{"id":121591,"date":"2020-06-27T17:43:56","date_gmt":"2020-06-27T15:43:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=121591"},"modified":"2020-07-05T17:23:48","modified_gmt":"2020-07-05T15:23:48","slug":"comment-on-devient-prophete-de-la-finance-reponse-a-pierre-penet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2020\/06\/27\/comment-on-devient-prophete-de-la-finance-reponse-a-pierre-penet\/","title":{"rendered":"Comment on devient proph\u00e8te de la finance<\/b> : R\u00e9ponse \u00e0 Pierre P\u00e9net"},"content":{"rendered":"

Pierre P\u00e9net m’a invit\u00e9 au Colloque international de l\u2019Institut d\u2019\u00e9tudes avanc\u00e9es de Paris qu’il organise en d\u00e9cembre, intitul\u00e9 LA PAROLE PROPH\u00c9TIQUE : INTUITION, PR\u00c9VISION, R\u00c9FORME. Je lui ai envoy\u00e9 la d\u00e9claration que vous pouvez lire ci-dessous.<\/p>\n

Par ailleurs, \u00e0 propos de son article Les proph\u00e8tes de la finance. Contester et refaire l\u2019\u00e9poque<\/a>, je lui ai \u00e9crit ceci\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Je ne suis pas d’accord avec l’un de ses points centraux\u00a0: pour justifier le fait qu’il se serait agi d’une proph\u00e9tie et non d’une pr\u00e9vision correcte vous dites que certains de vos 18 proph\u00e8tes pensaient qu’il y avait trop de r\u00e9glementation et d’autres trop peu. Or il s’agit d’une consid\u00e9ration tout \u00e0 fait p\u00e9riph\u00e9rique par rapport \u00e0 la pr\u00e9vision elle-m\u00eame\u00a0: que les subprimes<\/em> seraient \u00e0 l’origine d’une crise financi\u00e8re majeure.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

<\/p>\n

Bonjour Pierre P\u00e9net !<\/span><\/p>\n

Merci \u00e0 vous de m\u2019avoir invit\u00e9 dans ce colloque en d\u00e9cembre consacr\u00e9 au proph\u00e9tisme financier et de me consid\u00e9rer comme l\u2019un des 4 ou 5 proph\u00e8tes en mati\u00e8re de finance auxquels vous consacrez votre r\u00e9flexion. <\/span><\/p>\n

J\u2019ai vu : des analyses sont produites sur en quoi je suis un \u00ab\u00a0proph\u00e8te financier\u00a0\u00bb, comment je suis arriv\u00e9 jusque-l\u00e0, les difficult\u00e9s que j\u2019ai rencontr\u00e9es \u00e0 faire passer mon message et qui justifient que je sois consid\u00e9r\u00e9 comme un \u00ab\u00a0proph\u00e8te\u00a0\u00bb plut\u00f4t que, justement, un \u00e9conomiste ayant fait des pr\u00e9visions. <\/span><\/p>\n

C\u2019est \u00e0 partir essentiellement de la difficult\u00e9 \u00e0 faire passer mes id\u00e9es et, aussi, du fait que je n\u2019apparaissais pas v\u00e9ritablement comme le type d\u2019\u00e9conomiste pouvant faire ce type de pr\u00e9vision puisque j\u2019\u00e9tais essentiellement, en fait, un anthropologue qui avait fait carri\u00e8re dans la banque, qui en \u00e9tait \u00e0 sa 17<\/span>e<\/sup><\/span> ou 18<\/span>e<\/sup><\/span> ann\u00e9e de travail dans la finance, mais comme ayant essentiellement appris la finance sur le tas plut\u00f4t que sur les bancs de l\u2019\u00e9cole et en ayant travaill\u00e9 dans la salle des machines : dans la soute, et en d\u00e9couvrant comment \u00e7a marche v\u00e9ritablement \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. <\/span><\/p>\n

C\u2019est plut\u00f4t un avantage parce que, apprendre la finance sur les bancs des \u00e9coles, dans les universit\u00e9s, c\u2019est en fait \u00eatre coup\u00e9 de ce qui constitue en r\u00e9alit\u00e9 le plus gros du savoir de la finance, c\u2019est-\u00e0-dire ce qui circule \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des banques et dont vos sup\u00e9rieurs vous disent bien qu\u2019il ne faut surtout pas en parler \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur : il ne faut surtout pas \u00e9crire d\u2019article l\u00e0-dessus, de livre ! \u00ab\u00a0\u00c7a fait partie de, comment dire ? notre capital commercial<\/em> de savoir un certain nombre de choses que les autres ne savent pas\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n

Alors, comment est-ce que je me suis retrouv\u00e9 dans cette situation ? \u00c7a, \u00e7a n\u2019appara\u00eet pas dans vos recherches parce qu\u2019il faut v\u00e9ritablement que moi je vous le dise pour que vous le sachiez, puisqu\u2019il s\u2019agit en r\u00e9alit\u00e9 d\u2019une strat\u00e9gie. Enfin, le mot de \u00ab\u00a0strat\u00e9gie\u00a0\u00bb s’applique-t-il v\u00e9ritablement ? ce sera \u00e0 vous de me le dire. <\/span><\/p>\n

Qu\u2019est-ce qui s\u2019est pass\u00e9 ? Je suis un enfant qui \u00e9tait bon \u00e0 l\u2019\u00e9cole mais j\u2019ai rarement \u00e9t\u00e9 premier de la classe. J\u2019ai toujours \u00e9t\u00e9 le second ou le 3<\/span>e<\/sup><\/span> et mes professeurs disaient toujours (\u00e7a a commenc\u00e9 par les instituteurs), ils s\u2019adressaient \u00e0 mes parents en disant : \u00ab Ecoutez, s\u2019il faisait le moindre effort, il serait premier plut\u00f4t que d\u2019\u00eatre second ou 3<\/span>e<\/sup><\/span>. C\u2019est parce qu\u2019il agit en dilettante. C\u2019est parce qu\u2019il manifeste assez clairement que tout \u00e7a ne l\u2019int\u00e9resse pas vraiment. On sait bien qu\u2019il lit des livres en cachette sous la tablette de son pupitre. On sait bien qu\u2019en fait, il s\u2019int\u00e9resse \u00e0 d\u2019autres choses ! C\u2019est un enfant qui se constitue son savoir de lui-m\u00eame et dont le savoir qu\u2019on lui inculque (N.B. que ce soit \u00e0 l\u2019\u00e9cole primaire ou, ensuite, dans l\u2019enseignement secondaire), c\u2019est quelque chose qu\u2019il va absorber, mais tr\u00e8s facilement. Il termine ses devoirs en g\u00e9n\u00e9ral une demi-heure avant tout le monde et, bon, apr\u00e8s, il s\u2019occupe \u00e0 faire d\u2019autres choses, voil\u00e0, parce qu\u2019il a une certaine facilit\u00e9 \u00bb. <\/span><\/p>\n

Mais cela dit, vu de l\u2019int\u00e9rieur : per\u00e7u par moi, j\u2019\u00e9tais en r\u00e9alit\u00e9 tr\u00e8s tr\u00e8s impressionn\u00e9 par d\u2019autres camarades dont je consid\u00e9rais qu\u2019ils \u00e9taient excellents dans leur domaine, ce qui n\u2019\u00e9tait pas mon cas, probablement parce que, eux, ils y consacraient le plus clair de leur temps et qu\u2019ils y mettaient une certaine, comment dire ? conviction<\/em>, qu\u2019ils construisaient un discours aussi, en disant : \u00ab Moi, je suis excellent en maths ! \u00bb, etc. <\/span><\/p>\n

Et j\u2019en ai vu par la suite, effectivement, ils ont eu un parcours assez lin\u00e9aire. Ils sont all\u00e9s \u00e0 l\u2019universit\u00e9. Ils se sont inscrits dans le domaine o\u00f9 ils consid\u00e9raient qu\u2019ils \u00e9taient champions (j’en dirai un mot par la suite). Alors que moi, eh bien, j\u2019\u00e9tais effectivement un touche-\u00e0-tout. Je me suis inscrit \u00e0 l\u2019universit\u00e9 dans plusieurs facult\u00e9s avant de trouver celle qui me convenait. Je me suis inscrit dans une \u00c9cole de commerce puis je me suis inscrit en sciences \u00e9conomiques. Tout \u00e7a ne me convenait pas. J\u2019ai fini par m\u2019inscrire en sociologie puis en anthropologie o\u00f9 l\u00e0 je suis rest\u00e9. J\u2019y suis rest\u00e9 essentiellement parce qu\u2019on me fichait la paix. Je pouvais lire n\u2019importe quel livre (comme je l\u2019ai fait par la suite). Je pouvais lire un livre de m\u00e9canique quantique parce que \u00e7a me passionnait et dire : \u00ab Oui, mais c\u2019est parce que je fais une anthropologie de la m\u00e9canique quantique ! \u00bb et il \u00e9tait impossible \u00e0 quiconque de dire : \u00ab Mais \u00e7a n\u2019existe pas ! \u00bb : on pouvait \u00eatre anthropologue de ceci ou de cela, \u00e7a d\u00e9pendait de sa propre fantaisie. Et le fait est que, bon, \u00e7a m\u2019a servi par la suite d\u2019avoir \u00e9tudi\u00e9 la m\u00e9canique quantique, pas pour obtenir un dipl\u00f4me en sociologie ou en anthropologie mais, par la suite, quand j\u2019ai fait des recherches de type \u00e9pist\u00e9mologique, \u00e7a m\u2019a \u00e9t\u00e9 bien utile de pouvoir dire : \u00ab Oui, et en m\u00e9canique quantique, \u00e7a se passe de telle et telle mani\u00e8re\u00a0!\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n

Bref, j\u2019arrive \u00e0 l\u2019universit\u00e9 et… je sors de l\u2019universit\u00e9 en me disant que je suis bon : on voit bien, on comprend bien, que je ne suis pas m\u00e9diocre dans ce que je fais puisque \u00e7a se passe assez facilement. Mais j\u2019ai le sentiment d\u2019un complexe d\u2019inf\u00e9riorit\u00e9 par rapport \u00e0 des tas de camarades qui disent : \u00ab Moi, je suis un grand chimiste ! Moi, un grand math\u00e9maticien ! \u00bb, etc. Et je les vois se lancer dans leur domaine et ce dont je m\u2019aper\u00e7ois, surtout, c\u2019est qu\u2019ils trouvent facilement du boulot. On ne leur fait aucune difficult\u00e9 et ils sont math\u00e9maticiens, ils sont chimistes, etc., mais – et \u00e7a, je le verrai au fil des ann\u00e9es – ils ne deviennent jamais de grands<\/em> math\u00e9maticiens, ils ne deviennent jamais de grands<\/em> chimistes. Alors que moi, avec mon sentiment d\u2019une certaine, voil\u00e0, d\u2019une certaine facilit\u00e9, je me classe dans les gens qui sont de niveau moyen. <\/span><\/p>\n

Mais je constate assez rapidement une chose : c\u2019est que je provoque la terreur des gens autour de moi, et en particulier des a\u00een\u00e9s. Je vous donne deux exemples : je suis \u00e9l\u00e8ve de L\u00e9vi-Strauss. Je vais \u00e0 son s\u00e9minaire, on est en 69. Et je fais un m\u00e9moire d\u2019anthropologie sur les rapprochements possibles entre la pens\u00e9e de L\u00e9vi-Strauss et celle de Rousseau et j\u2019ai cette surprise extraordinaire : c\u2019est qu\u2019au moment o\u00f9 je lui montre mon m\u00e9moire (un m\u00e9moire de ce qu\u2019on appellerait master<\/em> maintenant), je montre \u00e7a \u00e0 L\u00e9vi-Strauss et il me dit de tr\u00e8s tr\u00e8s mauvaise humeur : \u00ab Oui, mais c\u2019est des choses que j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 dites\u00a0!\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n

Et l\u00e0, bon, je tombe bien s\u00fbr des nues : \u00e9videmment qu’il s’agit de choses qu\u2019il a d\u00e9j\u00e0 dites puisque moi, je suis le petit \u00e9l\u00e8ve qui compare deux ma\u00eetres immenses : Jean-Jacques Rousseau et Claude L\u00e9vi-Strauss ! et je fais des rapprochements, je dis : \u00ab Voil\u00e0 l\u2019influence du premier sur le second, et la diff\u00e9rence entre eux \u00bb. Et ce monsieur qui est donc la vedette absolue dans le domaine de l\u2019anthropologie, quel \u00e2ge a-t-il \u00e0 l\u2019\u00e9poque ? Il est de 1908, moi je suis de 1946, donc il a 38 ans de plus que moi. Moi, j\u2019ai donc\u2026 \u00e0 l\u2019\u00e9poque, j\u2019ai 23 ans, lui, il en a 61. Et donc, il ne peut absolument pas \u00eatre question de rivalit\u00e9 entre des gens qui sont, l’un, un d\u00e9butant absolu et l’autre, un professeur adul\u00e9 du monde intellectuel et qui me dit : \u00ab Vous \u00eates un rival pour moi, voil\u00e0. Cessez de copier ce que je fais ! \u00bb, alors qu’il s’agit d’un travail scolaire<\/em> extr\u00eamement respectueux. Je ne le situe pas dans la m\u00eame classe que moi, bien entendu, dans la m\u00eame ligue, c\u2019est un type que je classe, je ne sais pas, 14 niveaux au-dessus du mien et il me dit : \u00ab Cessez de vous conduire en rival\u00a0!\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n

Et donc je n\u2019absorbe pas au moment-m\u00eame. Je veux dire que c’est simplement de la stup\u00e9faction. Ce n\u2019est que beaucoup plus tard que j\u2019arrive \u00e0 dire ce que je viens de dire maintenant, autrement dit, \u00e0 analyser un peu ce qui s’est pass\u00e9. <\/span><\/p>\n

C’est seulement quelques ann\u00e9es plus tard que je deviens conscient qu\u2019on appr\u00e9cie ce que je fais. Je suis un \u00e9tudiant th\u00e9sard \u00e0 Cambridge, en fait un \u00e9tudiant assez marginal parce que je suis un francophone. Bien s\u00fbr, c\u2019est un compliment qu\u2019on me nomme quand on recrute de jeunes professeurs cinq ans plus tard. <\/span><\/p>\n

Mais l\u00e0, m\u00eame sc\u00e9nario, j\u2019ai un \u00ab\u00a0Professor\u00a0\u00bb comme on dit l\u00e0-bas, le directeur de ma \u00ab\u00a0chair\u00a0\u00bb (de mon d\u00e9partement), Jack Goody. Il est n\u00e9 en 1919. Moi, je suis n\u00e9 en 1946. 1919, c\u2019est deux ans de moins que mon propre p\u00e8re. Il y a donc exactement une g\u00e9n\u00e9ration qui nous s\u00e9pare. <\/span><\/p>\n

Une g\u00e9n\u00e9ration nous s\u00e9pare. Tr\u00e8s rapidement, il commence \u00e0 s\u2019\u00e9nerver en consid\u00e9rant que je suis pour lui un rival. Il est vrai que je publie des articles aussi bien en fran\u00e7ais qu\u2019en anglais et il y a un incident, l\u00e0 aussi, qui me sid\u00e8re, comme l’histoire de mon m\u00e9moire par rapport \u00e0 L\u00e9vi-Strauss. C\u2019est la chose suivante : c\u2019est que j\u2019ai donc fait un travail de terrain en anthropologie en France. Que l\u2019on fasse du travail anthropologique de terrain dans son propre pays, c\u2019\u00e9tait une chose relativement controvers\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9poque. \u00c0 proprement parler, il ne s’agit pas de mon propre pays puisque je suis Belge et que\u00a0 mon terrain est en France, mais enfin bon : il s’agit de l’Europe, m\u00eame si la culture bretonne est distincte et tr\u00e8s diff\u00e9rente de la mienne. Je fais une \u00e9tude sur les p\u00eacheurs bretons. Je r\u00e9dige ma th\u00e8se. Je la d\u00e9fends en 1977. Je suis nomm\u00e9 jeune professeur \u00e0 Cambridge et on me reconna\u00eet comme quelqu\u2019un qui a fait un travail extr\u00eamement int\u00e9ressant d’anthropologie de la France. Et l\u00e0, dans une conversation avec Goody (je savais qu\u2019il avait une maison de campagne en France, dans le Lot ou en Dordogne) et il me dit : \u00ab Tu sais…\u00a0\u00bb (parce qu\u2019on est en fait, au d\u00e9part, dans une relation extr\u00eamement famili\u00e8re, il vient bavarder chez moi en soir\u00e9e, etc. et je dis qu\u2019il me tutoie alors qu\u2019\u00e9videmment, en anglais, ce n\u2019est pas facile de savoir si on tutoie ou non, mais, en fait, je sais qu\u2019il me tutoie dans sa t\u00eate) et il me dit : \u00ab\u00a0Tu sais , les conversations que j’ai eues avec les paysans autour de chez moi … j\u2019ai pris des notes, etc., et j\u2019aimerais bien mettre \u00e7a ensemble. Ce serait int\u00e9ressant et j\u2019aimerais bien, voil\u00e0, qu\u2019on me reconnaisse un peu pour les choses que je vais \u00e9crire \u00e0 ce sujet-l\u00e0 \u00bb. Et l\u00e0, je lui r\u00e9ponds : \u00ab Eh bien, \u00e9coute, si tu veux, je peux m\u2019arranger pour qu\u2019on t\u2019invite \u00e0 un s\u00e9minaire o\u00f9 on parle d\u2019ethnologie de la France et o\u00f9 tu pr\u00e9senteras tes r\u00e9flexions \u00bb, ce qui est absolument normal puisque, moi, je suis, par rapport \u00e0 l\u2019anthropologie de la France, quelqu\u2019un de s\u00e9nior : je suis reconnu pour un travail qui est consid\u00e9r\u00e9 d\u00e9j\u00e0 comme important. Et l\u00e0, je le vois : il devient gris, simplement parce que j\u2019ai propos\u00e9 que ce soit moi qui le pr\u00e9sente comme une personne junior vis-\u00e0-vis d\u2019un milieu o\u00f9 je suis consid\u00e9r\u00e9 comme une personne s\u00e9nior, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019anthropologie de la France. <\/span><\/p>\n

Et l\u00e0, bon, le rapport capote enti\u00e8rement : il commence \u00e0 ce moment-l\u00e0 \u00e0 me vouer une haine f\u00e9roce et quand il a la possibilit\u00e9 d\u2019emp\u00eacher que je sois titularis\u00e9, et que tout le monde dit autour de nous : \u00ab Mais enfin, il n\u2019y arrivera pas : on voit bien que c\u2019est un caprice, que c\u2019est ridicule. Tu as produit plus de publications que plusieurs de tes coll\u00e8gues [\u00e0 Cambridge] consid\u00e9r\u00e9s comme des gens beaucoup plus s\u00e9niors \u00bb. Mais il arrive quand m\u00eame \u00e0 m\u2019emp\u00eacher d\u2019\u00eatre titularis\u00e9. <\/span><\/p>\n

Bon. Et l\u00e0, \u00e0 ce moment-l\u00e0, \u00e0 ce moment-l\u00e0, je commence \u00e0 me demander si je ne suis pas quelqu\u2019un d\u2019intelligent : parce qu\u2019il y a une telle mobilisation pour m\u2019emp\u00eacher de progresser. Je ne suis pas dans la position des gens que je consid\u00e9rais comme des gens tr\u00e8s tr\u00e8s intelligents, comme cet ami chimiste, comme cet ami math\u00e9maticien mais pour qui, apr\u00e8s, une fois nomm\u00e9s, il ne se passe plus grand-chose. Si, ils sont consid\u00e9r\u00e9s comme honorables dans leur profession mais l\u00e0, il y a un barrage : on me bloque l\u2019acc\u00e8s \u00e0 ma profession. <\/span>Ce sera le cas aussi quand je me pr\u00e9senterai plus tard au CNRS en France. J’en aurai la confirmation orale bien des ann\u00e9es plus tard quand Jacques Lautman, le fils du grand math\u00e9maticien et grand r\u00e9sistant Albert Lautman, que je ne connaissais pas, me convoquera au CNRS pour me dire : \u00ab\u00a0J’ai d\u00e9couvert en arrivant ici qu’il y avait un scandale autour de votre nom : un v\u00e9to a v\u00e9ritablement \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 votre nomination\u00a0\u00bb. En fait, l’anthropologue Michel Izard<\/a>, que j’avais connu au s\u00e9minaire de L\u00e9vi-Strauss et qui m’avait pris en amiti\u00e9, m’avait tenu au courant au moment m\u00eame.<\/p>\n

Et ce sera le cas ensuite pour l\u2019Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales. Donc il y a une coalition. il y a une entente, vraiment syst\u00e9matique pour m\u2019emp\u00eacher d\u2019entrer, pour emp\u00eacher que j\u2019avance. Ma copine, qui est elle dans ce milieu qui ignore notre relation (on est relativement discret parce qu’elle est la femme d’un prof c\u00e9l\u00e8bre), me dira un jour : \u00ab\u00a0Vous savez (on ne s’est jamais tutoy\u00e9), ce que je viens d’entendre en ville ? On esp\u00e8re que vous vous clochardisez !\u00a0\u00bb On ne me fait donc pas de cadeaux.<\/p>\n

Et l\u00e0, \u00e0 ce moment-l\u00e0, je me dis : \u00ab Bon, il y a un truc que je n\u2019avais pas vu. Je me consid\u00e9rais comme tr\u00e8s moyen mais, l\u00e0, il y a un truc ! Que des gens qui ont une g\u00e9n\u00e9ration de plus que moi, que des gens dont le nom est partout dans les journaux consid\u00e8rent que je suis un rival alors que je ne suis nulle part, voient en moi une telle menace… \u00bb. Tout \u00e7a se passe \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 je commen\u00e7ais \u00e0 fr\u00e9quenter vraiment la psychanalyse. Et donc j’ai compris que ce n\u2019est pas \u00e0 moi de dire si je suis intelligent dans mon domaine : ce sont les autres. Ce sont les autres qui d\u00e9cident de \u00e7a et l\u00e0, ils sont en train de mettre le paquet pour emp\u00eacher que j\u2019entre, que j\u2019apparaisse.<\/p>\n

Et il y a d\u2019autres sympt\u00f4mes. Il y a une nouvelle revue am\u00e9ricaine d\u2019histoire de l\u2019anthropologie. \u00c7a se passe encore au moment o\u00f9 je suis prof \u00e0 Cambridge. J\u2019envoie un article et il est refus\u00e9 de mani\u00e8re assez grossi\u00e8re. Et l\u00e0, je reconnais dans les commentaires n\u00e9gatifs qui sont faits pour me refuser mon papier, je reconnais quelques tics de langage du directeur de la publication qui est tr\u00e8s connu [probablement dus au fait – que je d\u00e9couvre maintenant – que sa langue maternelle \u00e9tait l’allemand]. Et je lui r\u00e9ponds. Je lui dis : \u00ab Ecoutez, j\u2019ai l\u2019impression que ce n\u2019est pas la qualit\u00e9 de mon papier qui est en jeu, c\u2019est le fait simplement que vous n’avez pas envie que j\u2019entre dans ce domaine \u00bb. Et je m\u2019attendais \u00e0 ce que le type m\u2019envoie pa\u00eetre : me r\u00e9ponde n\u2019importe quoi ou qu\u2019il ne me r\u00e9ponde m\u00eame pas. Je ne m\u2019attendais pas \u00e0 ce qu\u2019il m’\u00e9crive. Et dans sa lettre il dit : \u00ab A la guerre comme \u00e0 la guerre ! \u00bb. Et l\u00e0 aussi, \u00e0 la guerre comme \u00e0 la guerre, \u00e7a veut dire que, voil\u00e0, lui, il a 52 ans \u00e0 ce moment-l\u00e0 et moi 34, et il consid\u00e8re que je constitue une menace pour lui.<\/p>\n

Alors, tout \u00e7a n\u2019explique pas encore le proph\u00e9tisme. A partir de ce moment-l\u00e0, je me dis : \u00ab On veut m\u2019emp\u00eacher de faire mon m\u00e9tier d’anthropologue. Je vais accepter de faire d\u2019autres choses si on me fait des propositions \u00bb. Et on m\u2019offre effectivement de devenir fonctionnaire des Nations-Unies, ce qui a \u00e9t\u00e9 une exp\u00e9rience extraordinaire. Je ne regrette absolument pas d\u2019avoir fait \u00e7a ! J\u2019ai manqu\u00e9 y laisser ma peau puisqu\u2019on a essay\u00e9 de m\u2019assassiner<\/a> mais bon, comme j\u2019\u00e9tais d’un naturel prudent, j\u2019ai pris au s\u00e9rieux un signal d’alarme, et j\u2019ai \u00e9vit\u00e9 les coups. On m\u2019invite apr\u00e8s dans l\u2019intelligence artificielle. Tr\u00e8s tr\u00e8s bien ! Formidable ! Ce n\u2019est pas \u00e0 tout le monde quand m\u00eame qu\u2019on offre de devenir chercheur en intelligence artificielle alors qu\u2019il n\u2019a m\u00eame pas un dipl\u00f4me quelconque de math\u00e9maticien appliqu\u00e9, ni d\u2019informatique – parce qu\u2019il n\u2019y a pas encore de dipl\u00f4me, \u00e0 ce moment-l\u00e0, en intelligence artificielle. <\/span>Voil\u00e0, tout \u00e7a, c\u2019est bien. Et apr\u00e8s, quand \u00e7a, \u00e7a se termine, on me dit : \u00ab Devenez banquier, vous allez nous aider. Vous allez r\u00e9soudre des tas de probl\u00e8mes qu\u2019on n\u2019arrive pas \u00e0 r\u00e9soudre ! \u00bb et \u00e7a se passe effectivement comme \u00e7a pendant 18 ans. <\/span><\/p>\n

Bon, pendant toute cette p\u00e9riode-l\u00e0, apr\u00e8s Cambridge, je suis quand m\u00eame extr\u00eamement frustr\u00e9. Je me dis : \u00ab Mon boulot, c\u2019est d\u2019\u00eatre anthropologue, qu\u2019est-ce que c\u2019est que cette histoire ? Etc. \u00bb. Et l\u00e0, je regarde un peu la carri\u00e8re des gens. La carri\u00e8re de L\u00e9vi-Strauss, qui est donc mon ma\u00eetre en anthropologie, \u00e7a n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 facile. Il a ram\u00e9 comme on dit tr\u00e8s tr\u00e8s longtemps [il a 50 ans quand para\u00eet Anthropologie structurale<\/em>]. Mon ma\u00eetre Leach<\/a>, il \u00e9tait ing\u00e9nieur. Il a \u00e9t\u00e9 prisonnier dans un camp, dans un camp en Birmanie et puis, bon, comme il s\u2019emmerdait, et il a eu raison, il a \u00e9crit ce qu’il voyait. Il en fait une th\u00e8se en anthropologie et on le nomme. On le nomme, bon, il n\u2019est pas tr\u00e8s jeune non plus au moment o\u00f9 on le nomme. Il a aussi 50 ans ou un truc comme \u00e7a [47]. Lacan, avant qu\u2019on ne commence \u00e0 s\u2019int\u00e9resser v\u00e9ritablement \u00e0 ce qu\u2019il fait, il a 60 ans [il a 65 ans quand para\u00eet Ecrits<\/em>]. <\/span><\/p>\n

Je me dis alors la chose suivante, je me dis : \u00ab Bon, je vais voir. Je vais me mettre maintenant en retrait, en spectateur. Je vais faire les choses qu\u2019on me demande de faire et je vais accumuler une exp\u00e9rience dans des domaines qui n\u2019ont aucun rapport avec le mien (\u00e0 savoir expert des p\u00eacheries africaines, en intelligence artificielle, en finance, etc.) et on verra bien ce qui se passe \u00bb. <\/span><\/p>\n

\u00c0 ce moment-l\u00e0, je me suis convaincu de ma propre valeur, mais ce n\u2019est pas par ma conviction propre, c\u2019est du fait de l\u2019hostilit\u00e9 des autres, de l\u2019hostilit\u00e9 en particulier de certains de mes ma\u00eetres. Je ne parle pas de Leach ou de Lacan qui, eux, \u00e9taient tr\u00e8s encourageants, qui trouvaient formidable que certains de leurs \u00e9l\u00e8ves fassent des choses plus int\u00e9ressantes qu\u2019eux dans certains domaines, qu\u2019ils les d\u00e9passent \u00e9ventuellement. \u00c7a, c\u2019est la confiance en soi d\u2019un bonhomme comme Leach par rapport \u00e0 L\u00e9vi-Strauss. <\/span>Mais l\u00e0, je me suis convaincu. Je me suis dit : \u00ab Bon, si ces gens ont tellement peur, et comme ils ne sont pas fous, c\u2019est qu\u2019il y a vraiment un risque pour eux et donc, \u00e7a veut dire qu\u2019un jour ou l\u2019autre, j’aurai une certaine notori\u00e9t\u00e9 pour ce que je fais, qu\u2019on reconna\u00eetra la qualit\u00e9 de ce que je fais \u00bb. <\/span><\/p>\n

Et \u00e0 ce moment-l\u00e0, je me donne un certain nombre de rep\u00e8res. Je me dis : \u00ab Est-ce que j’aurai cette notori\u00e9t\u00e9 \u00e0 40 ans comme, je ne sais pas moi, comme Foucault [il a 40 ans quand para\u00eet Les mots et les choses<\/em>] ? Est-ce que je l’aurai \u00e0 50 ans comme L\u00e9vi-Strauss ? Est-ce que je l’aurai seulement \u00e0 60 ou 65 ans comme Lacan ? \u00bb. Et je me dis \u00e0 ce moment-l\u00e0 : \u00ab Si je n’ai pas cette reconnaissance \u00e0 60 ans, alors l\u00e0, il faudra que je fasse quelque chose : l\u00e0, je ne pourrai pas continuer simplement \u00e0 dire \u2018\u00c7a va se faire tout seul\u2019. Il faudra \u00e0 ce moment-l\u00e0 que j\u2019intervienne de mani\u00e8re d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e \u00bb. <\/span><\/p>\n

Et bon, arrivent les 40 ans. \u00c7a nous fait 1986.\u00a0 Il ne se passe encore rien. Je fais encore quelques missions pour les Nations-Unies [Congo, Lib\u00e9ria, Ghana, B\u00e9nin]. Je donne cours au d\u00e9partement de Psychanalyse de Paris VIII. C\u2019est juste l\u2019ann\u00e9e avant qu\u2019on ne\u00a0 m\u2019offre de devenir chercheur en intelligence artificielle. \u00c7a para\u00eet peut-\u00eatre formidable mais je rame essentiellement, de contrat en contrat, ce qui me permet de vivoter.\u00a0<\/span><\/p>\n

J’ai 50 ans en 1996. On commence \u00e0 reconna\u00eetre mon expertise comme ing\u00e9nieur financier, comme quelqu\u2019un qui fait des choses int\u00e9ressantes en finance mais on est encore, je dirais, dans le sillage de la crise obligataire de 94 et en fait, je n\u2019arrive m\u00eame pas \u00e0 trouver un boulot en France. Je suis oblig\u00e9 de trouver un boulot en Angleterre, dans les parages de La City et donc je suis quand m\u00eame assez bas dans la hi\u00e9rarchie du milieu financier. Je suis quelqu\u2019un qui a trouv\u00e9, avec difficult\u00e9, un boulot s\u00fbrement tr\u00e8s technique mais relativement mineur dans la finance \u00e0 Londres.<\/span><\/p>\n

Mes 60 ans en 2006 se profilent \u00e0 l’horizon. Je travaille dans la banque aux \u00c9tats-Unis depuis dix ans. J’ai quitt\u00e9 Wells Fargo \u00e0 San Francisco en 2004 et l\u00e0 je travaille chez Countrywide \u00e0 Los Angeles comme ing\u00e9nieur depuis 2005. C\u2019est int\u00e9ressant mais l\u00e0, je me dis : \u00ab Bon, tu t’approches de l\u2019\u00e2ge o\u00f9 Lacan commence \u00e0 \u00eatre reconnu et il ne s\u2019est toujours rien pass\u00e9 pour toi \u00bb. D\u2019autant que je fais quelques essais de faire publier mes manuscrits [Comment la v\u00e9rit\u00e9 et la r\u00e9alit\u00e9 furent invent\u00e9es<\/em> qui para\u00eetra en 2009 et Le prix<\/em> qui para\u00eetra en 2010] mais je suis consid\u00e9r\u00e9 \u00e0 ce moment-l\u00e0 comme un total outsider, comme quelqu\u2019un qui est vraiment \u00e0 la marge, dans les limbes. Quand j\u2019envoie un manuscrit, les gens regardent \u00e7a et ils le tournent dans tous les sens et disent : \u00ab Oui, bon, enfin, mais qui est-ce que vous \u00eates ? Vous n\u2019avez m\u00eame pas un poste universitaire\u00a0!\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n

Donc pas grand-chose, quasiment rien. Et \u00e0 ce moment-l\u00e0, je me dis : \u00ab Maintenant, voil\u00e0, c\u2019est ce que tu t\u2019\u00e9tais dit depuis tr\u00e8s longtemps : s\u2019il ne s\u2019est rien pass\u00e9 quand tu as 60 ans, l\u00e0, le moment est venu d’intervenir. L\u00e0, il faut que tu fasses quelque chose\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n

Et je regarde autour de moi. Je commence \u00e0 \u00e9crire des romans sur ma vie l\u00e0-bas, \u00e0 San Francisco, et puis \u00e0 Los Angeles, dont l’un a paru il n\u2019y a pas tr\u00e8s longtemps [Mes vacances \u00e0 Morro Bay<\/em>],<\/em> mais sans me dire que c\u2019est \u00e7a ma vocation ou que je vais devenir c\u00e9l\u00e8bre de cette mani\u00e8re. Je l’ai racont\u00e9 : c’est parce que je panique un jour quand je parle \u00e0 un de mes fils au t\u00e9l\u00e9phone et que je ne trouve plus mes mots en fran\u00e7ais. Je ne les montre \u00e0 personne \u00e0 cette \u00e9poque-l\u00e0 [5\/7\/20 : Faux ! Je d\u00e9couvre en ouvrant un vieux dossier de correspondance, trois lettres de refus de mon manuscrit de Dix-sept portraits de femmes<\/em>, dat\u00e9es de 2003 : de Gallimard, du Seuil et de Grasset]. <\/span><\/p>\n

Je me dis : \u00ab Qu\u2019est-ce qu\u2019il faut faire ? Il faut r\u00e9aliser un coup\u00a0!\u00a0\u00bb. Il y a des personnes au fil de ma carri\u00e8re qui m’avaient d\u00e9j\u00e0 dit \u00e7a, comme Michel Izard dont j’ai parl\u00e9 tout \u00e0 l’heure, qui me tenait au courant en particulier de ce qui se passait dans les coulisses du CNRS, qui me disait\u00a0: \u00ab\u00a0Voil\u00e0 la saloperie qu\u2019on vient de vous faire, pour vous emp\u00eacher d’entrer\u2026\u00a0\u00bb. Il me disait\u00a0: \u00ab\u00a0Maintenant pour percer, il faut une strat\u00e9gie alternative, comme cr\u00e9er une grosse pol\u00e9mique\u00a0: il faut faire un coup\u00a0!\u00a0\u00bb. Un jour il m’avait donn\u00e9 rendez-vous dans un caf\u00e9 au m\u00e9tro Saint-Placide, et il me dit :<\/span> \u00ab Maintenant il faut que vous preniez le pouvoir. Vous pouvez compter sur moi, je serai \u00e0 vos c\u00f4t\u00e9s\u00a0: je serai votre lieutenant\u00a0!\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n

C’\u00e9tait l’\u00e9poque o\u00f9 je vivotais sur des contrats et je me suis dit : \u00ab Mais qu\u2019est-ce qu\u2019il me raconte ? \u00bb. Ce qu’il voulait dire c’est que je pouvais prendre le pouvoir en anthropologie parce que ma r\u00e9putation le permettait. Mais comme je tirais le diable par la queue, comme le fait qu’on refusait de me nommer o\u00f9 que ce soit m’avait retir\u00e9 toute confiance en mes propres capacit\u00e9s, j’\u00e9tais totalement incapable de comprendre ce qu’il me disait. J\u2019ai pens\u00e9 pendant des ann\u00e9es qu\u2019il \u00e9tait compl\u00e8tement fou.\u00a0<\/span><\/p>\n

Mais donc, je reviens \u00e0 2006. Je me dis : \u00ab Eh bien, il y a la strat\u00e9gie dont parlait Izard : provoquer une grosse pol\u00e9mique et \u00eatre reconnu en ayant cr\u00e9\u00e9 une pol\u00e9mique \u00bb. Mais l\u00e0, bon, m\u00eame si j\u2019avais \u00e9t\u00e9 capable de comprendre le conseil d’Izard \u00e0 Saint-Placide et l’avais pris au s\u00e9rieux, je ne l\u2019aurais pas suivi : ce n\u2019est vraiment pas mon truc de lancer une pol\u00e9mique pour essayer d\u2019attirer l\u2019attention. Ce n’est pas dans mon caract\u00e8re. Les gens l’ont remarqu\u00e9, je suis quelqu\u2019un qui cite tr\u00e8s peu mes contemporains ou cherche \u00e0 les r\u00e9futer. Je rep\u00e8re quelques id\u00e9es tr\u00e8s importantes et je repars de l\u00e0. Et en fait, il n’y a pas eu grand-monde pour les avoir, et souvent, ceux qui les ont eues, les id\u00e9es importantes, ils en ont eu beaucoup. Je cite Aristote et mes confr\u00e8res ont toujours consid\u00e9r\u00e9 que c\u2019\u00e9tait comme une sorte d\u2019arrogance de ma part, que si j’engage un dialogue quelconque, c’est avec Hegel ou Aristote, et pas avec eux. C\u2019est consid\u00e9r\u00e9 comme une raison suppl\u00e9mentaire pour ne pas vouloir de moi. <\/span><\/p>\n

Et donc, sur cette id\u00e9e de pol\u00e9mique, je me suis dit : \u00ab Je ne vais pas lancer une pol\u00e9mique. Avec qui je la lancerais ? et sur quoi ? et ce n\u2019est toujours pas dans mon caract\u00e8re ! Il faut plut\u00f4t que je trouve un truc. Il faut que je trouve un truc que personne n\u2019a vu et voil\u00e0, que je me fasse conna\u00eetre comme \u00e7a\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n

Et c’est ce que j’ai fait. Ce ne sont \u00e9videmment pas mes travaux dont je consid\u00e8re qu\u2019ils sont importants. Mais il \u00e9tait devenu clair \u00e0 ce moment l\u00e0 que si je voulais qu\u2019on publie ces manuscrits que j’avais dans une caisse dont je pensais qu’ils \u00e9taient importants, que je trouve une mani\u00e8re de me faire valoir. <\/span><\/p>\n

Et c’est comme \u00e7a que \u00e7a marchera finalement parce que, quand je publierai chez Gallimard en 2009 un livre dont le m\u00e9rite est, \u00e0 mon avis, absolument indiscutable [Comment la v\u00e9rit\u00e9 et la r\u00e9alit\u00e9 furent invent\u00e9es<\/em>] et qui serait pass\u00e9 comme une lettre \u00e0 la poste si j\u2019\u00e9tais rest\u00e9 professeur \u00e0 Cambridge (c\u2019est une grande fresque de l\u2019anthropologie et de l\u2019histoire des sciences), Gallimard va le publier en \u00e9crivant sur la couverture que M. Paul Jorion \u00ab\u00a0a atteint la notori\u00e9t\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es pour ses commentaires sur la crise financi\u00e8re\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n

Alors, en 2006 – effectivement en 2005, parce qu\u2019il y a d\u00e9j\u00e0 des articles qui sont publi\u00e9s en 2005 – je regarde autour de moi et je me dis : \u00ab Bon, en ce moment, il y a ce truc que personne ne voit sauf mes coll\u00e8gues et moi : on en parle [\u00e0 partir de 2003] au vietnamien ou au chinois \u00e0 midi [Portsmouth Square, San Francisco], que tout va se casser la gueule. Mais il n\u2019y en a aucun qui sait conceptualiser \u00e7a. Honn\u00eatement, ce sont de bons ing\u00e9nieurs financiers, mais il n\u2019y en a aucun qui va faire comme moi quand j’ai \u00e9crit mon livre sur Enron [Investing in a Post-Enron World<\/em> – 2003], qui ira <\/span>regarder dans les recensements qui sont les gens \u00e0 qui on accorde des pr\u00eats subprimes<\/em>. Il n\u2019y en a aucun qui va aller regarder dans le registre des faillites personnelles. Il n\u2019y en a aucun qui va aller fouiller dans les relations entre les groupes ethniques aux Etats-Unis pour essayer de comprendre comment \u00e7a marche, cette histoire de subprimes<\/em>. Donc, l\u00e0, il y a quelque chose que je peux montrer : l\u00e0, je peux faire quelque chose que personne d’autre ne sait faire, parce qu’en plus d’\u00eatre banquier, il faut \u00eatre anthropologue et sociologue. Je vais annoncer cette crise qui se dessine. Je vais mettre le paquet en prouvant que je comprends exactement comment tout \u00e7a marche dans les moindres d\u00e9tails et, l\u00e0, il y aura vraiment un coup\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n

Et c’est l\u00e0 que le coup aura lieu. Ce ne sera pas une pol\u00e9mique avec un lampiste qui serait malheureusement pour lui pass\u00e9 par l\u00e0, ce sera quelque chose que j’aurai vraiment trouv\u00e9 tout seul, \u00e0 partir de mes discussions avec mes petits camarades, qui va me faire appara\u00eetre en surface \u00e0 60 ans. Il se fera que ce sera \u00e0 61 ans : je n\u2019ai pas tout \u00e0 fait r\u00e9ussi, c’est \u00e0 une ann\u00e9e pr\u00e8s mais ce n\u2019est quand m\u00eame pas mal. C\u2019est comme \u00e7a que \u00e7a s’est pass\u00e9. Voil\u00e0 ! <\/span><\/p>\n

[Vers la crise du capitalisme am\u00e9ricain ? <\/em>rebaptis\u00e9 de son vrai titre\u00a0La crise du capitalisme am\u00e9ricain<\/em> lors de sa r\u00e9\u00e9dition, est imprim\u00e9 en d\u00e9cembre 2006, il para\u00eet en janvier 2007, j’ai alors 60 ans ; quand Lehman Brothers entra\u00eene le monde financier dans sa chute en septembre 2008, pr\u00e8s de deux ans plus tard – justifiant ma \u00ab\u00a0proph\u00e9tie\u00a0\u00bb – j’aurai 62 ans].<\/span><\/p>\n

Toute l’histoire que je viens de raconter, on pourrait imaginer que c\u2019est un truc absolument improvis\u00e9 chemin faisant, enfin, que c\u2019est une suite de co\u00efncidences, et c’est comme \u00e7a que je l’ai moi-m\u00eame racont\u00e9 jusqu’\u00e0 aujourd’hui. Mais ce n\u2019est pas une suite de co\u00efncidences : c\u2019est li\u00e9 \u00e0 d\u00e9velopper une strat\u00e9gie sur le tr\u00e8s long terme par rapport \u00e0 une situation qu\u2019on m\u2019avait impos\u00e9e, \u00e0 partir d’un coin dans lequel on m\u2019avait accul\u00e9. Voil\u00e0.<\/span><\/p>\n

Et donc, pourquoi le ton proph\u00e9tique ? Le ton proph\u00e9tique est li\u00e9 au fait que je ne suis pas un \u00ab\u00a0grand \u00e9conomiste\u00a0\u00bb : je ne suis m\u00eame pas un \u00e9conomiste tout court, je suis un bon sp\u00e9cialiste de l’anthropologie \u00e9conomique<\/em>, c’est tout,\u00a0 je ne suis m\u00eame pas un \u00ab\u00a0grand financier\u00a0\u00bb: je suis un bon anthropologue mais qui n\u2019a pas fait d\u2019anthropologie depuis longtemps. Je suis quelqu\u2019un qui a su bien apprendre sur le tas dans le milieu de la banque. Quelqu\u2019un qui a vite compris qu\u2019il y avait l\u00e0 un savoir, un savoir oral qui n\u2019\u00e9tait \u00e9crit nulle part, que j\u2019allais acqu\u00e9rir un savoir qu\u2019aucun professeur d\u2019universit\u00e9 en management, en sciences \u00e9conomiques, en finance, allait ma\u00eetriser, parce que, moi, je le d\u00e9couvrais l\u00e0, dans la salle des machines, comment \u00e7a marche v\u00e9ritablement. <\/span><\/p>\n

Et donc, l\u00e0, je m\u2019\u00e9tais constitu\u00e9 un capital. Et \u00e0 partir de ce capital, qui \u00e9tait un capital, je dirais, assez rare, et que moi je pouvais utiliser parce que j\u2019avais, en arri\u00e8re-plan, cette boite \u00e0 outils qui \u00e9tait d\u2019\u00eatre non seulement un bon anthropologue, un bon sociologue, mais quelqu\u2019un qui avait appris sur le tas les math\u00e9matiques appliqu\u00e9es et qui avait cette particularit\u00e9 par rapport aux math\u00e9matiques appliqu\u00e9es que, comme je n\u2019\u00e9tais pas math\u00e9maticien de formation, comme je n\u2019avais pas fait de l\u2019informatique th\u00e9orique, dans des cours, je ne m\u2019\u00e9tais pas sp\u00e9cialis\u00e9. N\u2019importe quel outil math\u00e9matique me paraissait bon si j’avais trouv\u00e9 comment l\u2019utiliser et donc j\u2019avais en fait une bo\u00eete \u00e0 outils extr\u00eamement large parce que je n\u2019\u00e9tais pas contraint d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre par la pens\u00e9e en silo. <\/span><\/p>\n

Donc, voil\u00e0, je me retrouve \u00e0 pouvoir, \u00e0 partir de 2005, \u00e9crire un livre qui annonce la crise des subprimes<\/em>. Et comme je ne suis pas \u00e9conomiste, et comme je ne suis pas financier, il m’est tr\u00e8s difficile de faire publier ce livre. Je peux dire \u00e0 un \u00e9diteur : \u00ab Oui, mais j\u2019\u00e9tais connu comme anthropologue autrefois \u00bb. On me r\u00e9pond \u00e0 ce moment-l\u00e0 – c\u2019est ce qu\u2019on me dit : \u00ab Vous \u00eates inclassable : ce n\u2019est pas de l\u2019anthropologie votre truc, c\u2019est une autre histoire. Ce n\u2019est m\u00eame pas de la finance. Ce n\u2019est m\u00eame pas de l\u2019\u00e9conomie. C\u2019est un autre machin. C\u2019est un autre machin qui parle de tout en m\u00eame temps ! \u00bb. <\/span><\/p>\n

Mais \u00e9videmment, c\u2019\u00e9tait la seule mani\u00e8re de pr\u00e9voir cette crise ! <\/span>Quand Nouriel Roubini<\/a> la pr\u00e9dit aussi – parce qu\u2019on est 4 ou 5 -, il le fait lui aussi en outsider [un Juif iranien n\u00e9 \u00e0 Istamboul \ud83d\ude09 ] et il utilise lui aussi tout le savoir qui est \u00e0 sa disposition. Il n’est pas professeur de finance dans une universit\u00e9. Et bon, ce sera le cas aussi pour les autres. Il se trouve dans un tout petit d\u00e9partement en Australie dans le cas de Steve Keen<\/a>. Pas du tout non plus un type ayant pignon sur rue. <\/span><\/p>\n

Donc, voil\u00e0, pour faire un coup comme celui-l\u00e0, il fallait \u00eatre marginal. Il fallait qu\u2019on soit marginal parce que, sinon, si on n\u2019\u00e9tait pas marginal, on \u00e9tait prisonnier de la pens\u00e9e \u00e9conomique en silo, et la pens\u00e9e en silo rendait impossible de voir cette crise qui se profilait. Pourquoi ? Parce que pour la voir venir, il fallait faire de la micro-\u00e9conomie et de la macro-\u00e9conomie en m\u00eame temps. Il fallait \u00eatre un sp\u00e9cialiste du secteur de l’immobilier. Il fallait comprendre toute la m\u00e9canique des produits d\u00e9riv\u00e9s.<\/em> Il fallait comprendre toutes les subtilit\u00e9s du secteur de la dette, et de la titrisation en particulier. C\u2019est-\u00e0-dire qu’il fallait ma\u00eetriser en fait des choses qui transcendent \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019\u00e9conomie et de la finance, qui transcendent au moins une demi-douzaine de sous-disciplines, ce que personne parmi les gens en place n’\u00e9tait capable de faire. <\/span><\/p>\n

Alors voil\u00e0, voil\u00e0 comment on devient proph\u00e8te. Ce n\u2019est pas par vocation proph\u00e9tique ! Dans mon cas, c\u2019est une strat\u00e9gie parce que, eh bien voil\u00e0, \u00e0 60 ans, je n\u2019\u00e9tais pas encore reconnu pour ce que je croyais avoir r\u00e9ussi \u00e0 comprendre et que je m’\u00e9tais convaincu que si je n\u2019\u00e9tais pas reconnu \u00e0 60 ans, il y avait l\u00e0 une r\u00e9elle anomalie et qu\u2019\u00e0 ce moment-l\u00e0, il faudrait que je m\u2019occupe moi-m\u00eame d\u2019essayer de la rectifier. <\/span><\/p>\n

Voil\u00e0 l\u2019histoire. C\u2019est la premi\u00e8re fois, bien entendu, que je la raconte comme \u00e7a. Jusqu\u2019ici, quand on me posait des questions, je disais : \u00ab C\u2019est une suite de co\u00efncidences, etc. \u00bb. Ce n\u2019est pas une suite de co\u00efncidences : c\u2019est l\u2019application d\u2019une strat\u00e9gie, mais qui ne devait \u00eatre mise en oeuvre qu’en tout dernier recours. <\/span><\/p>\n

Voil\u00e0, merci. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Pierre P\u00e9net m’a invit\u00e9 au Colloque international de l\u2019Institut d\u2019\u00e9tudes avanc\u00e9es de Paris qu’il organise en d\u00e9cembre, intitul\u00e9 LA PAROLE PROPH\u00c9TIQUE : INTUITION, PR\u00c9VISION, R\u00c9FORME. Je lui ai envoy\u00e9 la d\u00e9claration que vous pouvez lire ci-dessous.<\/p>\n

Par ailleurs, \u00e0 propos de son article Les proph\u00e8tes de la finance. Contester et refaire […]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","footnotes":""},"categories":[3,307],"tags":[],"class_list":["post-121591","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-anthropologie","category-finance"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/121591","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=121591"}],"version-history":[{"count":34,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/121591\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":121887,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/121591\/revisions\/121887"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=121591"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=121591"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=121591"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}