{"id":127051,"date":"2021-03-21T08:44:12","date_gmt":"2021-03-21T07:44:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=127051"},"modified":"2021-03-19T17:01:03","modified_gmt":"2021-03-19T16:01:03","slug":"le-totemisme-iii-les-choses-qui-sont-en-realite-les-memes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2021\/03\/21\/le-totemisme-iii-les-choses-qui-sont-en-realite-les-memes\/","title":{"rendered":"Le tot\u00e9misme (III) – Les choses qui sont en r\u00e9alit\u00e9 les m\u00eames<\/b>"},"content":{"rendered":"

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Texte de synth\u00e8se in\u00e9dit en plusieurs parties sur cette question que j’ai eu l’occasion d’effleurer ici et l\u00e0.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Commun \u00e0 toutes les cultures est le fait que les choses s\u00e9par\u00e9es pr\u00e9sentes dans le monde se sont retrouv\u00e9es regroup\u00e9es sous des \u00e9tiquettes : partout un nom commun recouvre les individualit\u00e9s visiblement quasiment identiques, par exemple dans toutes les langues les chats ont \u00e9t\u00e9 regroup\u00e9s sous un nom commun que nous pouvons traduire par \u00ab\u00a0chat\u00a0\u00bb en fran\u00e7ais. Si l\u2019on dit \u00e0 un enfant d\u00e9s\u0153uvr\u00e9 dans la cuisine\u00a0: \u00ab\u00a0Mets ensemble toutes les choses qui se ressemblent et apr\u00e8s tu nous diras comment elles s\u2019appellent\u00a0\u00bb, il mettra toutes les tasses d\u2019un c\u00f4t\u00e9, et il dira pour elles : \u00ab\u00a0tasses\u00a0\u00bb, toutes les assiettes ensemble et dira d\u2019elles : \u00ab\u00a0assiettes\u00a0\u00bb, et ainsi de suite. Tous les enfants du monde proc\u00e8dent de la m\u00eame mani\u00e8re, tous diront \u00ab\u00a0tasses\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0assiettes\u00a0\u00bb, etc. dans leur langue.<\/p>\n

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Mais les pratiques divergent d\u00e8s l\u2019\u00e9tage imm\u00e9diatement sup\u00e9rieur \u00e0 celui d\u00e9fini par le nom commun. Au sein de la pens\u00e9e occidentale, les <\/span>cat\u00e9gories embo\u00eet\u00e9es aux niveaux sup\u00e9rieurs prolongent le regroupement selon l\u2019apparence physique : les \u00ab\u00a0mammif\u00e8res\u00a0\u00bb, dont les chats sont membres, se ressemblent tous, m\u00eames si c\u2019est moins que les chats entre eux, de m\u00eame pour les \u00ab\u00a0animaux\u00a0\u00bb, auxquels appartiennent les mammif\u00e8res.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Nous mettons ainsi tous les papillons dans la m\u00eame cat\u00e9gorie dite \u00ab\u00a0papillons\u00a0\u00bb, couverte d\u2019une \u00e9tiquette unique, \u00e0 partir du fait que tous les papillons auxquels nous avons par ailleurs attribu\u00e9 un nom sp\u00e9cifique (\u00ab\u00a0machaon grand porte-queue\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0vanesse de l\u2019ortie\u00a0\u00bb, etc.) se ressemblent visuellement. Nous regroupons spontan\u00e9ment ce qui se ressemble et la langue nous propose, apr\u00e8s avoir produit les noms individuels des esp\u00e8ces : les \u00ab\u00a0sortes\u00a0\u00bb, d<\/span>e nouveaux mots pour les genres : les \u00ab\u00a0familles\u00a0\u00bb, qui sont autant d\u2019\u00e9tiquettes destin\u00e9es \u00e0 couvrir des choses qui se ressemblent \u00e0 un niveau de globalit\u00e9 plus \u00e9lev\u00e9<\/span>, <\/span>la ressemblance visuelle entre deux individus regroup\u00e9s ainsi pris au hasard diminuant progressivement \u00e0 mesure que les cat\u00e9gories des \u00e9tages sup\u00e9rieurs sont plus englobantes.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Mais, dans cet autre ensemble culturel que nous appelons le \u00ab\u00a0tot\u00e9misme\u00a0\u00bb, une subdivision de ce que nous avons appel\u00e9 par ailleurs la \u00ab\u00a0mentalit\u00e9 primitive\u00a0\u00bb : celui de la pens\u00e9e archa\u00efque chinoise, surplombant le mot premier renvoyant \u00e0 l\u2019esp\u00e8ce, \u00e0 la \u00ab\u00a0sorte\u00a0\u00bb, les choses s\u00e9par\u00e9es du monde sont regroup\u00e9es en suivant un tout autre principe, qui est cette fois celui de l\u2019\u00e9motion commune qu\u2019elles suscitent.<\/span> Ce qui fait que, quand les soci\u00e9t\u00e9s o\u00f9 pr\u00e9vaut cette pens\u00e9e que nous avons qualifi\u00e9e de \u00ab\u00a0tot\u00e9mique\u00a0\u00bb, interpr\u00e8tent le monde en cat\u00e9gories plus vastes, elles le font selon une m\u00e9thode qui ne recourt \u00e0 la ressemblance physique que pour le tri pr\u00e9alable ayant donn\u00e9 lieu \u00e0 leur nom commun, leur \u00ab\u00a0\u00e9tiquette\u00a0\u00bb, mais nullement quand il s\u2019agit de passer \u00e0 une compr\u00e9hension globale du monde, o\u00f9 elles proc\u00e8dent cette fois selon un nouveau principe, d\u2019<\/span>une mani\u00e8re qu\u2019on pourrait qualifier de \u00ab\u00a0g\u00e9om\u00e9trique\u00a0\u00bb, sur la base d\u2019affinit\u00e9s sous-jacentes postul\u00e9es entre les choses du monde, affinit\u00e9s dont la r\u00e9alit\u00e9 est connue parce qu\u2019elles sont \u00e0 proprement parler \u00e9prouv\u00e9es : parce qu\u2019elles suscitent des sentiment de m\u00eame nature.<\/span><\/p>\n

Si je dis de mani\u00e8re \u00ab\u00a0g\u00e9om\u00e9trique\u00a0\u00bb, c\u2019est parce que dans la repr\u00e9sentation qu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 tot\u00e9mique se fait du monde dans sa globalit\u00e9, la redistribution des entit\u00e9s se fait soit en deux grands groupes, et on parle alors d\u2019une organisation dualiste<\/i> (comme quand les Chinois affirment de toute chose qu\u2019elle est plut\u00f4t yin<\/i> ou plut\u00f4t yang<\/i>), soit en 4, soit en 8, et l\u2019on parle alors respectivement de sections<\/i> et de sous-sections<\/i>. <\/span>Le monde entier d\u2019une telle culture est subdivis\u00e9 aux yeux de ses membres en 2, en 4, ou en 8 et le principe de ce partage n\u2019est aucunement fond\u00e9 sur la ressemblance physique de tout ce qui se trouve regroup\u00e9 dans ces 2, 4 ou 8 vastes cat\u00e9gories, mais il renvoie \u00e0 une identit\u00e9 profonde, essentielle, \u00e9trang\u00e8re \u00e0 la raison, de l\u2019ordre de l\u2019affinit\u00e9 secr\u00e8te, que seul le sentiment instinctif, l\u2019affect, peut nous r\u00e9v\u00e9ler<\/span>. L\u00e9vy-Bruhl, sans aucun doute la personne ayant r\u00e9fl\u00e9chi le plus en profondeur sur cette question du tot\u00e9misme, \u00e9crivait en ce sens dans La mythologie primitive. Le monde mythique des Australiens et des Papous<\/i> (1935) : \u00ab\u00a0\u00c0 la \u00ab\u00a0fluidit\u00e9\u00a0\u00bb du monde de jadis [le monde des anc\u00eatres] a succ\u00e9d\u00e9 la fixit\u00e9 des formes. Mais celle-ci ne saurait emp\u00eacher que des \u00eatres de structure et de forme tr\u00e8s diverses d’apparence ne soient en r\u00e9alit\u00e9 semblables, ni que, malgr\u00e9 les diff\u00e9rences qui \u00e9clatent aux yeux (entre un homme et un oiseau, par exemple), cette ressemblance ne soit actuellement sentie comme pr\u00e9sente. C’est l\u00e0 un des aspects profonds de la croyance tot\u00e9mique : des ma\u00adni\u00e8res d’\u00eatre, des relations, des participations, \u00e9tablies dans la p\u00e9riode mythi\u00adque, qui ont cess\u00e9 aujourd’hui d’\u00eatre visibles, n’en sont pas moins demeur\u00e9es r\u00e9elles\u00a0\u00bb (1935 : 95).<\/p>\n

Dans le cas o\u00f9 le monde est partag\u00e9 en 8 sous-sections, un huiti\u00e8me de l\u2019ensemble des hommes et des femmes se retrouvera dans chacune de ces 8 sous-sections qui sont con\u00e7ues comme \u00e9tanches et radicalement diff\u00e9rentes l\u2019une de l\u2019autre. Les papillons, par exemple, appartiendront dans leur ensemble \u00e0 l\u2019un de ces huiti\u00e8mes, \u00e0 moins qu\u2019ils ne soient eux aussi d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, redistribu\u00e9s parmi les huit sous-sections. La redistribution est la r\u00e8gle pour les oiseaux, les mammif\u00e8res et les poissons, ou des sous-cat\u00e9gories d\u2019entre eux. <\/span>Des distinctions comme \u00ab\u00a0oiseau\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0poisson\u00a0\u00bb, qui nous semblent aller de soi ne sont d\u2019ailleurs en g\u00e9n\u00e9ral pas reconnues par les cultures tot\u00e9miques. Ainsi, la suggestion de rassembler sous la m\u00eame \u00e9tiquette d\u2019oiseau<\/i> les petits passereaux et le casoar \u00e0 casque<\/span>, qui peut mesurer 1,80m et qui, d\u2019un coup de griffe ou de sa cr\u00eate appel\u00e9e \u00ab\u00a0casque\u00a0\u00bb, tue sans difficult\u00e9 un homme, \u00e9tait accueille avec incr\u00e9dulit\u00e9 par les Kalam de Nouvelle-Guin\u00e9e quand l\u2019anthropologue britannique Ralph Bulmer (1928-1988) les interrogea sur leur mani\u00e8re d’envisager le monde.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Texte de synth\u00e8se in\u00e9dit en plusieurs parties sur cette question que j’ai eu l’occasion d’effleurer ici et l\u00e0.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Commun \u00e0 toutes les cultures est le fait que les choses s\u00e9par\u00e9es pr\u00e9sentes dans le monde se sont retrouv\u00e9es regroup\u00e9es sous des \u00e9tiquettes : partout […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[828,4464,691,832],"class_list":["post-127051","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-anthropologie","tag--mentalite-primitive-","tag-anthropologie","tag-lucien-levy-bruhl","tag-totemisme"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/127051","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=127051"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/127051\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":127056,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/127051\/revisions\/127056"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=127051"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=127051"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=127051"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}