{"id":127057,"date":"2021-03-22T09:32:18","date_gmt":"2021-03-22T08:32:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=127057"},"modified":"2024-01-20T12:35:43","modified_gmt":"2024-01-20T11:35:43","slug":"le-totemisme-iv-son-fonctionnement-dans-la-pratique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2021\/03\/22\/le-totemisme-iv-son-fonctionnement-dans-la-pratique\/","title":{"rendered":"Le tot\u00e9misme (IV) – Son fonctionnement dans la pratique<\/b>"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

Texte de synth\u00e8se in\u00e9dit en plusieurs parties sur cette question que j’ai eu l’occasion d’effleurer ici et l\u00e0.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Prenons un exemple fictif de soci\u00e9t\u00e9 tot\u00e9mique. Les \u00eatres humains membres de la sous-section N\u00b07 seront con\u00e7us comme de la m\u00eame essence que les cacato\u00e8s noirs, appartenant eux aussi \u00e0 cette sous-section, alors que les hommes et les femmes N\u00b04 seront eux de la m\u00eame essence que les cacato\u00e8s blancs. Le monde tout entier, dans une totale ignorance des ressemblances physiques qui encourageraient, comme chez nous, \u00e0 regrouper tous les \u00eatres humains ensemble, tous les oiseaux ensemble, etc. sera partag\u00e9 de cette mani\u00e8re. Mais pas uniquement les personnes, les animaux et les v\u00e9g\u00e9taux : le seront aussi les points cardinaux, les s\u00e9cr\u00e9tions du corps humain, les endroits remarquables, certains objets manufactur\u00e9s, comme l\u2019arc ou le boomerang, le temps qu\u2019il fait : le beau temps, la brume, l\u2019averse ou le crachin, etc. Il y aura des \u00eatres humains qui seront des gens du sang, des gens du lait, et d\u2019autres du glaire, des gens de la bile, et d\u2019autres enfin, du sperme, etc. On dira que les personnes de la section N\u00b07 sont comme le kangourou, le cacato\u00e8s noir, le glaire et comme l\u2019Est, et celles de la section N\u00b04, comme le koala, le cacato\u00e8s blanc, le sperme et le Sud<\/span>, etc. Ce type de logique ne nous est d\u2019ailleurs pas enti\u00e8rement \u00e9tranger : nous parlons depuis longtemps de temp\u00e9rament \u00ab\u00a0sanguin\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0bilieux\u00a0\u00bb, Le misanthrope<\/i> de Moli\u00e8re est sous-titr\u00e9 \u00ab\u00a0L\u2019atrabilaire amoureux\u00a0\u00bb et il s\u2019agit ici de la bile noire, <\/i>par opposition \u00e0 la bile jaune, <\/i>un h\u00e9ritage de la m\u00e9decine grecque antique. De m\u00eame pour nos 12 signes du zodiaque, d\u00e9finissant eux aussi, en principe, 12 temp\u00e9raments distincts.\u00a0<\/span><\/p>\n

Lucien L\u00e9vy-Bruhl \u00e9crit :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Un groupe social et une esp\u00e8ce animale qui ont \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0produits\u00a0\u00bb dans la p\u00e9riode mythique, soit par g\u00e9n\u00e9ration, soit de quelque autre mani\u00e8re, par le m\u00eame anc\u00eatre Dema<\/i> (qui poss\u00e9dait une double nature animale et humaine), sont des groupes fr\u00e8res, au sens litt\u00e9ral et plein du mot. Ils sont issus d’une m\u00eame source. Cette communaut\u00e9 d’origine \u00e9tablit entre eux le lien le plus fort qui se puisse imaginer. Participant tous deux de la m\u00eame substance, ils participent donc l’un de l’autre, et cette quasi-identit\u00e9 de substance appara\u00eet dans le nom qui leur est commun. De m\u00eame que le Dema<\/i> kangourou prenait \u00e0 volont\u00e9 la forme de l’animal ou celle de l’homme, de m\u00eame les hom\u00admes, ses descendants, peuvent, \u00e0 la lettre, \u00eatre appel\u00e9s kangourous, \u00e0 aussi juste titre que les animaux dont il est \u00e9galement l\u2019anc\u00eatre\u00a0\u00bb (1935 : 93).<\/p>\n

Et cette identit\u00e9 d\u2019essence se manifestera en tout. L\u2019ethnologue Paul Wirz (1892-1955) \u00e9crivait en ce sens : \u00ab\u00a0Ainsi, <\/span>\u00e0 l’\u00eele Mabuiag (d\u00e9troit de Torr\u00e8s), on dit des membres du clan crocodile, qu’ils sont cruels, de ceux du clan casoar, qu’ils sont bons coureurs, de ceux du clan chien, qu’ils ont bon caract\u00e8re et qu’ils aiment \u00e0 se trouver en soci\u00e9t\u00e9, etc. \u00bb (cit\u00e9 par L\u00e9vy-Bruhl 1935 : 95).<\/span><\/p>\n

Dans une soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 8\u00a0sous-sections, l\u2019ensemble de ses membres y sont redistribu\u00e9s par huiti\u00e8me, et entre ces femmes et ces hommes, des r\u00e8gles de mariage prescriptif et de filiation tr\u00e8s pr\u00e9cises y sont d’application. Cette fois encore sur un exemple fictif : les hommes N\u00b01 devront \u00e9pouser des femmes N\u00b05 tandis que leurs soeurs, \u00e9galement N\u00b01 \u00e9pouseront des hommes N\u00b03. Les enfants d\u2019hommes N\u00b01 et de femmes N\u00b05 seront automatiquement membres de la sous-section N\u00b02 dont les gar\u00e7ons devront \u00e9pouser des femmes N\u00b06 et les filles des hommes N\u00b04, etc. Le monde tout entier fonctionnera selon un principe identique : si sur le m\u00eame exemple fictif le totem de la sous-section N\u00b01 est le cacato\u00e8s blanc, celui de la sous-section N\u00b02, le cacato\u00e8s \u00e0 huppe jaune, celui de la sous-section N\u00b03, le cacato\u00e8s noir, et celui de la sous-section N\u00b04, le cacato\u00e8s \u00e0 huppe rouge, les cacato\u00e8s \u00e0 huppe jaune seront consid\u00e9r\u00e9s comme les \u00ab\u00a0fils\u00a0\u00bb des cacato\u00e8s blancs, et les cacato\u00e8s noirs, les \u00ab\u00a0maris\u00a0\u00bb des m\u00eames cacato\u00e8s blancs, etc.\u00a0<\/span><\/p>\n

Un propos de L\u00e9vy-Bruhl est \u00e9clairant de ce point de vue : \u00ab\u00a0[L\u2019] esprit [du membre d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 tot\u00e9mique] passe sans difficult\u00e9 par-dessus les obstacles en appa\u00adrence les plus insurmontables. Les caract\u00e8res trop \u00e9vidents qui s\u00e9parent un v\u00e9g\u00e9tal ou un min\u00e9ral (pour ne rien dire des animaux), d’un \u00eatre pensant et agissant tel que l’homme, il les aper\u00e7oit, en gros, comme nous, bien qu’il soit loin d’en avoir une id\u00e9e exacte. Mais le mythe, dont personne ne doute, et qui s’est imprim\u00e9 en lui d\u00e8s son enfance, l’a persuad\u00e9 que ces \u00eatres sont ses parents, ses fr\u00e8res. La distance qui nous para\u00eet infranchissable s’efface, dispara\u00eet devant le sentiment, on pourrait presque dire la conscience, d’une identit\u00e9 mystique d\u2019essence\u00a0\u00bb (1935 : 93).<\/p>\n

\u00c0 nos yeux d\u2019Europ\u00e9ens, le type de regroupement qu\u2019op\u00e8re le tot\u00e9misme d\u00e9coupe \u00ab\u00a0\u00e0 la hache\u00a0\u00bb un monde que nous avons le sentiment de classifier de mani\u00e8re beaucoup plus d\u00e9licate et subtile. Et la tentation est grande du coup, de lire dans la pens\u00e9e tot\u00e9mique, des balbutiements de la pens\u00e9e, des efforts enfantins en chemin vers ce qui deviendrait, \u00e0 condition d\u2019\u00eatre rectifi\u00e9s, une approche sous sa formulation \u00ab\u00a0adulte\u00a0\u00bb. Des psychologues comme Henri Wallon dans les ann\u00e9es 1930, ont ainsi affirm\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Il y a […] chez le primitif et chez l’enfant, des fa\u00e7ons analogues de penser qui montrent comment les n\u00f4tres peuvent en diff\u00e9rer, sans en \u00eatre radicalement distinctes. Certains mots des langues primitives ont simultan\u00e9ment une multiplicit\u00e9 de sens qui nous d\u00e9route […] Entre tous ces sens, aucune d\u00e9limitation pr\u00e9cise. Ils sont plus ou moins simultan\u00e9s et, selon les circonstances, s’impliquent diversement entre eux. Il semblerait d’un r\u00e9seau enchev\u00eatr\u00e9 et continu, d’un syncytium<\/i> et comme d’un tissu embryonnaire. Or chez l’enfant aussi s’observent, pour un m\u00eame mot, des significations multiples, dont la parent\u00e9 nous reste souvent obscure, mais qui r\u00e9pondent visiblement \u00e0 des affinit\u00e9s senties ou v\u00e9cues par lui \u00bb (Wallon 1959 [1932] : 393-394).\u00a0<\/span><\/p>\n

Ralph Bulmer, d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9, a op\u00e9r\u00e9 un relev\u00e9 tr\u00e8s pr\u00e9cis d\u2019un tel regroupement par l\u2019affect chez les Kalam de Nouvelle-Guin\u00e9e. Il explique ainsi \u00e0 propos des oiseaux que ceux \u00ab ayant une importance mystique comprennent le plus souvent les repr\u00e9sentants de deux grands groupes : ceux qui dans les circonstances normales maintiennent une distance consid\u00e9rable entre les hommes et eux (la plupart de ceux-ci sont relativement rares) et qui sont distingu\u00e9s pour des raisons complexes mais dont le comportement, lorsque l\u2019on se trouve nez \u00e0 nez avec eux, sera interpr\u00e9t\u00e9 de mani\u00e8re mystique. Ceux \u00e9galement qui sont souvent et spontan\u00e9ment en contact avec les humains et dont la signification mystique est essentiellement la cons\u00e9quence de la nature de ces interactions. On trouve dans cette derni\u00e8re cat\u00e9gorie les oiseaux qui interpellent les hommes dans les jardins et que l\u2019on consid\u00e8re \u00eatre la manifestation de fant\u00f4mes, il faut y ajouter ceux dont on suppose qu\u2019ils sont des messagers en raison de la mani\u00e8re dont ils jacassent d\u2019une mani\u00e8re qui \u00e9voque celle des hommes. Parmi les premiers, les oiseaux qui font sursauter les humains du fait qu\u2019ils apparaissent de mani\u00e8re impr\u00e9visible et myst\u00e9rieuse pour dispara\u00eetre soudainement et que l\u2019on consid\u00e8re comme des sorciers \u00bb (Bulmer 1979 : 57)<\/p>\n

Il y a dans mon jardin un ramier qui appartient \u00e0 cette famille : il me laisse m\u2019approcher jusqu\u2019\u00e0 50 cm de l\u2019endroit o\u00f9 il est tapi puis s\u2019\u00e9l\u00e8ve soudainement dans un grand vol bruyant : il fait partie des oiseaux qui me surprennent mais dans la culture qui est la mienne, les oiseaux qui nous surprennent ne sont pas tous regroup\u00e9s dans une seule et m\u00eame cat\u00e9gorie.\u00a0<\/span><\/p>\n

FIN<\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rences<\/b> :<\/p>\n

Bulmer, Ralph, \u00ab\u00a0Mystical and Mundane in Kalam Classification of Birds\u00a0\u00bb, in Ellen, Roy F., Reason, David (sous la direction de), Classifications in Their Social Context,<\/i> London\u00a0: Academic Press Inc, 1979 : 57-79<\/p>\n

L\u00e9vy-Bruhl, Lucien, La mythologie primitive. Le monde mythique des Australiens et des Papous<\/i>, Paris\u00a0: F\u00e9lix Alcan 1935<\/p>\n

Wallon, Henri, \u00ab\u00a0De l’exp\u00e9rience concr\u00e8te \u00e0 la notion de causalit\u00e9 et \u00e0 la repr\u00e9sentation-symbole\u00a0\u00bb, Enfance<\/i>, 3-4, 1959 : 33-366, originellement dans Journal de Psychologie<\/i>, XXVIII, 1-2, 1932<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Texte de synth\u00e8se in\u00e9dit en plusieurs parties sur cette question que j’ai eu l’occasion d’effleurer ici et l\u00e0.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Prenons un exemple fictif de soci\u00e9t\u00e9 tot\u00e9mique. Les \u00eatres humains membres de la sous-section N\u00b07 seront con\u00e7us comme de la m\u00eame essence que les cacato\u00e8s […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[3986,691,8024,4988,832],"class_list":["post-127057","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-anthropologie","tag-henri-wallon","tag-lucien-levy-bruhl","tag-paul-wirz","tag-ralph-bulmer","tag-totemisme"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/127057","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=127057"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/127057\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":138526,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/127057\/revisions\/138526"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=127057"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=127057"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=127057"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}