{"id":1300,"date":"2008-12-23T01:47:14","date_gmt":"2008-12-23T00:47:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=1300"},"modified":"2008-12-23T20:49:21","modified_gmt":"2008-12-23T19:49:21","slug":"constitution-pour-leconomie-pas-daccord-par-daniel-dresse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2008\/12\/23\/constitution-pour-leconomie-pas-daccord-par-daniel-dresse\/","title":{"rendered":"Constitution pour l’\u00e9conomie : pas d’accord, par Daniel Dresse"},"content":{"rendered":"

Dans la s\u00e9rie \u201cbillets invit\u00e9s\u201d : Daniel Dresse m’a signal\u00e9 par courriel son d\u00e9saccord avec moi et je lui ai demand\u00e9 de bien vouloir le partager avec vous, ce qu’il a accept\u00e9. <\/p><\/blockquote>\n

Constitution pour l’\u00e9conomie : pas d’accord<\/strong><\/p>\n

Je voudrais aborder avec vous la question qui f\u00e2che, la seule o\u00f9 je me sens en \u00e9tat d\u2019incompatibilit\u00e9 avec vous : le sens et l\u2019utilit\u00e9 d\u2019une constitution \u00e9conomique. <\/p>\n

J\u2019ai beau relire r\u00e9guli\u00e8rement les billets dans lesquels vous analysez les raisons qui vous ont amen\u00e9 \u00e0 formuler tel projet, les d\u00e9bats pointus qu\u2019ils ont d\u00e9clench\u00e9s, et aussi la conclusion de votre dernier livre (ou avant-dernier puisque vous ne nous laissez pas le temps de souffler), je n\u2019arrive pas \u00e0 me ranger derri\u00e8re vos arguments.<\/p>\n

Vous remettez trop de choses en cause, lesquelles sont charnellement ancr\u00e9es en moi de par l\u2019\u00e9ducation et l\u2019instruction que j\u2019ai re\u00e7ue, de par la culture historique qui m\u2019a p\u00e9tri et les mythes qui m\u2019ont fait r\u00eaver. En un mot, il y a des id\u00e9es simples qui font partie de ma vie et auxquelles il m\u2019est impossible de renoncer, cela d\u2019autant plus qu\u2019elles participent autant que les v\u00f4tres de l\u2019ordre du rationnel.<\/p>\n

Celle-ci par exemple : une constitution ne peut \u00eatre fond\u00e9e par elle-m\u00eame, sans quoi elle devient un trait\u00e9 d\u2019expert, ou d\u2019oligarques, totalement coup\u00e9e de la souverainet\u00e9 du ou des peuples dont elle va d\u00e9sormais r\u00e9gir d\u2019autorit\u00e9 l\u2019existence (Demandez donc \u00e0 Etienne Chouard, il vous expliquera cela tr\u00e8s bien). <\/p>\n

Quand vous parlez de Constitution Mondiale de l\u2019Economie, je ne peux m\u2019emp\u00eacher d\u2019\u00e9voquer l\u2019image, bien connue, d\u2019une salle de r\u00e9union tristement \u00e9clair\u00e9e, dans laquelle trois ou quatre personnes, apr\u00e8s avoir longuement d\u00e9battu entre eux \u2013habilement il est vrai – demande au reste de l\u2019assistance, qui n\u2019a pas tr\u00e8s bien tout compris, de voter rapidement (car le concierge menace de couper la lumi\u00e8re) sur une question absconse sortie comme par magie d\u2019un chapeau.<\/p>\n

Je ne peux m\u2019emp\u00eacher aussi de penser \u2013 par analogie – \u00e0 la proc\u00e9dure qui avait pr\u00e9sid\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9laboration du Trait\u00e9 Constitutionnel Europ\u00e9en, o\u00f9 une sorte de \u00ab comit\u00e9 des sages \u00bb avaient d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 dans leur petit coin ce qui allait \u00eatre bon pour nous tous, peuples europ\u00e9ens, en ne nous laissant pour nous exprimer que le choix de dire oui ou non au fruit inextricable de leurs cogitations.<\/p>\n

Connaissant le sens profond de votre d\u00e9marche, je sais ce que vous pourriez me r\u00e9pondre : \u00ab Vous n\u2019avez rien pig\u00e9, \u00d4 rat d\u2019h\u00f4tel vell\u00e9itaire, vous vous placez dans le champ civilis\u00e9 du politique, alors que moi, Jorion de la Vega, dit Zorro, je me hisse au niveau du champ \u00e9conomique, lequel n\u2019a pr\u00e9cis\u00e9ment pas \u00e9t\u00e9 encore affect\u00e9 par ce processus de civilisation \u00bb.<\/p>\n

Le probl\u00e8me est que cette myst\u00e9rieuse barri\u00e8re, qui aurait cloisonn\u00e9 ces deux champs historiques de la civilisation, je ne la vois pas, de tout ce que je connais pr\u00e9cis\u00e9ment de l\u2019histoire. <\/p>\n

Dans celle-ci je vois au contraire une lente et mill\u00e9naire ascension du fait \u00e9conomique au sein du fait politique, avec un jeu de renvois dialectiques entre les deux. Par exemple, en 1789, le fait \u00e9conomique des difficult\u00e9s financi\u00e8res du royaume, a permis le fait politique de la convocation des Etats G\u00e9n\u00e9raux, et le bouleversement de l\u2019ordre social qui en a r\u00e9sult\u00e9, a ouvert l\u2019espace \u00e0 une nouvelle s\u00e9rie de renvois dialectiques entre le politique et l\u2019\u00e9conomique.<\/p>\n

Un bouleversement consid\u00e9rable dans ce m\u00e9canisme \u2013 un v\u00e9ritable \u00ab basculement du monde \u00bb selon l\u2019historien Michel Beaud – se serait alors produit il y a une vingtaine d\u2019ann\u00e9e, quand il est apparu clairement que l\u2019ordre \u00e9conomique avait les moyens de contraindre l\u2019ordre politique \u00e0 ses fins exclusives, comme cela n\u2019avait \u00e9t\u00e9 imagin\u00e9 auparavant que dans le champ de la th\u00e9orie (le marxisme notamment).<\/p>\n

Cela revient \u00e0 dire que l\u2019articulation de l\u2019\u00e9conomique et du politique constitue le m\u00e9canisme m\u00eame de notre forme de civilisation et que ces deux ordres proc\u00e8dent donc de la m\u00eame nature<\/strong>, quels que soient les rapports qui les d\u00e9finissent l\u2019un par rapport \u00e0 l\u2019autre.<\/p>\n

Il n\u2019y a pas de retard de civilisation du champ \u00e9conomique par rapport au champ politique<\/strong> comme vous le sugg\u00e9rez puisque les deux ordres ne se sont jamais autant renforc\u00e9s l\u2019un l\u2019autre<\/strong>. Il existe par contre, dans nos soci\u00e9t\u00e9s occidentales, un d\u00e9p\u00e9rissement anthropologique du sens collectif, contorsion emphatique pour d\u00e9signer la solidarit\u00e9 humaine (?) Lequel avait pu s\u2019exprimer jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent dans l\u2019ordre \u00e9conomique par le prisme du politique.<\/p>\n

Dans ces conditions, il n\u2019y a, par cons\u00e9quent, pas grand-chose \u00e0 attendre d\u2019un hypoth\u00e9tique \u00ab saut qualitatif \u00bb dans l\u2019ordre \u00e9conomique, tel qu\u2019il serait grav\u00e9 dans le marbre par une constitution dont vous ou un autre meneur \u00e9clair\u00e9 d\u2019experts lumineux seriez l\u2019inspirateur.<\/p>\n

Certains ont dit \u00e0 ce sujet qu\u2019ils avaient d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9, et ils ont tout \u00e0 fait raison. <\/p>\n

Oseriez-vous (je reste sur le plan argumentaire ne vous m\u00e9prenez pas) soutenir que le trait\u00e9 constitutionnel europ\u00e9en de 2005 (la nouvelle mouture est pire) n\u2019\u00e9tait pas d\u00e9j\u00e0 une constitution \u00e0 vocation strictement \u00e9conomique, dont l\u2019objet \u00e9tait de mettre l\u2019ensemble de la machinerie politique des \u00e9tats au service d\u2019un seul but : la libre circulation des biens des services et des personnes. Si vous dites non, prenez garde ! Etienne Chouard, comme Valdez, arrive ! Filant sous son parapente vers la Californie, ses crocs vengeurs luisant dans la nuit\u2026 (Musique : \u00ab the Magnificent Seven \u00bb de Serge Bernstein of course !)<\/p>\n

J\u2019ai l\u2019impression que votre id\u00e9e de constitution proc\u00e8de d\u2019une r\u00e9flexion sur un mythe anthropologique, du m\u00eame type que celui que vous reprochiez \u00e0 Rousseau avec son \u00ab mythe des cabanes \u00bb pour imaginer un \u00e9tat transitoire r\u00eav\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

De mon c\u00f4t\u00e9, j\u2019essaie de rester sur terre voyez-vous. Je ne vois pas d\u2019autre solution au marasme actuel que dans une renaissance de la conscience collective \u2013 les catastrophes futures y pourvoiront sans doute plus que les blogs – et la r\u00e9int\u00e9gration des instruments de pouvoir (politique et \u00e9conomique) au service du plus grand nombre que cette renaissance permettra.<\/p>\n

Cette renaissance sera mondiale, mais se fera dans le d\u00e9sordre, avec des effets d\u00e9l\u00e9t\u00e8res sur le concept m\u00eame de mondialisation.<\/p>\n

Le mythe de la Tour de Babel, r\u00e9current et aussi vieux que l\u2019humanit\u00e9 (voir Armand Mattelart \u00ab Histoire de l\u2019utopie plan\u00e9taire \u00bb) conna\u00eetra un \u00e9ni\u00e8me effacement au cours duquel \u2013 pour paraphraser le G\u00e9n\u00e9ral de Gaulle – les peuples boiront la mondialisation comme du buvard, par le poids de leur histoire respective.<\/p>\n

L\u2019un de vos blogueurs faisait remarquer r\u00e9cemment combien \u00e9tait fallacieuse la distinction faite souvent entre la \u00ab globalisation \u00bb soit un processus d\u00e9bouchant sur un mode de fonctionnement pervers de l\u2019\u00e9conomie mondiale (l\u2019enfer) et la \u00ab mondialisation \u00bb, soit la marche des peuples vers un destin culturel commun qui leur permettrait ainsi (le paradis) de \u00ab se retrouver \u00bb. Il suffirait alors de domestiquer la premi\u00e8re \u2013 par une bonne constitution mondiale par exemple – pour que s\u2019accomplisse la proph\u00e9tie de la seconde pour mille ans.<\/p>\n

Au chapitre du mill\u00e9narisme, je trouve, comme cette personne, que cette distinction rel\u00e8ve de la m\u00eame nature que celle qui s\u00e9parait, il n\u2019y a pas si longtemps, le \u00ab communisme \u00e0 visage humain \u00bb du communisme tout court. <\/p>\n

Je trouve aussi une correspondance \u00e9trange entre le concept de mondialisation culturelle et la th\u00e9orie de l\u2019\u00e9volution formul\u00e9e par un penseur \u00e0 la mode dans ma jeunesse et aujourd\u2019hui oubli\u00e9 : Teilhard de Chardin. Ce j\u00e9suite concevait de la m\u00eame mani\u00e8re une sorte de saut qualitatif de l\u2019humanit\u00e9 par la communication des consciences.<\/p>\n

Sous ces id\u00e9es, g\u00e9n\u00e9ralement \u00e9tay\u00e9es de puissant discours \u00e0 pr\u00e9tention rationnelle, bouillonne le magma des croyances collectives en mouvement, inh\u00e9rent \u00e0 toute humanit\u00e9.<\/p>\n

La \u00ab sortie de la religion \u00bb ch\u00e8re \u00e0 certains philosophes (Marcel Gauchet) est une farce. Notre \u00e9poque d\u00e9borde d\u2019irrationnel et de religiosit\u00e9 par tous les fils, tous les circuits complexes de sa technologie triomphante.<\/p>\n

M\u00eame un Emmanuel Todd op\u00e8re \u00e0 mon avis un \u00e9cart dans le mythe, lorsqu\u2019il voit dans l\u2019homog\u00e9n\u00e9isation d\u00e9mographique, due \u00e0 l\u2019\u00e9volution g\u00e9n\u00e9rale du statut des femmes, une promesse de retrouvailles pacifiques des civilisations. Est-ce la r\u00e9surgence nostalgique d\u2019un stade de d\u00e9veloppement pr\u00e9sum\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9, qui aurait connu un havre de paix lors d\u2019une \u00ab phase matriarcale ? \u00bb En attendant, il commet pour moi la m\u00eame erreur qu\u2019un Attali dans le domaine de la technologie ou un Paul dans le domaine de l\u2019\u00e9conomie : prendre, par la gr\u00e2ce de ses convictions, une perspective \u00e0 moyen terme dans un domaine particulier pour l\u2019horizon ind\u00e9passable.<\/p>\n

L\u2019humanit\u00e9 me semble bien moins pr\u00e9occup\u00e9e aujourd\u2019hui \u00e0 \u00ab se retrouver \u00bb qu\u2019\u00e0 se chercher obsessionnellement \u00e0 travers de nouvelles idoles, et se laisser guider par d\u2019autres ectoplasmes. L\u2019individu, et non plus le groupe, est devenu le centre de cette qu\u00eate, mais il ne faut pas s\u2019attendre \u00e0 ce que celle-ci se fasse sans quelques phases d\u2019\u00e9tripage et d\u2019\u00e9quarrissage pour tous.<\/p>\n

La mondialisation (\u00e9conomique ou culturelle peu importe, je r\u00e9p\u00e8te que pour moi c\u2019est la m\u00eame chose) produit en effet, par un mouvement dialectique, des espaces culturels et \u00e9conomiques qui lui sont irr\u00e9ductibles.<\/p>\n

Il arrive que l\u2019incertitude et le tragique de la condition humaine fassent leur retour brutal dans le champ historique, et, par l\u00e0, dans le quotidien de ceux qui les avaient oubli\u00e9s. Songez \u00e0 ces jeunes PDG mondialis\u00e9s \u00ab exemplaires \u00bb (leur triste aventure effectivement l\u2019est) tout \u00e0 leur euphorie de profiter \u00e0 plein d\u2019un paradis d\u00e9localis\u00e9 pour \u00ab entreprise lib\u00e9r\u00e9e \u00bb et qui se retrouvent soudain face \u00e0 la gueule de l\u2019arme qui va les propulser dans le n\u00e9ant. Peut-\u00eatre, dans la minute qui pr\u00e9c\u00e9dait, l\u2019un d\u2019eux avait-il envoy\u00e9 un SMS de routine, par del\u00e0 les ferments de haine qui grouillent dans les soubassements des continents.<\/p>\n

Quelles sont donc pour moi les perspectives r\u00e9alistes de l\u2019\u00e9volution du monde dans un avenir proche ? Il ne faut pas attendre autre chose qu\u2019un repli des peuples eux-m\u00eames et un volet d\u2019alliances strat\u00e9giques entre eux pour pr\u00e9server leur marge de man\u0153uvre.<\/p>\n

Ce repli et lui seul, sera une opportunit\u00e9 pour eux de retrouver le sens de l\u2019action collective, mis \u00e0 mal par des d\u00e9cennies d\u2019id\u00e9ologie mondialiste impos\u00e9e et fantasm\u00e9e, et de reprendre d\u00e9mocratiquement le contr\u00f4le politique de leur \u00e9conomie. La tendance sera d\u2019autant plus marqu\u00e9e que \u00ab l\u2019adaptation n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale \u00bb ne tiendra plus.<\/p>\n

L\u2019opportunit\u00e9 sera saisie ou ne le sera pas, car les forces centrifuges qui agissent sur les nations n\u2019auront pas dit leur dernier mot, et la bataille promet d\u2019\u00eatre rude. Je ne pense pas que les temps qui viennent, y compris sous nos latitudes (de r\u00e9cents \u00e9v\u00e8nements semblent l\u2019attester) soient tr\u00e8s paisibles.<\/p>\n

Il est possible que le monde revienne \u00e0 un \u00e9quilibre tel qu\u2019il pr\u00e9valait pendant la guerre froide. Le kal\u00e9idoscope, apr\u00e8s avoir tout m\u00e9lang\u00e9, reviendra \u00e0 des couleurs stables, mais dans un ordre diff\u00e9rent. La \u00ab terreur \u00e9cologique \u00bb pourrait alors jouer le r\u00f4le qu\u2019avait jou\u00e9 la terreur nucl\u00e9aire au si\u00e8cle dernier, m\u00eame si celle-ci n\u2019aura pas disparu pour autant.<\/p>\n

Dans ces conditions, quels seront les enjeux principaux au sein des nations ou des blocs de coop\u00e9ration des nations. J\u2019en vois essentiellement deux<\/strong>, lesquels seront les fins, au service desquelles devront \u00eatre mis en \u0153uvre tous les autres moyens. Ces moyens, d\u2019ordre institutionnel et technique, sont d\u2019abord le r\u00e9\u00e9quilibrage des pouvoirs nationaux et supranationaux au profit de la fonction l\u00e9gislative, la remise sous contr\u00f4le politique de la circulation mon\u00e9taire par les banques centrales et la m\u00e8re de celles-ci, la BCE, et la red\u00e9finition du r\u00f4le de la commission europ\u00e9enne, qui devra \u00eatre avant tout le bras arm\u00e9 des nations contre les paradis fiscaux.<\/p>\n

La protection du travailleur europ\u00e9en<\/strong> <\/p>\n

Elle devra \u00eatre le socle de toute politique \u00e9conomique. Il faut en finir, Paul, avec cette chim\u00e8re d\u2019une sorte de Minist\u00e8re du Travail Mondial qui \u00e9quilibrerait tous les statuts par le haut. Les Attali et autres somnambules ont assez fait de ravages \u00e0 ce niveau.<\/p>\n

Faire acc\u00e9der le travailleur chinois \u00e0 un minimum de confort mat\u00e9riel et de dignit\u00e9 en renvoyant son homologue europ\u00e9en dans les sinistres dortoirs des \u00ab maisons des pauvres \u00bb du 19\u00e8me si\u00e8cle (on y va \u00e0 grand pas) est une absurdit\u00e9 criminelle.<\/p>\n

La condition des travailleurs du monde se r\u00e9\u00e9quilibrera au contraire par le bas, donc par des initiatives locales ou r\u00e9gionales. <\/p>\n

Prot\u00e9ger le travailleur europ\u00e9en obligera ainsi les pays \u00e9mergents \u00e0 tourner l\u2019\u00e9norme appareil de production, que l\u2019occident a permis de d\u00e9velopper chez eux (les d\u00e9localisations et le low cost ne leur sont pas tomb\u00e9s du ciel) vers leur march\u00e9 int\u00e9rieur, et \u00e0 prendre leurs responsabilit\u00e9s vis-\u00e0-vis de leurs propres travailleurs.<\/p>\n

La protection des travailleurs n\u2019implique pas forc\u00e9ment non plus la restauration de l\u2019\u00e9tat providence. Il s\u2019av\u00e8re en effet que celui-ci a constitu\u00e9 le socle sur lequel ont prosp\u00e9r\u00e9 l\u2019individualisme et l\u2019\u00e9go\u00efsme qui caract\u00e9risent nos soci\u00e9t\u00e9s. Dans \u00ab Les m\u00e9tamorphoses de la question sociale \u00bb Robert Castel analysait justement pourquoi il est plus facile de se d\u00e9sint\u00e9resser du sort de son voisin, quand la manne de l\u2019\u00e9tat providence permet si bien de ne s\u2019occuper que de soi-m\u00eame en toute situation. <\/p>\n

Maintenant, dans un pays o\u00f9 les subventions culturelles ont si souvent servi de relais au traitement social du ch\u00f4mage, je sais combien il est difficile de d\u00e9fendre l\u2019id\u00e9e que \u00ab L\u2019allocation universelle d\u2019\u00e9panouissement individuel \u00bb \u00e0 laquelle r\u00eavent un certain nombre de \u00ab r\u00e9volutionnaires \u00bb, puisse signifier tout simplement le triomphe des gestionnaires d\u2019aum\u00f4nes, et la mort du politique.<\/p>\n

La question \u00e9cologique ainsi que la r\u00e9-industrialisation de l\u2019Europe <\/strong><\/p>\n

Celles-ci constituent le deuxi\u00e8me enjeu, et je sais combien il peut sembler provoquant de lier ces deux formulations en un m\u00eame programme.<\/p>\n

Il existe pourtant un fil conducteur qui m\u00e8ne de l\u2019\u00e9l\u00e9vation du niveau g\u00e9n\u00e9ral d\u2019instruction \u00e0 l\u2019av\u00e8nement d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 pr\u00e9domine un vaste secteur tertiaire et des classes moyennes nombreuses, tant sur les plans \u00e9conomique que culturel.<\/p>\n

Pour concevoir la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019organiser la production industrielle ailleurs<\/strong>, il a fallu qu\u2019une g\u00e9n\u00e9ration, celle des baby-boomers, s\u2019imagine s\u2019en \u00eatre d\u00e9finitivement affranchie, et prosp\u00e8re dans la hantise que ses fils et ses filles puissent un jour retourner travailler en usine.<\/p>\n

La mont\u00e9e de la sensibilit\u00e9 \u00e9cologique en occident a accompagn\u00e9 l\u2019instauration du libre \u00e9change mondial et les d\u00e9localisations massives qui en ont r\u00e9sult\u00e9. <\/p>\n

Elle constitue ainsi la mauvaise conscience hypocrite de l\u2019industrialisation sauvage des pays \u00e9mergents, et sa pratique au quotidien ne va pas sans baigner dans le cocasse et l\u2019irrationnel.<\/p>\n

Trier religieusement ses ordures dans sa banlieue proprette, a-t-il en effet un sens, si l\u2019on est soi-m\u00eame partisan d\u2019un syst\u00e8me qui permet toutes les pollutions \u00e0 l\u2019autre bout de la plan\u00e8te ? Ne se retrouve-t-on pas alors dans la situation de l\u2019idiot mystique qui tape tous les matins sur une casserole pour faire venir la pluie ? <\/p>\n

A moins que le brevet de puret\u00e9 que l\u2019on se d\u00e9cerne par ces gestes incons\u00e9quents, ne serve qu\u2019\u00e0 effacer les drames humains dont on refuse la moindre part de responsabilit\u00e9.<\/p>\n

Relancer le d\u00e9veloppement industriel en Europe est une n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019abord \u00e9conomique, parce qu\u2019elle implique le retour d\u2019activit\u00e9s \u00e0 haute valeur ajout\u00e9e, et qui sont en cons\u00e9quence garantes de prosp\u00e9rit\u00e9 (Voir Jean Luc Gr\u00e9au dans \u00ab L\u2019avenir du capitalisme \u00bb). La d\u00e9localisation sans fin de cette fonction n\u2019aura pas d\u2019autres limites que le bon vouloir des autorit\u00e9s des pays \u00e9mergents -lesquels ne seront pas toujours oblig\u00e9s de nous vendre des produits \u00e0 bas prix- et l\u2019impatience d\u00e9mocratique de leurs travailleurs.<\/p>\n

C\u2019est \u00e9galement une n\u00e9cessit\u00e9 \u00e9cologique, parce qu\u2019il est pr\u00e9f\u00e9rable qu\u2019une large partie de la production industrielle mondiale se fasse dans des zones de vieilles traditions d\u00e9mocratiques, o\u00f9 elle sera mieux \u00e0 m\u00eame d\u2019\u00eatre domestiqu\u00e9e, plut\u00f4t que dans des pays o\u00f9 son ensauvagement se poursuivra sans contr\u00f4le.<\/p>\n

Quelle que soit la configuration \u00e9cologique de la plan\u00e8te dans un avenir proche, les solutions ne na\u00eetront que de la dure confrontation entre le n\u00e9cessaire, le possible, et le souhaitable.<\/p>\n

Se d\u00e9lecter dans l\u2019imm\u00e9diat du suicide \u00e9conomique d\u2019un continent au nom d\u2019une \u00e9cologie d\u00e9ifi\u00e9e et d\u2019une plan\u00e8te idol\u00e2tr\u00e9e, n\u2019est qu\u2019un caprice morbide de riche d\u00e9cadent.<\/p>\n

Je sais, Paul, qu\u2019en \u00e9crivant toutes ces pages, je risque d\u2019appara\u00eetre comme un pourfendeur de tout l\u2019\u00e9norme travail d\u2019analyse et d\u2019\u00e9mulation que vous faites depuis deux ans. Sachez que tel n\u2019est pas mon propos intrins\u00e8que. <\/p>\n

A mon humble connaissance, les \u0153uvres de Marx ou de Keynes n\u2019ont pas non plus d\u00e9bouch\u00e9 sur un r\u00e8glement constitutionnel global des probl\u00e8mes \u00e9conomiques. Ceci n\u2019a pas emp\u00each\u00e9 leur contribution th\u00e9orique d\u2019\u00eatre irrempla\u00e7able et de faire leur bout de chemin \u00e0 travers le temps.<\/p>\n

J\u2019ai simplement essay\u00e9 de vous faire part de mes doutes et de mes convictions, et aussi, comme je vous l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 dit dans le pass\u00e9, parce que je pense \u00eatre repr\u00e9sentatif, moi aussi dans mon coin, d\u2019une petite portion de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

Je ne d\u00e9sire rien d\u2019autre que le moindre mal pour ceux que l\u2019histoire a d\u00e9sign\u00e9 comme les miens, avec la possibilit\u00e9 que d\u2019autres puissent aussi rallier les miens, et m\u2019enrichir de leur alt\u00e9rit\u00e9 s\u2019ils le d\u00e9sirent.<\/p>\n

D\u2019aucuns trouveront cet id\u00e9al \u00e9triqu\u00e9, sans doute par peur de la condition humaine, car celle-ci, je l\u2019ai dit, est fondamentalement incertaine et tragique. <\/p>\n

Mais la d\u00e9possession a pris pour moi trop souvent le masque du r\u00eave, pour que je ne cherche pas \u00e0 \u00f4ter celui-ci du visage de ceux qui le portent avec trop d\u2019ostentation.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Dans la s\u00e9rie \u201cbillets invit\u00e9s\u201d : Daniel Dresse m’a signal\u00e9 par courriel son d\u00e9saccord avec moi et je lui ai demand\u00e9 de bien vouloir le partager avec vous, ce qu’il a accept\u00e9. <\/p>\n<\/blockquote>\n

Constitution pour l’\u00e9conomie : pas d’accord<\/strong><\/p>\n

Je voudrais aborder avec vous la question qui f\u00e2che, la seule o\u00f9 je […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","footnotes":""},"categories":[22,1,6],"tags":[],"class_list":["post-1300","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ecologie","category-economie","category-questions-essentielles"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1300","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1300"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1300\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1319,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1300\/revisions\/1319"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1300"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1300"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1300"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}