{"id":115013,"date":"2019-11-13T22:18:19","date_gmt":"2019-11-13T21:18:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=115013"},"modified":"2019-11-13T22:18:19","modified_gmt":"2019-11-13T21:18:19","slug":"pour-un-etat-providence-ecologique-par-vincent-burnand-galpin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2019\/11\/13\/pour-un-etat-providence-ecologique-par-vincent-burnand-galpin\/","title":{"rendered":"<b>Pour un \u00c9tat-providence \u00e9cologique<\/b>, par Vincent Burnand-Galpin"},"content":{"rendered":"\r\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\r\n<p>Ouvert aux commentaires.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>Aujourd\u2019hui l\u2019offre politique nous est restreinte. Deux grandes id\u00e9ologies se proposent \u00e0 nous : le n\u00e9olib\u00e9ralisme et le populisme. Le n\u00e9olib\u00e9ralisme est l\u2019offre \u00ab business-as-usual \u00bb : selon cette mouvance, le capitalisme est compatible avec la transition \u00e9cologique. Quelques taxes et quelques subventions suffiront pour \u00ab internaliser les externalit\u00e9s \u00bb et quelques ch\u00e8ques aux plus pauvres suffiront pour assurer \u00ab l\u2019acceptabilit\u00e9 sociale \u00bb des mesures. Mais nous l\u2019avons vu, cela ne suffit pas pour endiguer le changement climatique en plus du fait que ces mesures ne sont pas en accord avec les aspirations fondamentales des citoyens.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p><!--more--><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>L\u2019autre option est celle propos\u00e9e par les populismes. Elle mise sur la n\u00e9gation de la menace existentielle ou du moins le d\u00e9placement de la menace sur quelques boucs-\u00e9missaires, dont les \u00e9trangers ou les plus fortun\u00e9s sont une cible facile. C\u2019est le repli sur soi qui prime et cela permet d\u2019entretenir l\u2019illusion que le populisme r\u00e9pondra aux besoins fondamentaux des citoyens. La s\u00e9curit\u00e9 mat\u00e9rielle serait garantie par la s\u00e9curit\u00e9 polici\u00e8re. Le besoin de justice serait satisfait par l\u2019expulsion des \u00e9trangers. Et le d\u00e9sir de \u00ab vie bonne \u00bb serait satisfait par un pseudo retour \u00e0 un pass\u00e9 fantasm\u00e9.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>Mais ce n\u2019est que manipulation des opinions. Aucun fascisme des ann\u00e9es trente n\u2019a apport\u00e9 une r\u00e9ponse satisfaisante aux aspirations du <em>petit homm<\/em>e. Tous ont prosp\u00e9r\u00e9 par la peur et la haine qu\u2019ils entretenaient dans la population. Or, aujourd\u2019hui, comme hier, cette haine peut se transformer en col\u00e8re destructrice, voire fatale, pour l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>Comment transformer cette col\u00e8re destructrice du monde en moteur de l\u2019histoire ? Comment faire pour que le <em>petit homme<\/em> ne soit pas celui qui pr\u00e9cipite la chute de l\u2019humanit\u00e9 mais celui qui la sauvera ? La premi\u00e8re chose est de garantir les besoins fondamentaux du <em>petit homme<\/em> et pour cela nous appelons au retour de l\u2019\u00c9tat-providence et \u00e0 l\u2019\u00e9largissement de ses comp\u00e9tences. Cet \u00c9tat-providence serait \u00e0 la fois une r\u00e9ponse aux besoins fondamentaux du citoyen mais aussi un vecteur de transformation de la soci\u00e9t\u00e9 un monde plus \u00e9cologique.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>Pour assurer le besoin de s\u00e9curit\u00e9 mat\u00e9rielle, nous proposons la gratuit\u00e9 pour l\u2019indispensable (alimentation, sant\u00e9, \u00e9ducation, v\u00eatement, logement, transport et m\u00eame connectivit\u00e9). Il s\u2019agit de lib\u00e9rer le corps des soucis mat\u00e9riels les plus \u00e9l\u00e9mentaires pour lib\u00e9rer l\u2019esprit. Nous distinguons le n\u00e9cessaire du superflu et le faisons relever de deux r\u00e9gimes \u00e9conomiques distincts. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, le r\u00e9gime \u00e9conomique de l\u2019indispensable serait fond\u00e9 sur la mise en commun des biens, et leur gestion par la collectivit\u00e9. De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, en parall\u00e8le, le r\u00e9gime \u00e9conomique du \u00ab superflu \u00bb resterait fond\u00e9 sur les m\u00e9canismes de prix.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>Si la gratuit\u00e9 r\u00e9pond \u00e0 des exigences sociales, elle peut \u00e9galement r\u00e9pondre \u00e0 des exigences \u00e9cologiques : la gratuit\u00e9 peut \u00eatre un puissant outil de redirection des habitudes de consommation des individus vers des comportements plus \u00e9cologiques. Ainsi, pour l\u2019alimentation, les \u00ab restaurants municipaux \u00bb servant de la nourriture gratuite \u00e0 tous, pourraient choisir des aliments biologiques et locaux ; pour le transport, l\u2019accent serait mis sur les transports en commun les plus efficaces au niveau \u00e9nerg\u00e9tique (bus hybride, train, v\u00e9lo, trottinette\u2026) ; pour le logement, les nouveaux logements sociaux seraient construits selon les meilleurs standards \u00e9nerg\u00e9tiques. Nous y reviendrons<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>Ouvert aux commentaires.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Aujourd\u2019hui l\u2019offre politique nous est restreinte. Deux grandes id\u00e9ologies se proposent \u00e0 nous : le n\u00e9olib\u00e9ralisme et le populisme. Le n\u00e9olib\u00e9ralisme est l\u2019offre \u00ab business-as-usual \u00bb : selon cette mouvance, le capitalisme est compatible avec la transition \u00e9cologique. 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