u00e9 \u00e9conomique \u00bb.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Or, ce que nous montrent bien les mouvements sociaux contemporains (tels que les\r\nGilets jaunes), c\u2019est que l\u2019aspiration fondamentale des communaut\u00e9s humaines\r\nn\u2019est pas \u00e0 la marchandisation du monde, mais bien au contraire \u00e0 la r\u00e9int\u00e9gration\r\ndes relations \u00e9conomiques dans les relations sociales. Que ce soient les revendications\r\n\u00e0 plus de justice sociale, ou au respect de l\u2019environnement qui nous entoure,\r\nil y a l\u00e0 une volont\u00e9 de r\u00e9int\u00e9grer nos normes et nos valeurs dans le syst\u00e8me\r\n\u00e9conomique. <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Le RDB ne r\u00e9pond pas \u00e0 ces attentes. L\u2019\u00e9conomiste Philippe Askenazy (3) observe\r\nque le revenu primaire et le revenu disponible ne sont pas \u00e9quivalents en\r\ntermes de bien-\u00eatre. Les allocations mon\u00e9taires d\u2019aides sociales sont\r\nrelativement mal v\u00e9cues car stigmatisantes : face \u00e0 ce ch\u00e8que tomb\u00e9 du\r\nciel, un malaise se cr\u00e9e. Si le RDB para\u00eet comme une proposition\r\nr\u00e9volutionnaire, elle demeure dans le cadre n\u00e9oclassique de la soci\u00e9t\u00e9 de\r\nconsommation. <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Face au stigmate des allocations, de quoi les citoyens ordinaires sont-ils le plus\r\nfiers ? Leur syst\u00e8me de sant\u00e9 et l\u2019\u00e9ducation nationale organisant tous les\r\ndeux la gratuit\u00e9 dans leur domaine. La gratuit\u00e9 pour l\u2019indispensable r\u00e9pond \u00e0\r\nces aspirations fondamentales : la d\u00e9marchandisation r\u00e9v\u00e8le que les biens\r\nfondamentaux \u00e0 la vie n\u2019ont pas de prix mais une v\u00e9ritable valeur sociale. La\r\ngratuit\u00e9 de l\u2019indispensable serait la r\u00e9actualisation des syst\u00e8mes de\r\nr\u00e9ciprocit\u00e9 et de redistribution, pour mettre leur caract\u00e8re fondamental, leur\r\nsens social et leur acceptabilit\u00e9 environnementale au centre de nos structures\r\n\u00e9conomiques. Plus fort que le \u00ab toujours plus \u00bb, il existe le don, le\r\npartage, la gratuit\u00e9.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

 (1) Jonathan Portes, Howard Reed et Andrew Percy, \u00ab Universal basic\r\nservices \u00bb, Social Prosperity Network, Institute for Global Prosperity,\r\nLondres, octobre 2017<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

(2)\r\nKarl Polanyi, La grande transformation<\/em>,\r\n1944<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

(3)\r\nPhilippe Askenazy, Tous rentiers !\r\nPour une autre r\u00e9partition des richesses<\/em>, Odile Jacob, 2016<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab\u00a0R\u00e9ciprocit\u00e9 et redistribution\u00a0: la gratuit\u00e9 pour tout ce qui rel\u00e8ve de l\u2019indispensable\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

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travail et la polarisation de la soci\u00e9t\u00e9, trois ph\u00e9nom\u00e8nes li\u00e9s, s\u2019acc\u00e9l\u00e8rent
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