Continuant \u00e0 pr\u00e9parer mes le\u00e7ons d’Anthropologie interculturelle<\/a>, je tombe sur cette int\u00e9ressante r\u00e9flexion sur les rapports entre le Peuple et l’\u00c9tat : <\/p>\n Il fut le premier triomphe de la r\u00e9volution, la victoire du sentiment populaire, l\u2019av\u00e9nement des simples de c\u0153ur, l\u2019inauguration du beau comme le peuple l\u2019entend. J\u00e9sus ouvrit ainsi dans les soci\u00e9t\u00e9s aristocratiques de l\u2019antiquit\u00e9 la br\u00e8che par laquelle tout passera. Le pouvoir civil, en effet, bien qu\u2019innocent de la mort de J\u00e9sus (il ne fit que contre-signer la sentence, et encore malgr\u00e9 lui), devait en porter lourdement la responsabilit\u00e9. En pr\u00e9sidant \u00e0 la sc\u00e8ne du Calvaire, l\u2019\u00c9tat se porta le coup le plus grave. Une l\u00e9gende pleine d\u2019irr\u00e9v\u00e9rences de toute sorte pr\u00e9valut et fit le tour du monde, l\u00e9gende o\u00f9 les autorit\u00e9s constitu\u00e9es jouent un r\u00f4le odieux, o\u00f9 c\u2019est l\u2019accus\u00e9 qui a raison, o\u00f9 les juges et les gens de police se liguent contre la v\u00e9rit\u00e9. S\u00e9ditieuse au plus haut degr\u00e9, l\u2019histoire de la Passion, r\u00e9pandue par des millions d\u2019images populaires, montre les aigles romaines sanctionnant le plus inique des supplices, des soldats l\u2019ex\u00e9cutant, un pr\u00e9fet l\u2019ordonnant. Quel coup pour toutes les puissances \u00e9tablies ! Elles ne s\u2019en sont jamais bien relev\u00e9es. Comment prendre \u00e0 l\u2019\u00e9gard des pauvres gens des airs d\u2019infaillibilit\u00e9, quand on a sur la conscience la grande m\u00e9prise de Geths\u00e9mani ?<\/p><\/blockquote>\n Ernest Renan, Vie de J\u00e9sus<\/em><\/a> (1867), pp. 456-457.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"