{"id":113905,"date":"2019-10-07T14:20:10","date_gmt":"2019-10-07T12:20:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=113905"},"modified":"2019-10-07T14:21:01","modified_gmt":"2019-10-07T12:21:01","slug":"a-pied-pour-prendre-de-vitesse-lincertitude-au-xxie-siecle-par-cedric-chevalier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2019\/10\/07\/a-pied-pour-prendre-de-vitesse-lincertitude-au-xxie-siecle-par-cedric-chevalier\/","title":{"rendered":"\u00c0 pied pour prendre de vitesse l’incertitude au XXIe<\/sup> si\u00e8cle ?<\/b>, par C\u00e9dric Chevalier"},"content":{"rendered":"
\r\nOuvert aux commentaires.\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n\r\n

On assisterait donc \u00e0 une course entre, d’une part, le syst\u00e8me agricole, m\u00eame l’agro-\u00e9cologique ou permaculteur d\u00e9cid\u00e9 sinc\u00e8rement \u00e0 s’adapter et se montrer r\u00e9silient face au climat, et d’autre part, le syst\u00e8me climatique, qui se modifie tendanciellement et en m\u00eame temps devient progressivement totalement impr\u00e9visible, incertain<\/a>. Il s’agirait d’une incertitude radicale, comme expliqu\u00e9 par Clive Hamilton dans Defiant Earth, que l’on peut traduire par \u00ab\u00a0Terre rebelle\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire une Terre qui \u00ab\u00a0n’ob\u00e9it plus sagement aux pr\u00e9visions humaines ancestrales\u00a0\u00bb, une Terre qui n’est plus le jardin d’Eden qu’elle \u00e9tait (on comprendra mieux cette opinion plus tard dans le si\u00e8cle), une Terre hostile \u00e0 la vie humaine. L’\u00e9conomiste Frank Knight avait th\u00e9oris\u00e9 \u00e0 sa mani\u00e8re cette diff\u00e9rence entre\u00a0contexte risqu\u00e9<\/strong>, o\u00f9 l’on conna\u00eet les \u00e9tats futurs possibles et on peut leur attacher chacun une probabilit\u00e9 d’occurence (jouer aux d\u00e9s),\u00a0contexte incertain<\/strong>\u00a0o\u00f9 les \u00e9tats futurs possibles sont connus mais pas leur probabilit\u00e9 respective d’occurence (qui sera le prochain pr\u00e9sident des Etats-Unis ?), et\u00a0l’incertitude radicale<\/strong>, o\u00f9 les \u00e9tats futurs sont inconnus (voire inconnaissables) et leur probabilit\u00e9 d’occurence tout autant inconnue ou inconnaissable (l’histoire future de la vie sur Terre)<\/a>.<\/p>\r\n\r\n\r\n

Ce ne serait donc pas seulement une question de \u00ab\u00a0s’adapter une bonne fois pour toutes\u00a0\u00bb \u00e0 \u00ab\u00a0un\u00a0\u00bb changement climatique, ni m\u00eame de mettre en oeuvre des strat\u00e9gies de \u00ab\u00a0gestion du risque\u00a0\u00bb classiques mais en r\u00e9alit\u00e9, de \u00ab\u00a0s’adapter et se relever en permanence, sans cesse\u00a0\u00bb face \u00e0 deux ph\u00e9nom\u00e8nes : \u00e0 la fois une tendance lourde (il fera de plus en plus chaud) et une tendance al\u00e9atoire compl\u00e8tement incertaine (s\u00e9cheresse, pluie diluvienne, ruptures \u00e9cosyst\u00e9miques, etc.). Une tendance certaine \u00e0 l’incertitude de plus en plus radicale donc.<\/p>\r\n

Ainsi, un permacultueur qui aurait \u00e9tabli son \u00ab\u00a0syst\u00e8me agricole\u00a0\u00bb et se croirait \u00ab\u00a0pr\u00eat\u00a0\u00bb, ne le serait en fait pas du tout, il devrait r\u00e9\u00e9valuer en fait son \u00ab\u00a0syst\u00e8me\u00a0\u00bb chaque ann\u00e9e, pour l’ann\u00e9e suivante, et en temps r\u00e9el. En t\u00e9moignent plusieurs d’entre eux, dont certains cadres de Extinction Rebellion UK, qui doivent constater l’\u00e9chec total de leur petite entreprise de permaculture (pass\u00e9e \u00ab\u00a0au chalumeau\u00a0\u00bb comme on dit dans les campagnes de nos jours), dont d’autres s’enfoncent dans le survivalisme pur et dur (chacun pour soi avec son M16), et d’autres encore se rendent peut-\u00eatre progressivement compte qu’on ne peut \u00ab\u00a0r\u00e9partir et communaliser de telles incertitudes\u00a0\u00bb qu’\u00e0 des \u00e9chelles d’organisation \u00e9tatiques ou au minimum, bior\u00e9gionales.<\/a><\/p>\r\n

On entrerait donc l\u00e0 dans des strat\u00e9gies de \u00ab\u00a0r\u00e9silience\u00a0\u00bb (\u00e0 l’incertitude radicale) et non d’adaptation (au risque probabilisable), o\u00f9 l’on doit rechercher des \u00ab\u00a0heuristiques\u00a0\u00bb robustes, face \u00e0 l’incertitude, dont certaines fonctionnent d\u00e9j\u00e0 contre le risque, comme l’ancienne \u00ab\u00a0diversification du risque\u00a0\u00bb (c’est-\u00e0-dire grosso modo la biodiversit\u00e9 et la multiplication des vari\u00e9t\u00e9s et des \u00ab\u00a0paris sur l’avenir\u00a0\u00bb dans les plantations annuelles) et d’autres sont davantage utiles face \u00e0 l’incertitude, comme les strat\u00e9gies \u00ab\u00a0antifragiles\u00a0\u00bb de Nicholas Nassim Taleb<\/a>, si elle existent en agriculture, c’est-\u00e0-dire des cultures qui se montrent profiter un tant soi peu des al\u00e9as…<\/p>\r\n

On pourrait ajouter \u00e0 cela une vielle mani\u00e8re de vivre pour l’homo sapiens : la chasse, la cueillette, et le nomadisme, que certains aujourd’hui appelleraient de fa\u00e7on euph\u00e9miste \u00ab\u00a0migration \u00e9conomique\u00a0\u00bb. Notons \u00e9galement cette vieille coutume humaine qui consiste \u00e0 \u00e9radiquer plus ou moins compl\u00e8tement la population locale en s’emparant de ses ressources et de son territoire (en g\u00e9n\u00e9ral on pr\u00e9servait les femmes pour les besoins de reproduction du groupe envahisseur) : le pillage et la conqu\u00eate. Il s’agit, en termes de risques et d’incertitude, de faire de la \u00ab\u00a0diversification territoriale\u00a0\u00bb (ce que nombre de milliardaires, notamment membres des GAFA -celles qui d\u00e9truisent la plan\u00e8te- font d\u00e9j\u00e0 en s’\u00e9tablissant un petit pied \u00e0 terre en Nouvelle-Z\u00e9lande par exemple<\/a>.<\/p>\r\n

D\u00e8s lors ce serait la notion m\u00eame du Cosmos qui sera boulevers\u00e9e, la notion du Temps (temporalit\u00e9) et la notion du temps (m\u00e9t\u00e9o et climat), ainsi que la notion de Causalit\u00e9 et de Loi (puisqu’on ne pourra plus se fier \u00e0 aucun historique de cause \u00e0 effet pour prendre des d\u00e9cisions vis-\u00e0-vis du futur).<\/p>\r\n

Voici donc venu le temps de l’incertitude radicale et de l’impermanence. Le temps o\u00f9 la seule certitude est l’incertitude, o\u00f9 la seule permanence est l’impermanence.<\/p>\r\n

On va vraiment voir si l’esp\u00e8ce humaine est si formidablement adaptative, r\u00e9siliente… ou pas. Certains la disent formidablement opportuniste. La s\u00e9lection naturelle va en effet peut-\u00eatre conna\u00eetre une nouvelle acc\u00e9l\u00e9ration, o\u00f9 les individus et esp\u00e8ces les plus \u00ab\u00a0opportunistes\u00a0\u00bb vont pouvoir d\u00e9montrer leur avantage concurrentiel sur les esp\u00e8ces \u00ab\u00a0sp\u00e9cialis\u00e9es\u00a0\u00bb face aux al\u00e9as climatiques et \u00e9cologiques en tous genres. Dans ce grand chambardement, ce ne sont peut-\u00eatre pas les survivalistes et les transitionneurs de petites communaut\u00e9s -trop s\u00e9dentaires et vuln\u00e9rables-, mais peut-\u00eatre de nouveaux nomades voyageant en groupe, avec leurs troupaux, et disposant de r\u00e9seaux inter-territoriaux importants, et de comp\u00e9tences \u00ab\u00a0\u00e0 revendre\u00a0\u00bb aux \u00ab\u00a0locaux\u00a0\u00bb qu’ils rencontrent, qui tireront leur \u00e9pingle du jeu ? Il en existe en version pacifiste, ou en version violente \u00e9videmment. Les profils hybrides, les interfaces, les interm\u00e9diaires, les contrebandiers et intermittants de la survie seront-ils les h\u00e9ros du futur ?<\/p>\r\n

Quelle serait la nouvelle \u00e9thique de ce temps de l’incertitude radicale ? On peut pr\u00e9dire en tout cas un grand succ\u00e8s au Bouddhisme et au Sto\u00efcisme, ainsi qu’au Tao, pour accompagner ces \u00ab\u00a0collapsonautes\u00a0\u00bb.<\/p>\r\n

Quelle ironie ce serait pour l’humanit\u00e9, de retourner \u00e0 son mode de vie ancestral semi-nomade ! Pour paraphraser Albert Einstein, on ne sait pas avec quelles armes on fera la troisi\u00e8me guerre mondiale, mais la quatri\u00e8me se fera \u00e0 pied et \u00e0 cheval.<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Ouvert aux commentaires. <\/p>\n<\/blockquote>\n

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