![\"\"](\"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/Bouddha-215x300.png\")
Un ami me renvoie ceci : \u00ab\u00a0Je pensais que les conceptions \u00e9voluaient (lentement) mais on dirait plut\u00f4t qu\u2019elles sont occup\u00e9es \u00e0 reculer \u2026\u00a0\u00bb Il fait partie des gens qui luttent pour un monde meilleur, peu importe le domaine. Et qui s’en prend plein la gueule en retour au pire, ou est comme face \u00e0 un troupeau de bovins amorphes ou de poules d\u00e9couvrant un d\u00e9monte-pneu au mieux.<\/p>\n
Cela pose vraiment la question de la d\u00e9mocratie face \u00e0 la b\u00eatise humaine. Car \u00ab\u00a0ces gens\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb -car peut-\u00eatre sommes-nous toujours l’idiot utile de quelqu’un d’autre ?- avons le droit de vote et votent. Heureusement que l’histoire convainc que la dictature est pire que la d\u00e9mocratie. Car la m\u00eame b\u00eatise est manipul\u00e9e par un seul sociopathe\/psychopathe dictateur (la monarchie ou le pouvoir dans les mains d’un seul). L’oligarchie (le pouvoir dans les mains d’un petit nombre), la ploutocratie (pouvoir dans les mains des plus riches) ou le r\u00e9gime des colonels (junte militaire) ne produisent pas de meilleurs r\u00e9sultats que la dictature. La d\u00e9mocratie reste, semble-t-il, le moins pire des r\u00e9gimes. A l’aristocratie traditionnelle de l’Ancien R\u00e9gime -en fait une ploutocratie-, certains anciens Grecs opposaient l’aristocratie au sens du \u00ab\u00a0gouvernement par les meilleurs\u00a0\u00bb. Ils fantasmaient\u00a0parfois sur une r\u00e9publique des philosophes. Mais serait-elle diff\u00e9rente d’une oligarchie, des philosophes seraient-ils moins \u00ab\u00a0b\u00eates\u00a0\u00bb que leurs semblables, rien ne l’indique.
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Le probl\u00e8me principal de la soutenabilit\u00e9 de l’humanit\u00e9 reste donc la b\u00eatise humaine. Nous avons les solutions techniques, politiques, institutionnelles, ce qui bloque c’est le FHF, le fucking human factor<\/em>, ou putain de facteur humain pour les francophiles.<\/p>\n – mon \u00e9pouse a discut\u00e9 avec la voisine d’en face qui a travaill\u00e9 dans le secteur hospitalier. Cette voisine a sorti des tas de th\u00e9ories complotistes sur le vaccin, la pand\u00e9mie, etc. Mon \u00e9pouse s’est f\u00e2ch\u00e9e (docteur en sciences, travaille dans le pharma, n’aime pas les complotistes \ud83d\ude09<\/p>\n La b\u00eatise humaine n’a pas de limites. L’illusion d\u00e9crite comme un poison principal par … le Bouddha : ils croient dur comme fer en des choses totalement fausses, ils pr\u00e9f\u00e9reront mourir que d’abandonner leurs illusions.<\/p>\n \u00ab\u00a0Le r\u00e9veil va \u00eatre brutal\u00a0\u00bb n’est m\u00eame pas exact : il y a des Sinistr\u00e9s climatiques qui n’ont pas compris le lien entre climat, maison d\u00e9truite et partis au pouvoir depuis 50 ans dans leur pays. Ils voteront encore pareil… Ne pas esp\u00e9rer que le r\u00e9el ait une force de persuasion sup\u00e9rieure \u00e0 celle de la raison, ce n’est pas le cas ! A nouveau, on pr\u00e9f\u00e8re mourir que de modifier ses croyances.<\/p>\n Alors que faire ? A quoi bon lutter contre une telle b\u00eatise humaine \u00e9ternelle et universelle ?<\/p>\n J’ai trouv\u00e9 dans un petit texte de la vulgate traditionnelle bouddhiste une r\u00e9ponse simple mais lib\u00e9ratrice. Je vais le paraphraser \u00e0 ma mani\u00e8re. Il s’agit de trouver la voie du milieu entre toute-puissance et impuissance. Le r\u00e9cit se d\u00e9roule apr\u00e8s le fameux moment \u00ab\u00a0d’\u00e9veil\u00a0\u00bb du Bouddha. La vie de Siddhartha Gautama, car c’est son nom, telle qu’elle nous est rapport\u00e9e, est une qu\u00eate spirituelle qui passe par l’observation des ph\u00e9nom\u00e8nes tels qu’ils apparaissent, et la recherche d’une voie d’extinction de la souffrance, apr\u00e8s avoir explor\u00e9 des d\u00e9marches extr\u00eames. Apr\u00e8s son fameux \u00ab\u00a0\u00e9veil\u00a0\u00bb (\u00e9tape de compr\u00e9hension clef \u00ab\u00a0des choses de l’existence\u00a0\u00bb dans sa d\u00e9marche spirituelle), le Bouddha, nous dit-on, s’interroge. \u00ab\u00a0Je pourrais enseigner ce que j’ai appris \u00e0 d’autres qui demeurent dans la souffrance. La voie est difficile, obscure, sinueuse \u00e0 celui qui la poursuit. La voie est difficile. Or les humains n’ont pas d’yeux pour voir, pas d’oreilles pour entendre, ils s’emp\u00eatrent dans l’illusion, le d\u00e9sir, le rejet. Ils ne sont pas pr\u00eats \u00e0 suivre la voie. A quoi bon leur enseigner ? Je ne vivrai que frustrations et d\u00e9sappointements. Je voudrais plut\u00f4t me retirer loin des humains pour continuer \u00e0 vivre dans l’\u00e9veil, dans la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, dans la pl\u00e9nitude.\u00a0\u00bb C’est alors qu’appara\u00eet soudainement une sorte de g\u00e9nie, de divinit\u00e9 de rang interm\u00e9diaire ou inf\u00e9rieur li\u00e9e aux religions d’extr\u00eame Orient. Ce g\u00e9nie s’offusque (je trouve la situation tr\u00e8s touchante et dr\u00f4le, car elle humanise le Bouddha, vous allez le voir) : \u00ab\u00a0Quoi, comment ? Qu’entends-je ? Le Bouddha, celui-l\u00e0 m\u00eame qui a atteint l’\u00e9veil, celui qui a p\u00e9niblement explor\u00e9, \u00e0 force de travail spirituel intense, les impasses des d\u00e9marches extr\u00eames pour trouver la voie du milieu, celui-l\u00e0 doute de sa vocation \u00e0 enseigner la voie qu’il a mise au jour \u00e0 d’autres \u00eatres humains ? Comment ? Lui, le soi-disant Eveill\u00e9, ne voit-il pas qu’il y en a, parmi tous ceux qui semblent aveugles et sourds, qui ont des yeux pour voir et des oreilles pour entendre ? A qui son enseignement pourrait apporter la lib\u00e9ration des souffrances et la joie ? Le Bouddha va-t-il les laisser seuls avec leurs souffrances ? A ceux-l\u00e0, le Bouddha peut enseigner ! A ceux-l\u00e0, l’enseignement sera b\u00e9n\u00e9fique !\u00a0\u00bb Et c’est l\u00e0 que le Bouddha comprend son erreur, l’illusion dans laquelle il demeurait. Oui, beaucoup n’ont pas d’yeux pour voir ni d’oreilles pour entendre, pour beaucoup il sera vain d’enseigner. Peu comprendront mon enseignement peut-\u00eatre. Mais \u00e0 ceux qui voient et entendent, il y a du sens \u00e0 enseigner la voie que j’ai mise \u00e0 jour.\u00a0\u00bb<\/p>\n C’est l\u00e0 que le Bouddha, qui n’est qu’un \u00eatre humain, d\u00e9couvre la voie du milieu entre impuissance (je ne peux rien) et toute puissance (je peux tout) : je peux faire quelque chose.<\/p>\n Ce court r\u00e9cit me r\u00e9conforte et conforte mon engagement \u00ab\u00a0pour un monde meilleur\u00a0\u00bb. L’\u00e9quilibre des forces en pr\u00e9sence semble d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9, \u00e9ternellement et universellement. Mais agir n’est pas vain, ce que nous faisons peut avoir du sens. Nous pouvons parler \u00e0 ceux qui ont des yeux pour voir et des oreilles pour entendre. Comme l’a dit Margaret Mead : ne doutons jamais qu’un petit nombre de citoyens d\u00e9termin\u00e9s et bien organis\u00e9s puisse changer le monde, il n’a jamais chang\u00e9 que comme cela !<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"– les Am\u00e9ricains ont \u00e9lu Trump<\/div>\n– des Premiers ministres croient que la technologie va nous sauver<\/div>\n– des fonctionnaires du climat croient que l’avion z\u00e9ro carbone est permis par les lois de la physique<\/div>\n– ma belle-m\u00e8re installe une nouvelle chaudi\u00e8re… au mazout sans consulter son beau-fils…<\/div>\n– etc.<\/p>\nUn ami me renvoie ceci : \u00ab\u00a0Je pensais que les conceptions \u00e9voluaient (lentement) mais on dirait plut\u00f4t qu\u2019elles sont occup\u00e9es \u00e0 reculer \u2026\u00a0\u00bb Il fait partie des gens qui luttent pour un monde meilleur, peu importe le domaine. 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