{"id":126403,"date":"2021-01-24T20:13:39","date_gmt":"2021-01-24T19:13:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=126403"},"modified":"2025-03-13T11:57:08","modified_gmt":"2025-03-13T10:57:08","slug":"compte-rendu-de-david-pace-claude-levi-strauss-the-bearer-of-ashes-1986","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2021\/01\/24\/compte-rendu-de-david-pace-claude-levi-strauss-the-bearer-of-ashes-1986\/","title":{"rendered":"Compte-rendu de David PACE, Claude L\u00e9vi-Strauss.\u00a0The Bearer of Ashes<\/em><\/b> (1986)"},"content":{"rendered":"
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Compte-rendu in\u00e9dit de David PACE, Claude L\u00e9vi-Strauss. The Bearer of Ashes,<\/span><\/em>\u00a0Routledge & Kegan Paul, Boston, London, 1983. 263 pp.<\/p>\n<\/blockquote>\n

David Pace a \u00e9crit sur L\u00e9vi-Strauss en tant qu\u2019intellectuel un livre plein de sensibilit\u00e9. Ce faisant, il permet au non-sp\u00e9cialiste d\u2019apprendre ce qu\u2019il a toujours voulu savoir sur une c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 sans passer par l\u2019\u00e9preuve rebutante de textes extr\u00eamement techniques consacr\u00e9s \u00e0 la parent\u00e9 ou aux arcanes de la mythologie am\u00e9rindienne. Le ton de Pace est tr\u00e8s plaisant, \u00e0 mi-chemin entre le style universitaire et le journalisme litt\u00e9raire. Cela sied d\u2019ailleurs parfaitement \u00e0 un \u00ab historien de la culture et du climat intellectuel, sp\u00e9cialis\u00e9 dans l\u2019Europe des XIXe<\/sup><\/span> et XXe<\/sup><\/span> si\u00e8cles\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Indiana.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Il est int\u00e9ressant pour le lecteur anthropologue de d\u00e9couvrir un portrait de L\u00e9vi-Strauss sans l\u2019anthropologie \u00e0 l\u2019usage d\u2019un public \u00e9clair\u00e9. Ce qui demeure est semble-t-il une personnalit\u00e9 hors-pair ayant des vues tout \u00e0 fait singuli\u00e8res \u2013 dans la mesure o\u00f9 elles ne sont partag\u00e9es par aucun de ses contemporains \u2013 sur la futilit\u00e9 ultime de l\u2019histoire, les vertus de la distance en tant que telle, ou la haine de l\u2019encombrement, de l\u2019entassement et de tout ce qui se pr\u00e9sente empil\u00e9.<\/p>\n

Pace est au meilleur de sa forme quand il analyse une strat\u00e9gie de carri\u00e8re \u00e0 travers des pol\u00e9miques (avec Sartre en particulier) ou des\u00a0apart\u00e9s<\/span> apparemment anodins dans des textes techniques. Il arrive cependant que les arguments de l\u2019auteur n\u2019aient pour eux que la simple plausibilit\u00e9, plus sp\u00e9cialement lorsque le souci de s\u00e9parer \u00ab\u00a0L\u00e9vi-Strauss anthropologue\u00a0\u00bb de \u00ab\u00a0L\u00e9vi-Strauss philosophe pol\u00e9mique\u00a0\u00bb conduit \u00e0 l\u2019artificialit\u00e9. Il faut ajouter \u00e0 la d\u00e9charge de Pace que, ce faisant, il se contente d\u2019aller \u00e0 la rencontre de son public anglo-saxon peu soucieux d\u2019anthropologie.<\/p>\n

Quelque peu douteuse est la tentative de distinguer tout propos de l\u2019inventeur de l\u2019anthropologie structurale en \u00ab\u00a0jugements\u00a0 de valeur\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0propositions scientifiques\u00a0\u00bb, avec le but avou\u00e9 de disqualifier tout argument qui rel\u00e8verait des deux cat\u00e9gories \u00e0 la fois. Il s\u2019agit l\u00e0, d\u2019un exercice que les d\u00e9veloppements r\u00e9cents en philosophie des sciences rendent parfaitement d\u00e9mod\u00e9s.<\/p>\n

Ceci ne constitue toutefois qu\u2019un reproche mineur adress\u00e9 \u00e0 l\u2019auteur d\u2019une enqu\u00eate sinon irr\u00e9prochable. Ce sont sans doute les relations intellectuelles entre L\u00e9vi-Strauss d\u2019une part et Rousseau et Marx d\u2019autre part, qui sont les mieux analys\u00e9es. Pour ce qui touche \u00e0 Marx, David Pace d\u00e9couvre une strat\u00e9gie d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e \u00e0 propos de laquelle il \u00e9crit\u00a0:<\/p>\n

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\u00ab\u00a0.. il est possible que l\u2019\u00e9nergie qu\u2019il consacra \u00e0 une pol\u00e9mique contre l\u2019\u00e9volutionnisme culturel r\u00e9sultait en fait de son refus d\u2019affronter ouvertement le marxisme. Peu dispos\u00e9 \u00e0 engager le combat avec les marxistes contemporains, il a pu choisir de combattre plut\u00f4t des \u00e9volutionnistes morts depuis longtemps\u00a0\u00bb (p. 99).<\/p>\n<\/blockquote>\n

Quant \u00e0 l\u2019h\u00e9ritage de Rousseau, dont l\u2019auteur nous montre qu\u2019il n\u2019est pas toujours tr\u00e8s convaincant, Pace \u00e9crit avec bonheur\u00a0:<\/p>\n

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\u00ab\u00a0\u2026 ils partagent l\u2019amour de la solitude, aux limites de la misanthropie, tous deux cherch\u00e8rent la consolation dans la musique et la contemplation de la nature. Chacun \u00e9tait ali\u00e9n\u00e9 de sa propre soci\u00e9t\u00e9 et produisit une critique magistrale des valeurs occidentales\u00a0\u00bb (p.\u00a063).<\/p>\n<\/blockquote>\n

10\/01\/1986<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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