{"id":126740,"date":"2021-02-21T19:08:52","date_gmt":"2021-02-21T18:08:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=126740"},"modified":"2024-04-14T11:33:00","modified_gmt":"2024-04-14T09:33:00","slug":"cinq-grandes-figures-du-courant-evolutionniste-en-anthropologie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2021\/02\/21\/cinq-grandes-figures-du-courant-evolutionniste-en-anthropologie\/","title":{"rendered":"<b>Cinq grandes figures du courant \u00e9volutionniste en anthropologie<\/b>"},"content":{"rendered":"<blockquote>\n<p class=\"p1\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-125782\" src=\"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/ine\u0301dit-300x153.png\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"153\" srcset=\"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/ine\u0301dit-300x153.png 300w, https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/ine\u0301dit.png 372w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<p>Texte in\u00e9dit.<\/p><\/blockquote>\n<p class=\"p3\" style=\"text-align: center;\"><b>Johann Jakob\u00a0Bachofen (1815-1887)<\/b><\/p>\n<p class=\"p3\">Le Suisse Johann Jakob\u00a0Bachofen fut peu de temps professeur de droit romain \u00e0 B\u00e2le ; il v\u00e9cut ensuite de la fortune familiale. Il est l\u2019auteur de <i>Das Mutterrecht<\/i> (1861), \u00ab\u00a0Le droit maternel\u00a0\u00bb, un ouvrage o\u00f9 il propose un mod\u00e8le \u00e9volutionniste \u00e0 quatre stades de la famille et des syst\u00e8mes politiques :<\/p>\n<ul class=\"ul1\">\n<li class=\"li4\">La promiscuit\u00e9 (\u00e9poque \u00e0 laquelle seule la filiation maternelle est connue : elle rel\u00e8ve de l\u2019\u00e9vidence visuelle)<\/li>\n<li class=\"li4\">Le matriarcat r\u00e9sulte d\u2019une r\u00e9bellion contre la promiscuit\u00e9 (le mythe d\u2019Isis se d\u00e9veloppe et celui de la \u00ab Grande d\u00e9esse \u00bb)<\/li>\n<li class=\"li4\">Une transition <i>dyonisienne<\/i> vers le patriarcat s\u2019observe<\/li>\n<li class=\"li4\">Vient ensuite l\u2019av\u00e8nement d\u2019un patriarcat <i>apollinien<\/i><\/li>\n<\/ul>\n<p><!--more--><\/p>\n<p class=\"p3\">Friedrich Engels dans <i>L\u2019origine de la famille, de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e et de l\u2019\u00c9tat<\/i>\u00a0(1884) s\u2019inspira de <i>Das Mutterrecht<\/i> par le biais de la lecture qu\u2019en avait faite <a href=\"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2021\/02\/17\/lewis-henry-morgan-1818-1881\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Lewis Henry Morgan<\/a> dans <i>Ancient Society<\/i>\u00a0(1877), \u00ab\u00a0La Soci\u00e9t\u00e9 archa\u00efque\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p class=\"p3\"><i>Das Mutterrecht <\/i>est consid\u00e9r\u00e9 aujourd\u2019hui comme un ouvrage fondateur de la r\u00e9flexion f\u00e9ministe.<\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: center;\"><b><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span>Henry James Sumner Maine (1822-1888)<\/b><\/p>\n<p class=\"p2\"><a href=\"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/Sumner-Maine.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-126741\" src=\"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/Sumner-Maine.png\" alt=\"\" width=\"415\" height=\"587\" srcset=\"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/Sumner-Maine.png 415w, https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/Sumner-Maine-212x300.png 212w\" sizes=\"auto, (max-width: 415px) 100vw, 415px\" \/><\/a><\/p>\n<p>Henry James Sumner Maine \u00e9tait un juriste form\u00e9 \u00e0 Cambridge, o\u00f9 il enseigna. Il fut ensuite vice-chancelier de l\u2019Universit\u00e9 de Calcutta, avant de se voir offrir un poste \u00e0 Oxford.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\">Maine est essentiellement connu pour une monumentale histoire sp\u00e9culative du Droit intitul\u00e9e <i>Ancient Law : Its Connection with the Early History of Society, and Its Relation to Modern Ideas<\/i> (1861). Dans cet ouvrage, Maine d\u00e9crit un processus \u00e9volutionnaire \u00e0 trois stades : \u00ab\u00a0tribal\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0universel\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0territorial\u00a0\u00bb, correspondant plus ou moins \u00e0 la s\u00e9quence \u00ab\u00a0sauvagerie\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0barbarie\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0civilisation\u00a0\u00bb de certains de ses confr\u00e8res. Le fil conducteur de cette \u00e9volution est celui d\u2019une individuation du sujet humain de plus en plus marqu\u00e9e qu\u2019il r\u00e9sumera par la formule lapidaire \u00ab\u00a0du statut au contrat\u00a0\u00bb : les relations humaines \u00e9voluent d\u2019une \u00e9poque o\u00f9 les rapports entre hommes sont d\u00e9finies, sans n\u00e9gociation possible, par leur statut r\u00e9ciproque, \u00e0 l\u2019\u00e9poque contemporaine o\u00f9 nous d\u00e9terminons les rapports que nous entretenons les uns avec les autres par les contrats que nous n\u00e9gocions entre nous.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\">Maine regrettait, dans une perspective progressiste et non conservatrice comme on pourrait l\u2019imaginer, le d\u00e9clin de la famille patriarcale, qu\u2019il assimilait \u00e0 une lente \u00e9rosion de la responsabilit\u00e9 collective.<\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: center;\"><b>John Ferguson McLennan (1827-1881)<\/b><\/p>\n<p class=\"p2\">John Ferguson McLennan est n\u00e9 \u00e0 Inverness en \u00c9cosse. Il entreprit des \u00e9tudes de math\u00e9matiques \u00e0 Cambridge, qu\u2019il abandonna. Son livre le plus fameux est <i>Primitive Marriage <\/i>(1865) qui propose une histoire sp\u00e9culative des formes de mariage. Il raffina les th\u00e8ses propos\u00e9es avant lui, \u00e0 son insu par Bachofen, et par Maine, qu\u2019il critiqua parfois avec v\u00e9h\u00e9mence.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\">C\u2019est McLennan qui forgea le terme de \u00ab tot\u00e9misme \u00bb pour d\u00e9signer une forme tr\u00e8s particuli\u00e8re de repr\u00e9sentation du monde propre \u00e0 la r\u00e9gion circum-Pacifique, se caract\u00e9risant aux yeux des Occidentaux par le \u00ab culte des animaux et des plantes \u00bb pour emprunter les termes du titre de l\u2019un de ses essais : \u00ab The Worship of Animals and Plants \u00bb (1869-70).<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\">McLennan sera un v\u00e9ritable th\u00e9oricien du courant \u00e9volutionniste en anthropologie. Il en \u00e9noncera ainsi l\u2019un des principes fondamentaux <span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span>:<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"p2\">\u00ab\u00a0Dans les science du Droit et de la soci\u00e9t\u00e9, \u00ab\u00a0ancien\u00a0\u00bb ne signifie pas ancien dans la chronologie, mais dans la structure\u00a0: est plus archa\u00efque ce qui se trouve le plus proche des d\u00e9buts du progr\u00e8s humain, consid\u00e9r\u00e9 comme un d\u00e9veloppement\u00a0; et est le plus moderne ce qui est le plus \u00e9loign\u00e9 des d\u00e9buts\u00a0\u00bb (dans <i>Primitive Marriage<\/i>).<\/p>\n<\/blockquote>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b>William Robertson Smith\u00a0(1846-1894)<\/b><\/p>\n<p class=\"p1\">William Robertson Smith, n\u00e9 en \u00c9cosse dans la famille d\u2019un pasteur, fut pasteur lui-m\u00eame. Devenu responsable de l\u2019<i>Encyclop\u00e6dia Britannica<\/i>, un proc\u00e8s en h\u00e9r\u00e9sie lui fut intent\u00e9 pour l\u2019un des articles qu\u2019il y avait publi\u00e9. Il ne manifestait en effet aucune consid\u00e9ration pour le caract\u00e8re suppos\u00e9ment sacr\u00e9 des textes qu\u2019il commentait.<\/p>\n<p class=\"p1\">Historien et folkloriste des soci\u00e9t\u00e9s dans lesquelles le christianisme et le juda\u00efsme \u00e9taient enracin\u00e9s, il les \u00e9tudiait dans la perspective propre \u00e0 l\u2019anthropologie britannique de son temps, s\u2019inspirant plus sp\u00e9cialement des travaux de John Ferguson McLennan et d\u2019<a href=\"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2020\/12\/29\/edward-burnett-tylor-1979\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Edward Burnett Tylor<\/a>.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\">Son souci du d\u00e9tail dans ses travaux fit d\u2019eux une source \u00e0 laquelle puisa toute une g\u00e9n\u00e9ration de chercheurs. Ce fut le cas de Sigmund Freud, qui fit de Robertson Smith l\u2019une de ses principales r\u00e9f\u00e9rences dans ceux de ses ouvrages s\u2019assimilant \u00e0 une histoire sp\u00e9culative de la personnalit\u00e9 humaine, <i>Totem und Tabu<\/i> (1913) en particulier.<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b>Edvard Westermarck (1862-1939)<\/b><\/p>\n<p class=\"p1\">Edvard Westermarck \u00e9tait Finnois, il est l\u2019auteur de <i>The History of Human Marriage<\/i> (1891), un ouvrage qui bouleversa les vues de ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs en jugeant irrecevable l\u2019hypoth\u00e8se d\u2019une promiscuit\u00e9 absolue comme stade premier du rapport entre hommes et femmes. Il sugg\u00e9ra que le rejet de l\u2019inceste au sein de la famille nucl\u00e9aire est une r\u00e9action non pas instinctive mais due \u00e0 une \u00e9rosion de l\u2019attirance sexuelle qu&rsquo;engendre une proximit\u00e9 dans la dur\u00e9e ; on parlerait aujourd\u2019hui d\u2019 \u00ab empreinte n\u00e9gative \u00bb. Cette notion a \u00e9t\u00e9 retenue et l\u2019on continue d\u2019\u00e9voquer aujourd\u2019hui l\u2019<i>effet Westermarck.<\/i><\/p>\n<p class=\"p1\">En voici sa propre formulation :<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"p1\">\u00ab\u00a0\u2026 il n\u2019y a pas d\u2019aversion inn\u00e9e au mariage entre <i>parents proches<\/i>. Ce que j\u2019avance, c\u2019est qu\u2019il existe une aversion inn\u00e9e [formulation malencontreuse puisqu\u2019il affirme sp\u00e9cifiquement le contraire] aux relations sexuelles entre personnes ayant v\u00e9cu dans une grande proximit\u00e9 depuis leur tr\u00e8s jeune \u00e2ge, et que, comme ces personnes sont dans la plupart des cas parentes, ce sentiment s\u2019exprime principalement comme horreur des relations sexuelles entre proches parents. [\u2026] il semble impossible d\u2019expliquer autrement ce sentiment qui rend les relations entre parents et enfants, et entre fr\u00e8res et soeurs, \u00e0 ce point d\u00e9nu\u00e9es de toute excitation sexuelle. Mais la preuve majeure est offerte par une abondance de faits ethnographiques qui prouvent que ce n\u2019est pas principalement par le degr\u00e9 de consanguinit\u00e9 mais par le fait de vivre ensemble dans la proximit\u00e9 que des lois prohibitives contre l\u2019inter-mariage se d\u00e9terminent\u00a0\u00bb (320-321).<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<blockquote>\n<p class=\"p1\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-125782\" src=\"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/ine\u0301dit-300x153.png\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"153\" srcset=\"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/ine\u0301dit-300x153.png 300w, https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/ine\u0301dit.png 372w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<p>Texte in\u00e9dit.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p class=\"p3\" style=\"text-align: center;\"><b>Johann Jakob\u00a0Bachofen (1815-1887)<\/b><\/p>\n<p class=\"p3\">Le Suisse Johann Jakob\u00a0Bachofen fut peu de temps professeur de droit romain \u00e0 B\u00e2le ; il v\u00e9cut ensuite de la fortune familiale. Il est l\u2019auteur de <i>Das Mutterrecht<\/i> (1861), \u00ab\u00a0Le droit maternel\u00a0\u00bb, un ouvrage o\u00f9 [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[7159,7930,46,3633,7928,7929,4812,403,832,7752],"class_list":["post-126740","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-anthropologie","tag-anthropologie-evolutionniste","tag-edvard-westermarck","tag-friedrich-engels","tag-henry-sumner-maine","tag-johann-bachofen","tag-john-ferguson-mclennan","tag-parente","tag-sigmund-freud","tag-totemisme","tag-william-robertson-smith"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126740","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=126740"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126740\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":139686,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/126740\/revisions\/139686"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=126740"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=126740"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=126740"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}