{"id":122579,"date":"2020-08-03T13:46:15","date_gmt":"2020-08-03T11:46:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=122579"},"modified":"2020-08-03T13:46:15","modified_gmt":"2020-08-03T11:46:15","slug":"ce-que-je-pense-de-comment-sauver-le-genre-humain-par-cedric-chevalier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2020\/08\/03\/ce-que-je-pense-de-comment-sauver-le-genre-humain-par-cedric-chevalier\/","title":{"rendered":"Ce que je pense de Comment sauver le genre humain<\/em><\/b>, par C\u00e9dric Chevalier"},"content":{"rendered":"

\"\"Paul, Vincent, je suis invit\u00e9 par Pablo Servigne \u00e0 r\u00e9diger une recension de votre essai \u00ab\u00a0Comment sauver le genre humain\u00a0\u00bb dans le magazine Yggdrasil (\u00ab\u00a0Yggdrasil, effondrement & renouveau<\/i>\u00ab\u00a0).<\/p>\n

Servigne n’a jamais cach\u00e9 ses sources d’inspiration anarchistes, m\u00eame s’il a toujours l’intelligence d’\u00eatre assez indirect dans ses interventions et de se distancier face \u00e0 des th\u00e9ories extr\u00eames :\u00a0Ici il fait parler Kropotkine<\/a>… L’Etat, \u00e7a a tout d\u00e9truit dans la violence, les gildes, etc. Kropotkine : si on d\u00e9truit l’Etat, l’entraide va revenir spontan\u00e9ment. (\u00e7a ce sont les courants anarchistes)<\/p>\n

Mais dans Comment tout peut s’effondrer<\/em>, Servigne & Stevens \u00e9voquent d\u00e9j\u00e0 le r\u00f4le que pourrait jouer l’Etat, \u00e0 partir des exp\u00e9riences des \u00e9conomies de guerre UK et US (p. 235 et suivantes) : \u00ab\u00a0lorsqu’on s’organise dans un but commun, il est possible de faire vite et de voir grand\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Au passage \u00e7a me donne l’occasion de relire votre excellent essai, qui referme m\u00e9thodiquement un nombre important de portes consid\u00e9r\u00e9es comme des impasses, et r\u00e9ouvre des portes oubli\u00e9es pour d\u00e9fendre l’id\u00e9e d’un Etat planificateur r\u00e9actualis\u00e9, \u00e0 partir de qui, quand et o\u00f9 nous sommes, nous les humains, tels que nous sommes. J’ai d\u00e9j\u00e0 le texte en t\u00eate mais intuitivement, je vois l\u00e0 une c\u00e9l\u00e9bration du pragmatisme et de l’empirisme anglo-saxon, le c\u00e9l\u00e8bre esprit d’optimisme et de d\u00e9brouillardise am\u00e9ricain : \u00ab\u00a0Bon nous sommes en panne, on a : une bo\u00eete \u00e0 outils, un d\u00e9monte-pneu, des chewing-gums, une vieille\u00a0clef \u00e0 molette… comment est-ce qu’on repart dans la bonne direction ?\u00a0\u00bb<\/p>\n

Cet esprit qui a sauv\u00e9 3 astronautes de retour de la Lune, dont le syst\u00e8me de conditionnement d’air \u00e9tait en panne.<\/p>\n

Pas d’Homme Nouveau, pas de r\u00e9volution, pas de fermeture des march\u00e9s, pas de mise \u00e0 bas de l’Etat, pas d’abandon de la technologie, pas de grande Utopie… on fait avec les moyens du bord.<\/p>\n

Un esprit anglo-saxon qui se lie avec la tradition de la planification et de la prospective fran\u00e7aise, le Commissariat au Plan (l’esprit de classification et d’id\u00e9alisation fran\u00e7ais, le jacobinisme ?).<\/p>\n

Un esprit qui tient compte de ce qu’est la pens\u00e9e occidentale.<\/p>\n

Une proposition enracin\u00e9e dans le terreau tel qu’il est donc, et pas hors sol.<\/p>\n

Il y l\u00e0 quelque chose qui pointe dans une direction int\u00e9ressante que je rejoins totalement personnellement.<\/p>\n

Je pense que la mod\u00e9ration raisonnable de votre essai fait sa force radicale (je m’int\u00e9resse \u00e0 Erasme en ce moment).<\/p>\n

\u00c7a d\u00e9plaira\u00a0donc sans doute \u00e0 tous les camps qui se complaisent dans le fanatisme d’un bord ou l’autre (les cornucopiens comme les survivalistes, comme les anarchistes durs, comme les transhumanistes \u00e0 la Jeff Bezos qui veulent quitter la plan\u00e8te).<\/p>\n

Mais je pense que c’est dans cette voie du milieu, cette temp\u00e9rance aristot\u00e9licienne, que se trouve la seule politique capable de nous faire traverser cette bifurcation en minimisant le mal.<\/p>\n

Vous critiquez lourdement les connexions Nietzsche – Exterminisme (via \u00e9litisme), Nietzsche que le coauteur de notre essai (D\u00e9clarons l’\u00e9tat d’urgence \u00e9cologiste<\/em> \u00c9ditions Luc Pire 2020), Thibault de La Motte, v\u00e9n\u00e8re comme son ma\u00eetre \u00e0 penser… mais moi je suis plut\u00f4t un humaniste chr\u00e9tien qui cherche \u00e0 remettre l’humanisme au milieu du jeu, comme Edgar Morin. Je place la compassion et la vuln\u00e9rabilit\u00e9 au centre, mon coauteur place l’autod\u00e9passement\u00a0et le devenir minoritaire\u00a0au centre. Nous diff\u00e9rons mais l’id\u00e9e d’autod\u00e9passement\u00a0reste quand m\u00eame centrale dans notre essai, au moins du point de vue collectif. Un autod\u00e9passement solidaire, \u00e7a passe par l’Etat non ?<\/p>\n

Vous \u00e9voquez l’imp\u00e9ratif cat\u00e9gorique de Kant mais passez peut-\u00eatre \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de celui de Hans Jonas, qui met \u00e0 jour Kant en ajoutant le temps long et l’impact des technologies ultimes. Un imp\u00e9ratif qui n’est ni vraiment d\u00e9ontologique ni vraiment cons\u00e9quentialiste, et qui reste tr\u00e8s mal compris.<\/p>\n

Votre critique des survivalistes et de la sobri\u00e9t\u00e9 malthusienne me semble un peu courte (en g\u00e9n\u00e9ral je trouve Paul trop dur avec la d\u00e9croissance) car je pense qu’en fait l’Etat de guerre \u00e9cologique sera aussi survivaliste et malthusien (sinon comment r\u00e9duire l’empreinte et augmenter la r\u00e9silience ?). La diff\u00e9rence \u00e9videmment, c’est le mot \u00ab\u00a0collectif\u00a0\u00bb Vs Yves Cochet…<\/p>\n

Je ne partage pas totalement l’inclination transhumaniste de Paul, en cela je suis plut\u00f4t n\u00e9ohumaniste \ud83d\ude42 Je viens d’une famille scientifique et industrielle (ing\u00e9nieurs et profs de science) donc je suis heureux que vous replaciez la technologie au centre. Mais j’ai quelques doutes que des machines puissent battre 4 milliards d’exp\u00e9rience de la Vie d’ici 1 si\u00e8cle. Je visualise plut\u00f4t des machines rouill\u00e9es envahies par le lierre qu’une civilisation de robots qui conqui\u00e8rent l’espace. Paul m’a dit en gros qu’un ordinateur pourrait simuler 4 milliards d’ann\u00e9es d’exp\u00e9rience et d\u00e9passer la Vie, \u00e7a ne m’a pas convaincu. Une machine capable de mod\u00e9liser les propri\u00e9t\u00e9s (\u00e9mergentes et radicalement incertaines) du syst\u00e8me complexe total pour s’autoconcevoir reviendrait \u00e0 une machine de la taille de l’Univers. Le Dieu de Spinoza ?<\/p>\n

Et je sais que Paul d\u00e9teste Heidegger\u00a0(pour des questions l\u00e9gitimes) mais je sais qu’il y a une connexion de formation avec\u00a0Hanna Arendt, Gunther\u00a0Anders et Hans Jonas, 3 pr\u00e9curseurs de la pens\u00e9e \u00e9cologiste. Doit-on d\u00e9duire un \u00e9lan \u00ab\u00a0nazi\u00a0\u00bb dans une partie de la pens\u00e9e \u00e9cologiste ? (celle qui voudrait retrouver l’essence et la puret\u00e9 peut-\u00eatre oui…).<\/p>\n

Je pense qu’il existe quelque chose comme une nature humaine mais je suis contre les conservateurs qui ignorent sa perfectibilit\u00e9 ou qui pr\u00e9f\u00e8rent une femme viol\u00e9e et morte \u00e0 un avortement libre (pour Montaigne, contre le pape Joseph Ratzinger et cette \u00e9cologie int\u00e9grale-l\u00e0, je pr\u00e9f\u00e8re celle du pape Fran\u00e7ois).<\/p>\n

Bref, outre Yggdrasil je vous proposerai une version longue de ma critique de votre ouvrage qui m\u00e9rite une large diffusion. Surtout depuis que la pand\u00e9mie fait chuter les PIB de plus de 10%…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\"\"Paul, Vincent, je suis invit\u00e9 par Pablo Servigne \u00e0 r\u00e9diger une recension de votre essai \u00ab\u00a0Comment sauver le genre humain\u00a0\u00bb dans le magazine Yggdrasil (\u00ab\u00a0Yggdrasil, effondrement & renouveau<\/i>\u00ab\u00a0).<\/p>\n

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