{"id":124871,"date":"2020-11-15T22:10:36","date_gmt":"2020-11-15T21:10:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=124871"},"modified":"2020-11-15T22:10:36","modified_gmt":"2020-11-15T21:10:36","slug":"les-hold-up-et-leurs-trappes-par-timiota","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2020\/11\/15\/les-hold-up-et-leurs-trappes-par-timiota\/","title":{"rendered":"Les \u00ab\u00a0hold-up\u00a0\u00bb et leurs trappes<\/b>, par Timiota"},"content":{"rendered":"
\"\"Dans le sillage de la pol\u00e9mique sur le \u00ab\u00a0documentaire\u00a0\u00bb Hold-up<\/em>, voici une analogie \u00e0 deux si\u00e8cles d’\u00e9cart.<\/p>\n

La partition des partisans et opposants de ce film dessinent une g\u00e9ographie en termes de \u00ab\u00a0prise sur la r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Voir par exemple le commentaire de Macko Dragan (accents manquants)<\/p>\n

(le 13\/11\/2020 \u00e0 22:49) sur ce fil d’un blog de MP<\/a> dans la critique par\u00a0Claude Trautmann \u00a0du \u00ab\u00a0documentaire\u00a0\u00bb.
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\nY sont list\u00e9s comme personnalit\u00e9s du film, outre les embarqu\u00e9s involontaires (Pin\u00e7on-Charlot et sans doute \u00ab\u00a0Double-Ecsatsy\u00a0\u00bb alias Douste-Blazy), des personnalit\u00e9s qui ont tiss\u00e9 des rapports \u00ab\u00a0distants\u00a0\u00bb \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, du fait notamment de leurs frictions avec les institutions (le Pr. Montagnier par exemple), de leur grenouillages aux limbes du syst\u00e8me apr\u00e8s des p\u00e9riodes fastes plus pr\u00e8s de son centre, etc.
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\nDe l’autre c\u00f4t\u00e9, on a sans doute dans les media (\u00ab\u00a0mainstream\u00a0\u00bb) des gens qui vont faire le travail de \u00ab\u00a0debunking\u00a0\u00bb d\u00e9j\u00e0 fait sur la plupart des assertions fausses de ce film, mais qui ont aussi \u00e9pous\u00e9 tr\u00e8s souvent les mod\u00e8les d’un \u00ab\u00a0monde technocratique\u00a0\u00bb (dont une d\u00e9rive est le \u00ab\u00a0fascisme en col blanc\u00a0\u00bb). Mod\u00e8les dont, on le sait sur ce blog, la prise sur la r\u00e9alit\u00e9 est elle aussi assez modeste, en \u00e9conomie notamment ou encore socialement via la surprise qu’a repr\u00e9sent\u00e9 \u00ab\u00a0en haut\u00a0\u00bb la r\u00e9alit\u00e9 anthropologique des Gilets Jaunes (*), celle des minorit\u00e9s etc.<\/p>\n

Les nouvelles technologies travaillent la soci\u00e9t\u00e9, c’est du d\u00e9j\u00e0-vu lors de la R\u00e9volution Industrielle des d\u00e9buts. Ma lecture r\u00e9cente de Karl Polanyi (La\u00a0 Grande Transformation<\/em>, son classique de 1945) m’a fait tilter sur sa description du \u00ab\u00a0Syst\u00e8me de Speenhamland<\/a>\u00a0\u00bb : de 1795 \u00e0 1832, il y eut une sorte de \u00ab\u00a0salaire minimal\u00a0\u00bb pour les petits gens, \u00e0 l’instigation des \u00ab\u00a0squires\u00a0\u00bb, les notables de paroisses en Angleterre, grosso modo. La condition \u00e9tait que le travailleur se d\u00e9clare dans la paroisse et dans un m\u00e9tier donn\u00e9 ; en \u00e9change on compl\u00e9tait son revenu pour assez de pain pour lui et les bouches qu’il devait nourrir \u00e0 son foyer. Mais pas une once d’\u00e9mancipation.<\/p>\n

Ce syst\u00e8me, pens\u00e9 par ce qui \u00e9tait en gros une \u00ab\u00a0droite conservatrice\u00a0\u00bb (on se rappellera que Bismarck initia la s\u00e9cu pour faire face aux troubles, avec un fond l\u00e0-aussi paternaliste) devint une redoutable \u00ab\u00a0trappe \u00e0 pauvret\u00e9\u00a0\u00bb. II ass\u00e9cha le march\u00e9 du travail en local (l’entrepreneur pouvait baisser les salaires et faire venir des gens plus dans le besoin de juste \u00e0 c\u00f4t\u00e9, d’Irlande, etc., et n\u00e9anmoins les ch\u00f4meurs de son bourg ne cr\u00e8veraient pas de faim), et il n’emp\u00eacha pas le travail de fond de la r\u00e9volution industrielle. Il put maintenir les \u00ab\u00a0squires\u00a0\u00bb dans leur vision \u00e9troite et paternaliste de \u00ab\u00a0protecteur\u00a0\u00bb (make my paroisse great again<\/i>). Et il contribua \u00e0 l’identification pauvret\u00e9-oisivet\u00e9-vice pour plus de cent ans. Il fut aboli sans grand encombre en peu d’ann\u00e9e alors qu’on le prenait pour un pilier qui aurait du d\u00e9multiplier la pauvret\u00e9 \u00e0 son abandon (rendu n\u00e9cessaire par les tirages \u00e9normes sur le march\u00e9 du travail). Une \u00e9mancipation contrainte en quelque sorte, dans un \u00ab\u00a0monde d’apr\u00e8s\u00a0\u00bb compar\u00e9 \u00e0 celui de 1795.<\/p>\n

Cette \u00ab\u00a0erreur de perspective\u00a0\u00bb sur une chose \u00ab\u00a0sociale\u00a0\u00bb autour de 1820 (1795-1832 ou 1834 disions nous pour Speenhamland<\/em>) peut nous amener \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir en 2020.<\/p>\n

Est-ce que la protection que le \u00ab\u00a0mainstream\u00a0\u00bb voudrait apporter aux \u00ab\u00a0complotistes\u00a0\u00bb qui font l’erreur d’aimer Hold-up<\/em> n’est pas le r\u00e9sultat de la r\u00e9duction pr\u00e9alable \u00e0 une \u00ab\u00a0trappe \u00e0 savoir\u00a0\u00bb ? Cette \u00ab\u00a0trappe \u00e0 savoir\u00a0\u00bb (qui n’est pas issue d’un complot !)\u00a0 est-elle malencontreusement renforc\u00e9e par la polarisation complotiste \/ non-complotiste ?<\/p>\n

La question se pose aussi de comment cette situation d\u00e9rive d’un manque de prise sur la r\u00e9alit\u00e9, s’agissant de la pseudo-prise des approches bureaucratiques. Ces derni\u00e8res manifestent leurs faiblesses, de fa\u00e7on pas si surprenante, au moment de mont\u00e9e de deux \u00ab\u00a0ondes\u00a0\u00bb du soliton : (i) la complexit\u00e9 et ses mille-feuilles administratifs (**) et\u00a0(ii) les crises \u00e9co-syst\u00e9miques, dont la covid et la d\u00e9rive climatique sont deux facettes (impacts anthropiques sur la biodiversit\u00e9, pas que via les GES …).<\/p>\n

Sans doute ces id\u00e9es en recoupent-elles d’autres, \u00e9mises sur les commentaires et billets du pr\u00e9sent blog. La seule originalit\u00e9 serait sans doute cette id\u00e9e d’une \u00ab\u00a0trappe \u00e0 savoir\u00a0\u00bb, qui appelle \u00e0 \u00e9plucher les perspectives historiques qui ont permis de sortir \u00ab\u00a0par le haut\u00a0\u00bb de ces trappes… mais \u00e0 coup d’\u00e9nergie si l’on pense aux Trente Glorieuses ou d\u00e9j\u00e0 au New Deal (les barrages de la Tennessee Valley Authority,<\/em> etc.).<\/p>\n

Le savoir de la frugalit\u00e9 et de la r\u00e9silience (pas du tout trivial, n\u00e9cessitant une profonde int\u00e9gration de la notion de syst\u00e8me et de r\u00e9seau) serait-il une fa\u00e7on de sortir par le haut du monde de trappes \u00e0 b\u00eatises\u00a0 dont le complotisme ambiant montre qu’il s’\u00e9tend ?<\/p>\n

Sortir du hold-up (je veux dire sortir des trappes \u00e0 savoir dont le film manifesterait \u00e0 sa fa\u00e7on la r\u00e9alit\u00e9), cela pourrait aussi se faire en changeant le lieu m\u00e9taphorique du hold-up : ce qu’est … une banque, me dit-on dans mon oreillette : une banque de d\u00e9p\u00f4t \u00e0 usage capitalistique ou une banque de savoir.<\/p>\n

Chiche.<\/p>\n

===================
\n(*) lire Ceux qui restent<\/em> de Benoit Coquard\u00a0 sur ce point, Ed. La D\u00e9couverte<\/p>\n

(**) mille-feuille et complexit\u00e9 dont je vois les coups et les contre-coups parcourir la recherche avec la version actuelle, mis\u00e9rable, de la LPR en discussion notamment, voir le coup de gueule de Patrick Lemaire sur sciences2 le blog de Sylvestre Huet ici.<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\"\"Dans le sillage de la pol\u00e9mique sur le \u00ab\u00a0documentaire\u00a0\u00bb Hold-up<\/em>, voici une analogie \u00e0 deux si\u00e8cles d’\u00e9cart. <\/p>\n

La partition des partisans et opposants de ce film dessinent une g\u00e9ographie en termes de \u00ab\u00a0prise sur la r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Voir par exemple le commentaire de Macko Dragan (accents manquants)<\/p>\n

(le […]<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6301,6186],"tags":[7631,7630,6171,1226,3833,1615,2231,7629],"class_list":["post-124871","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-epidemiologie","category-gilets-jaunes","tag-hold-up","tag-bismarck","tag-gilets-jaunes","tag-karl-polanyi","tag-pincon-charlot","tag-securite-sociale","tag-soliton","tag-speenhamland"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/124871","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=124871"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/124871\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":124875,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/124871\/revisions\/124875"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=124871"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=124871"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=124871"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}