{"id":128517,"date":"2021-07-02T13:21:51","date_gmt":"2021-07-02T11:21:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=128517"},"modified":"2021-07-02T13:21:51","modified_gmt":"2021-07-02T11:21:51","slug":"dune-economie-capitaliste-a-une-economie-humaniste-par-paul-jorion-vincent-burnand-galpin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2021\/07\/02\/dune-economie-capitaliste-a-une-economie-humaniste-par-paul-jorion-vincent-burnand-galpin\/","title":{"rendered":"D\u2019une \u00e9conomie capitaliste \u00e0 une \u00e9conomie humaniste<\/b>, par Paul Jorion & Vincent Burnand-Galpin"},"content":{"rendered":"

\"\"\u00c0 para\u00eetre dans \u00ab\u00a0Echos de Picardie\u00a0\u00bb n\u00b03 2021<\/p><\/blockquote>\n

Si le capitalisme est le syst\u00e8me de r\u00e9partition des richesses donnant la primaut\u00e9 au capital, l\u2019humanisme en \u00e9conomie est le syst\u00e8me de r\u00e9partition des richesses donnant la primaut\u00e9 \u00e0 l\u2019humain \u00e0 la fois en tant qu\u2019individus, mais aussi en tant qu\u2019esp\u00e8ce vivant au sein d\u2019un \u00e9cosyst\u00e8me. Il en d\u00e9coule la n\u00e9cessit\u00e9 de prot\u00e9ger l\u2019environnement qui l\u2019entoure, condition de son existence. D\u00e9passer les impasses \u00e9cologique et sociale du capitalisme dans lesquelles nous sommes aujourd\u2019hui signifie opter pour une \u00e9conomie humaniste demain.<\/i><\/p>\n

Capitalisme, \u00e9conomie de march\u00e9 et lib\u00e9ralisme comme sources de la destruction de l\u2019Homme et de l\u2019environnement<\/b><\/p>\n

Le discours commun confond tr\u00e8s souvent capitalisme, \u00e9conomie de march\u00e9 et lib\u00e9ralisme. Si ces trois termes qualifient bien le syst\u00e8me \u00e9conomique actuel, rien ne les lie de mani\u00e8re constitutive.
\n
\nLe capitalisme est un syst\u00e8me de r\u00e9partition du surplus \u00e9conomique (la richesse nouvellement cr\u00e9\u00e9e) entre les trois grands groupes d\u2019acteurs que constituent les salari\u00e9s, qui re\u00e7oivent un salaire<\/i>, les dirigeants d\u2019entreprise (\u00ab entrepreneurs \u00bb ou \u00ab industriels \u00bb), qui per\u00e7oivent un b\u00e9n\u00e9fice<\/i>, et les investisseurs ou actionnaires (qu\u2019on appelle encore \u00ab capitalistes \u00bb parce qu\u2019ils procurent\u00a0 <\/span>le capital), \u00e0 qui l\u2019on verse des int\u00e9r\u00eats<\/i> ou des dividendes<\/i>.<\/p>\n

L\u2019\u00e9conomie de march\u00e9, elle, est le syst\u00e8me qui assure la distribution des marchandises du producteur au consommateur, accordant au passage un profit<\/i> au marchand (les marchands constituant le quatri\u00e8me groupe d\u2019acteurs).<\/p>\n

Enfin, le lib\u00e9ralisme est une politique visant \u00e0 optimiser le rapport entre les libert\u00e9s individuelles et l\u2019intervention de l\u2019\u00c9tat dans les affaires humaines en vue de prot\u00e9ger ces libert\u00e9s.<\/p>\n

Pour bien d\u00e9finir le capitalisme encore faut-il comprendre ce qu\u2019est le capital.\u00a0 Le terme de capital n\u2019est pas simplement synonyme de \u201cbien\u201d. C\u2019est un bien dans une situation particuli\u00e8re, un bien qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac\u00e9 \u00e0 un lieu o\u00f9 il en manquait. Le capital est une ressource (aujourd\u2019hui le plus souvent de l\u2019argent) qui manque \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 elle est n\u00e9cessaire pour permettre un processus \u00e9conomique de production, de distribution ou de consommation. On rem\u00e9die \u00e0 cette situation de la mani\u00e8re suivante : le propri\u00e9taire de l\u2019argent qui manque ailleurs le pr\u00eate \u00e0 celui \u00e0 qui il fait d\u00e9faut. Ce dernier s\u2019engage \u00e0 le lui retourner. En t\u00e9moignage de sa reconnaissance, il ajoutera \u00e0 la somme retourn\u00e9e une somme suppl\u00e9mentaire, proportionnelle \u00e0 la somme emprunt\u00e9e et \u00e0 la dur\u00e9e du pr\u00eat.<\/p>\n

Le capitalisme tient son nom du fait de la primaut\u00e9 du capital dans la r\u00e9partition des richesses.<\/b> La diff\u00e9rence entre les co\u00fbts de production et le premier prix de vente, c\u2019est le surplus : la plus-value qui se d\u00e9gage et qui sera partag\u00e9e entre ces trois parties prenantes en fonction du rapport de forces existant entre elles. Le surplus se redistribue en deux temps : d\u2019abord les int\u00e9r\u00eats<\/i> collect\u00e9s par le capitaliste et le b\u00e9n\u00e9fice<\/i> revenant au dirigeant d\u2019entreprise selon le rapport de forces existant entre eux, ensuite entre ce dernier et les salari\u00e9s qui re\u00e7oivent un salaire<\/i>, cette fois aussi en proportion du rapport de forces existant entre lui et eux.<\/p>\n

L\u2019existence de ces trois groupes pourrait \u00eatre jug\u00e9e purement fonctionnelle (d\u00e9coulant simplement de la division sociale du travail), et on pourrait en effet imaginer qu\u2019une multitude de syst\u00e8mes \u00e9conomiques puissent \u00eatre con\u00e7us autour d\u2019un tel partage des responsabilit\u00e9s. Le fait que le groupe d\u00e9tenteur du capital collecte cependant des int\u00e9r\u00eats en r\u00e9compense des avances qu\u2019il consent fait qu\u2019il collecte toujours davantage d\u2019argent et renforce du coup sans cesse sa position au sein des rapports de forces pr\u00e9sidant au partage du surplus. Le capitalisme<\/i> est donc un principe in\u00e9gal de partage du surplus o\u00f9 la position du capitaliste<\/i> est pr\u00e9dominante, d\u2019o\u00f9 le terme \u00ab capitalisme \u00bb pour d\u00e9signer le syst\u00e8me entier.\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n

En affirmant la primaut\u00e9 du capital financier, l\u2019humain et les ressources naturelles ne sont que des moyens au service de l\u2019accumulation des richesses mon\u00e9taires : la main d\u2019\u0153uvre et les bien extraits de l\u2019environnement, sont exploit\u00e9s et converties en capital mon\u00e9taire sans aucune consid\u00e9ration pour une valeur d\u2019autre nature que mon\u00e9taire.<\/p>\n

Dans la question \u00e9cologique, tout comme dans la question sociale, l\u2019alliance du capitalisme, de l\u2019\u00e9conomie de march\u00e9 et du lib\u00e9ralisme nous m\u00e8ne dans l\u2019impasse. Il s\u2019agit enfin de la d\u00e9passer.<\/p>\n

\u00a0<\/b><\/p>\n

D\u2019une \u00e9conomie capitaliste \u00e0 une \u00e9conomie humaniste<\/b><\/p>\n

Si le capitalisme est le syst\u00e8me de r\u00e9partition des richesses donnant la primaut\u00e9 au capital, l\u2019humanisme en \u00e9conomie est le syst\u00e8me de r\u00e9partition des richesses donnant la primaut\u00e9 \u00e0 l\u2019humain \u00e0 la fois en tant qu\u2019individus, mais aussi en tant qu\u2019esp\u00e8ce vivant au sein d\u2019un \u00e9cosyst\u00e8me. Il en d\u00e9coule la n\u00e9cessit\u00e9 de prot\u00e9ger l\u2019environnement qui l\u2019entoure, condition de son existence. D\u00e9passer les impasses \u00e9cologique et sociale du capitalisme dans lesquelles nous sommes aujourd\u2019hui signifie opter pour une \u00e9conomie humaniste demain.<\/p>\n

S\u2019en prendre \u00e0 la racine du probl\u00e8me est une solution\u00a0: il s\u2019agit de s\u2019attaquer au fondement du capitalisme, les normes comptables, qui sont celles qui, dans les pratiques quotidiennes des entreprises, donnent la primaut\u00e9 au capital financier.<\/b><\/p>\n

Trois apports interviennent dans l\u2019activit\u00e9 de la firme\u00a0: sa fortune propre, l\u2019homme en tant que tel et la nature dans son ensemble, en tant qu\u2019elle est l\u2019environnement de l\u2019homme et que la firme y puise ses ressources, renouvelables ou non. Or d\u2019un point de vue comptable, n\u2019est prise en compte que la seule fortune de l\u2019entreprise. La d\u00e9gradation des conditions de vie et de l\u2019environnement naturel qui d\u00e9coulent de son activit\u00e9 demeure masqu\u00e9e.<\/p>\n

Il est inacceptable que les b\u00e9n\u00e9fices financiers que d\u00e9gagent les firmes continuent d\u2019\u00eatre appr\u00e9ci\u00e9s en ignorant l\u2019impact positif ou n\u00e9gatif que ces firmes ont sur l\u2019homme et sur la nature, sources explicites ou implicites d\u2019avances \u00e0 sa production.<\/p>\n

Le principe fondamental des r\u00e8gles comptables doit \u00eatre r\u00e9invent\u00e9. Il doit exister sur un plan comptable trois \u00e9l\u00e9ments \u00e0 mettre au passif\u00a0: le capital financier certes<\/b>, car il demeure indispensable au fonctionnement de l\u2019\u00e9conomie\u00a0; l\u2019Homme<\/b>, dans sa dimension individuelle, sociale et en tant qu\u2019esp\u00e8ce vivante\u00a0; et la nature<\/b>, car il n\u2019y a pas d\u2019\u00e9conomie florissante sans int\u00e9gration harmonieuse des trois apports qu\u2019offrent \u00e0 la firme sa fortune propre, seule prise en compte jusqu\u2019ici.<\/p>\n

Les r\u00e8gles comptables sont non seulement contraignantes mais, loin d\u2019\u00eatre neutres ou \u00ab\u00a0purement techniques\u00a0\u00bb, comme l\u2019affirment certains, elles v\u00e9hiculent une repr\u00e9sentation tout \u00e0 fait particuli\u00e8re des relations \u00e9conomiques et sociales, et en ce sens incarnent de mani\u00e8re occulte une id\u00e9ologie sp\u00e9cifique. C\u2019est pourquoi, afin de limiter cette influence diffuse et pernicieuse sur la vie sociale et \u00e9conomique, il est imp\u00e9ratif de soumettre la r\u00e9daction de ces r\u00e8gles au choix public et transparent de la d\u00e9mocratie car il ne faut pas oublier que les normes comptables internationales en vigueur aujourd’hui sont le fruit d\u2019organismes priv\u00e9s comme l\u2019International Accounting Standards Board<\/i> (IASB), l\u2019autorit\u00e9 de normalisation internationale de la comptabilit\u00e9, qui est un organisme de droit priv\u00e9, domicili\u00e9 sur le plan juridique dans le Delaware, non pas parce que cet \u00e9tat am\u00e9ricain est un paradis fiscal, mais parce qu\u2019\u00e0 \u00e0 l\u2019image des paradis fiscaux de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, il constitue un espace de moins-disant juridique par rapport au monde environnant.<\/p>\n

Comment se fait-il que les r\u00e8gles comptables, qui mod\u00e8lent notre vie quotidienne soient \u00e9tablies par des organismes priv\u00e9s\u00a0? Et qui donc est repr\u00e9sent\u00e9 dans ces organismes priv\u00e9s\u00a0? Il s\u2019agit d\u2019\u00ab\u00a0experts\u00a0\u00bb d\u00e9sign\u00e9s de fait par les plus grosses entreprises et de d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s des grandes firmes d\u2019audit dont les noms sont familiers\u00a0: KPMG, Deloitte, Ernst & Young, PricewaterhouseCoopers, les \u00ab\u00a0quatre grands\u00a0\u00bb. Les compagnies transnationales s\u2019y trouvent repr\u00e9sent\u00e9es en fonction de leur importance et de leur contribution au fonctionnement de l\u2019organisation.<\/p>\n

Gr\u00e9gory Vanel, professeur d\u2019\u00e9conomie \u00e0 la Grenoble Ecole de management, s\u2019interroge: \u00ab\u00a0On peut ainsi se demander si les transformations des normes de la finance et leur internationalisation n\u2019aboutissent pas, in fine<\/i>, \u00e0 privil\u00e9gier une certaine forme d\u2019information, tr\u00e8s nettement favorable \u00e0 des cat\u00e9gories particuli\u00e8res d\u2019agents \u00e9conomiques, alors que dans le m\u00eame temps elles sont le produit d\u2019autorit\u00e9s qui ne rendent compte qu\u2019\u00e0 elles-m\u00eames et qui \u00e9manent des march\u00e9s\u00a0\u00bb. Allons plus loin\u00a0: il s\u2019agit d\u2019un pouvoir \u00e0 la fois priv\u00e9 et censitaire qui d\u00e9cide du sort de nos \u00e9conomies, \u00e0 l\u2019\u00e9cart enti\u00e8rement des institutions et des prises de d\u00e9cision d\u00e9mocratiques.<\/p>\n

Pour une triple comptabilit\u00e9 financi\u00e8re, sociale et \u00e9cologique<\/b><\/p>\n

Quels pourraient \u00eatre les principes fondamentaux de la comptabilit\u00e9 inscrits dans un cadre d\u00e9mocratique ? Inspir\u00e9 des travaux de Jacques Richard et Alexandre Rambaud sur la triple comptabilit\u00e9 \u00ab CARE \u00bb (\u00ab comptabilit\u00e9 adapt\u00e9e au renouvellement de l\u2019environnement \u00bb), le premier principe fondamental de la comptabilit\u00e9 devrait \u00eatre la pr\u00e9servation non seulement de l\u2019argent mais aussi celle de l\u2019homme et de la nature qui l\u2019environne et \u00e0 laquelle il appartient.<\/p>\n

La m\u00e9thode CARE applique les normes comptables traditionnelles du capital financier aux capitaux naturels et humains afin de comptabiliser et int\u00e9grer la d\u00e9gradation annuelle de ces derniers\u00a0dans les comptes financiers des entreprises. Par cette extension du mod\u00e8le existant aux autres capitaux, l\u2019objectif du mod\u00e8le CARE est de garantir la conservation du patrimoine des \u00e9cosyst\u00e8mes.<\/p>\n

Cette triple comptabilit\u00e9 applique le\u00a0principe de prudence\u00a0pour mesurer les capitaux environnementaux et humains affect\u00e9s par les activit\u00e9s d\u2019une organisation. La d\u00e9gradation de ces capitaux est comptabilis\u00e9e par le biais du\u00a0calcul des co\u00fbts de maintien de ces capitaux, qui sont eux m\u00eame calcul\u00e9s selon la\u00a0m\u00e9thode du co\u00fbt historique. Cette m\u00e9thode en co\u00fbt historique, utilis\u00e9e en comptabilit\u00e9 fran\u00e7aise, permet d\u2019\u00e9valuer l\u2019amortissement comptable \u00e0 enregistrer dans l\u2019actif du bilan de la structure.<\/p>\n

S\u2019appuyant sur\u00a0le principe de non compensation comptable, cette triple comptabilit\u00e9 valorise une approche en soutenabilit\u00e9 forte du d\u00e9veloppement durable\u00a0: aucun capital n\u2019est substituable \u00e0 un autre<\/b>, consid\u00e9rant la finitude des ressources et l\u2019irr\u00e9versibilit\u00e9\u00a0de la destruction de certains de leurs composants.<\/p>\n

Mais au-del\u00e0 de l\u2019application purement comptable, la m\u00e9thode vise \u00e0\u00a0<\/b>r\u00e9interroger le concept de r\u00e9sultat, qui est aujourd\u2019hui tr\u00e8s partiel.<\/b> Elle vise \u00e0 rendre compte de fa\u00e7on plus pr\u00e9cise de la plus-value \u00e9conomique des entreprises<\/b>, c\u2019est-\u00e0-dire\u00a0des profits r\u00e9ellement disponibles apr\u00e8s le renouvellement de l\u2019ensemble des capitaux financiers, naturels et humains d\u00e9grad\u00e9s par l’activit\u00e9.<\/p>\n

A l\u2019aune des enjeux majeurs du XXIe si\u00e8cle que sont les d\u00e9fis \u00e9cologique et sociaux, il est urgent de ne plus subir le syst\u00e8me \u00e9conomique tel qu\u2019il est mais de le modeler \u00e0 nos besoins. Passer d\u2019une \u00e9conomie capitaliste \u00e0 une \u00e9conomie humaniste doit \u00eatre l\u2019une des priorit\u00e9s de notre \u00e9poque pour garantir un avenir soutenable et prosp\u00e8re pour tous.\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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\"\"\u00c0 para\u00eetre dans \u00ab\u00a0Echos de Picardie\u00a0\u00bb n\u00b03 2021<\/p>\n<\/blockquote>\n

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