{"id":130480,"date":"2021-11-12T22:21:30","date_gmt":"2021-11-12T21:21:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=130480"},"modified":"2021-11-12T22:21:30","modified_gmt":"2021-11-12T21:21:30","slug":"colloque-international-afirse-la-recherche-en-education-dans-le-contexte-de-lanthropocene-le-12-novembre-2021-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2021\/11\/12\/colloque-international-afirse-la-recherche-en-education-dans-le-contexte-de-lanthropocene-le-12-novembre-2021-2\/","title":{"rendered":"Colloque International AFIRSE – LA RECHERCHE EN EDUCATION DANS LE CONTEXTE DE L’ANTHROPOC\u00c8NE<\/b>, le 12 novembre 2021"},"content":{"rendered":"

\"\"Le texte de ma communication ce matin.<\/p>\n

Le savoir se transmet-il d\u00e9sormais tout seul ?<\/b><\/p>\n

L\u2019histoire se passe il y a quelques ann\u00e9es. Je donne un cours \u00e0 une trentaine d\u2019\u00e9tudiants dans un amphith\u00e9\u00e2tre.\u00a0<\/span><\/p>\n

Le fait qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019un amphith\u00e9\u00e2tre est important car il me permet d\u2019observer le comportement d\u2019un \u00e9tudiant parmi les plus \u00e9loign\u00e9s de moi : il est assis au dernier rang, mais je le vois aussi bien que s\u2019il se trouvait \u00e0 proximit\u00e9 : assis au dernier rang dans une salle de classe ordinaire, son man\u00e8ge m\u2019aurait \u00e9chapp\u00e9.<\/p>\n

Il est tr\u00e8s absorb\u00e9 et pianote furieusement sur son ordinateur portable, les yeux de tous ses camarades sont tourn\u00e9s vers lui, en qu\u00eate manifestement d\u2019un signal de sa part.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Et le geste vient en effet au bout d\u2019un moment. \u00c0 leur intention, il hoche longuement la t\u00eate, dans un signe sans \u00e9quivoque d\u2019approbation. Sur quoi ceux-ci se tournent \u00e0 nouveau vers moi, le visage cette fois rayonnant.\u00a0<\/span><\/p>\n

Et le sens de la sc\u00e8ne m\u2019appara\u00eet soudain en toute clart\u00e9 : il cherchait la confirmation sur Wikip\u00e9dia de ce que j\u2019\u00e9tais en train d\u2019expliquer, alors que le doute s\u2019\u00e9tait instill\u00e9 dans l\u2019assembl\u00e9e. Son hochement de t\u00eate avait rassur\u00e9 : le professeur, confirmait-il, savait de quoi il parlait.<\/p>\n

J\u2019ignorais ce que Wikip\u00e9dia disait pr\u00e9cis\u00e9ment sur le sujet mais je trouvai l\u00e0 non seulement le moyen de r\u00e9tablir mon prestige aupr\u00e8s de l\u2019assembl\u00e9e mais encore de faire beaucoup mieux.\u00a0<\/span><\/p>\n

M\u2019adressant \u00e0 l\u2019\u00e9tudiant, et sans faire m\u00eame mention de Wikip\u00e9dia, je dis : \u00ab\u00a0Monsieur l\u00e0 au fond, y a-t-il dans ce que vous avez devant vous un tableau qui offrirait la ventilation des cas en fonction des diff\u00e9rentes options, car j\u2019ignore personnellement les diff\u00e9rentes proportions ?\u00a0\u00bb. Un peu d\u00e9contenanc\u00e9 que je l\u2019interpelle, il lut cependant : \u00ab\u00a0Cas A, 13%. Cas B : 32% \u2026\u00a0\u00bb.<\/p>\n

J\u2019avais repris le contr\u00f4le de la situation : c\u2019\u00e9tait bien moi \u00e0 nouveau \u2026 le ma\u00eetre ! Mais le risque avait \u00e9t\u00e9 grand que je me trouve enti\u00e8rement d\u00e9poss\u00e9d\u00e9 du titre de d\u00e9tenteur de savoir, au d\u00e9triment d\u2019une source ext\u00e9rieure \u00e0 l\u2019espace de la classe : par \u2026 Wikip\u00e9dia !<\/p>\n

Du savoir d\u00e9sormais \u00ab\u00a0en vrac\u00a0\u00bb<\/b><\/p>\n

Quelle diff\u00e9rence avec autrefois ? C\u2019est simple : la ma\u00eetresse ou le ma\u00eetre avait concentr\u00e9 en elle ou lui une quantit\u00e9 consid\u00e9rable de savoir dispers\u00e9 \u00e0 cette \u00e9poque en de multiples lieux : des livres essentiellement, certains d\u2019acc\u00e8s relativement ais\u00e9 – mais en tout cas pas pour un jeune enfant – et d\u2019autres enfouis en de rares exemplaires dans de lointaines biblioth\u00e8ques, ouvrages dont la consultation exigeait de multiples manipulations en des lieux \u00e9loign\u00e9s et de longues attentes.\u00a0<\/span><\/p>\n

Aujourd\u2019hui, le savoir, et le faux-savoir se faisant effront\u00e9ment passer pour tel, se trouvent absolument partout et les \u00e9l\u00e8ves et \u00e9tudiants n\u2019ont plus nul besoin d\u2019un concentreur ou d\u2019une concentreuse de savoir comme interm\u00e9diaire entre le savoir et eux. Dites-moi seulement en effet le nom d\u2019un sujet et je vous trouve sur YouTube une dizaine de vid\u00e9os qui vous expliquent tout cela tr\u00e8s bien, ou tr\u00e8s mal – allez savoir ? – en fran\u00e7ais ou en anglais.\u00a0<\/span><\/p>\n

Cela dit, l\u2019\u00e9ducateur d\u2019autrefois ne pr\u00e9sentait pas simplement l\u2019information concentr\u00e9e dans sa personne, mais aussi filtr\u00e9e en terme de vrai et de faux savoir et pr\u00e9sent\u00e9e dans un cadre \u00e9thique, que celui-ci soit religieux ou la\u00efque.\u00a0<\/span><\/p>\n

L\u2019acc\u00e8s aujourd\u2019hui imm\u00e9diat de l\u2019\u00e9l\u00e8ve \u00e0 une information au statut souvent flou pour ce qui est de sa v\u00e9rit\u00e9 ou sa fausset\u00e9, a \u00e9limin\u00e9 le filtre que constituaient parents en un premier temps et \u00e9ducateurs ensuite, voire \u00e9ducateurs seuls dans le cas de familles dysfonctionnelles. Ce qui se limitait autrefois \u00e0 l\u2019acc\u00e8s inopin\u00e9 de l\u2019enfant \u00e0 une information normalement censur\u00e9e, comme une couverture racoleuse de magazine \u00e0 l\u2019\u00e9talage d\u2019un kiosque \u00e0 journaux, ou un programme de t\u00e9l\u00e9 sur lequel l\u2019enfant tombe au hasard d\u2019un zapping, a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9 par le libre acc\u00e8s \u00e0 de fausses informations complotistes, du gore ou de la pornographie.\u00a0<\/span><\/p>\n

Un \u00e9cueil majeur \u00e0 toute r\u00e9gulation, connu de tout temps, est le caract\u00e8re irr\u00e9versible de l\u2019information : une fois acquise, sa connaissance n\u2019est pas effa\u00e7able. D\u2019o\u00f9 l\u2019importance des filtres et les tentatives de les restaurer, mais qui trouvent devant eux comme un obstacle, la logique marchande : m\u00eame si le jeune ne peut pas \u00eatre imm\u00e9diatement un client, lui faire prendre go\u00fbt \u00e0 des choses auxquelles auxquelles il aura acc\u00e8s plus tard est un calcul rentable dans une politique de profit.<\/p>\n

Les chercheurs se sont int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 la logique complotiste : comment est-il possible que des adultes, certains m\u00eame d\u2019un bon niveau d\u2019\u00e9ducation, croient \u00e0 des explications d\u00e9fiant toute vraisemblance, et vont ensuite les colporter ? Le parall\u00e8le fait par les folkloristes entre le conspirationnisme contemporain et les histoires de sorci\u00e8res de la Renaissance a mis en \u00e9vidence leur structure commune (Why do people believe Covid conspiracy theories?<\/span><\/a>) : complots d\u2019aujourd\u2019hui et histoire de sorci\u00e8res d\u2019autrefois poss\u00e8dent une structure identique : ils relient en un r\u00e9seau d\u2019explications mutuelles, un ensemble de peurs disparates. Qu\u2019ont en commun les vaccins \u00e0 ARN messager, la 5G et la nano-puce informatique ? Que l\u2019explication de leur fonctionnement d\u00e9passe les capacit\u00e9s intellectuelles du commun des mortels et qu\u2019une explication qui les relie en attribuant leur responsabilit\u00e9 malfaisante \u00e0 une minorit\u00e9 honnie, pr\u00e9sentera un caract\u00e8re rassurant, m\u00eame si l\u2019\u00e9motion, c\u2019est-\u00e0-dire le pouvoir de l\u2019inconscient, a alors enti\u00e8rement remplac\u00e9 la raison, laquelle est mobilis\u00e9e par la conscience dans le calcul d\u00e9lib\u00e9r\u00e9.<\/p>\n

Les efforts faits par les r\u00e9seaux sociaux pour maintenir la qualit\u00e9 de l\u2019information \u00e0 laquelle ils permettent de se diffuser par leurs canaux, se heurtent \u00e0 diff\u00e9rents obstacles. Tout d\u2019abord \u00e0 la logique marchande, qui joue pour eux de deux mani\u00e8res, du fait de leurs gains provenant de la publicit\u00e9, et d\u2019autre part de la vente d\u2019information accumul\u00e9e par eux quant aux comportements des utilisateurs. Ensuite en raison de la forme particuli\u00e8re de l\u2019algorithme sugg\u00e9rant une information \u00e0 l\u2019utilisateur, o\u00f9 deux \u00e9cueils pareils \u00e0 Charybde et Scylla menacent : le premier \u00e9tant qu\u2019accorder un acc\u00e8s trop massif aux sources d\u2019information ext\u00e9rieures permet \u00e0 des agents malveillants de diffuser des informations fausses favorisant leurs int\u00e9r\u00eats, le second \u00e9tant que privil\u00e9gier la diffusion d\u2019informations internes au groupe conduit \u00e0 la constitution \u00ab\u00a0incestueuse\u00a0\u00bb d\u2019une multitude de pseudo-v\u00e9rit\u00e9s locales, coup\u00e9es de la r\u00e9f\u00e9rence globale unifiante ayant pour nom la \u00ab\u00a0science\u00a0\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n

L\u2019apprentissage\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n

Une diff\u00e9rence doit \u00eatre faite ici entre l\u2019enseignement qui peut se dispenser essentiellement par la parole et celui qui se fait par la vue et la copie du geste, accompagn\u00e9 de peu de paroles et dans ce cas, essentiellement redondantes par rapport au geste lui-m\u00eame. Dans ce cas-l\u00e0, de l\u2019apprentissage aupr\u00e8s d\u2019un ma\u00eetre ou d\u2019une ma\u00eetresse, le nombre des apprentis reste limit\u00e9 par rapport \u00e0 celui des \u00e9ducateurs, qui continuent \u00e0 jouer le r\u00f4le d\u2019autrefois de concentreurs ou concentreuses de savoir et peuvent du coup continuer d\u2019op\u00e9rer comme un filtre. La raret\u00e9 de l\u2019expertise peut conduire \u00e0 une rivalit\u00e9 entre candidats \u00e0 l\u2019apprentissage dans l\u2019acc\u00e8s aux ma\u00eetres.\u00a0<\/span><\/p>\n

Le savoir par apprentissage reste relativement bien prot\u00e9g\u00e9 contre la diffusion de fausses informations, l\u2019explication devant pouvoir r\u00e9ussir l\u2019\u00e9preuve de d\u00e9boucher sur une pratique efficace.\u00a0<\/span><\/p>\n

La vid\u00e9o de d\u00e9monstration, dans la voie d\u00e9j\u00e0 ouverte par le film, permet un apprentissage du geste, mais qui demeure cependant limit\u00e9, la r\u00e9alit\u00e9 virtuelle, en plein d\u00e9veloppement aujourd\u2019hui, apparaissant sur ce plan comme un rival plus s\u00e9rieux. \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n

Biais algorithmique ou politiquement correct ?<\/b><\/p>\n

Les r\u00e9seaux sociaux ne sont cependant que l\u2019une des facettes du num\u00e9rique : celle qui brouille la qualit\u00e9 de l\u2019information d\u00e9sormais disponible \u00e0 profusion. Une autre dimension du num\u00e9rique, c\u2019est l\u2019Intelligence Artificielle et les progr\u00e8s fulgurants qu\u2019elle op\u00e8re ces temps derniers.\u00a0<\/span><\/p>\n

On impute en ce moment \u00e0 l\u2019IA, le reproche de biais algorithmique<\/i> : les pr\u00e9jug\u00e9s que des programmeurs malveillants introduiraient dans l\u2019IA et qui se retrouveraient \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e dans les conclusions qu\u2019elle tire. Dans la totalit\u00e9 des cas de suppos\u00e9 biais algorithmique<\/i> que j\u2019ai eu l\u2019occasion d\u2019examiner, il s\u2019agissait cependant d\u2019un fantasme : la machine se contentait de mettre en \u00e9vidence la r\u00e9alit\u00e9 telle qu\u2019elle est, alors que ceux et celles qui l\u2019accusaient manifestaient la forme particuli\u00e8re de pr\u00e9jug\u00e9 que l\u2019on qualifie de \u00ab\u00a0politiquement correct\u00a0\u00bb : une pr\u00e9disposition \u00e0 confondre le monde tel que l\u2019on aimerait qu\u2019il soit avec celui tel qu\u2019il est v\u00e9ritablement.\u00a0<\/span><\/p>\n

Voil\u00e0 en effet le probl\u00e8me auquel nous sommes confront\u00e9s : des techniques avanc\u00e9es informatiques permettant de faire des calculs extr\u00eamement pr\u00e9cis et \u00e0 ce point pointus, rapides, sur des donn\u00e9es en quantit\u00e9s tellement astronomiques que des \u00eatres humains ne les envisageraient m\u00eame pas. Tout cela nous procure une certaine repr\u00e9sentation du monde tel qu\u2019il est mais pas tel que nous voudrions qu\u2019il soit. En cons\u00e9quence, nous affirmons que la machine a des pr\u00e9jug\u00e9s quand elle r\u00e9v\u00e8le en r\u00e9alit\u00e9 les n\u00f4tres, \u00e0 partir des donn\u00e9es. Cela parce que nous avons pris l\u2019habitude, de notre c\u00f4t\u00e9, de faire \u00e0 tout instant ce qu\u2019on appelle de la \u00ab\u00a0discrimination positive\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Il y a l\u00e0 une manifestation de ce qu\u2019Aristote appelait la philia<\/i> : la bonne disposition que nous mettons \u00e0 faire comme si n\u2019existaient pas des diff\u00e9rences qui existent en r\u00e9alit\u00e9, de passer par-dessus et d\u2019accorder un pr\u00e9jug\u00e9 favorable \u00e0 des personnes dont nous savons que la soci\u00e9t\u00e9 a tendance \u00e0 les discriminer. Nous faisons cela gentiment, dans une bonne intention, et parvenons ainsi \u00e0 corriger effectivement quelques travers sociaux. Il y a l\u00e0 une attitude souvent rencontr\u00e9e chez les \u00eatres humains, mais il s\u2019agit d\u2019un comportement d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 chez eux. Or quand la machine ne le fait pas, tout simplement parce que nous avons n\u00e9glig\u00e9 de lui dire de le faire, nous nous \u00e9crions\u00a0: \u00ab\u00a0La machine est biais\u00e9e !\u00a0\u00bb. Non, la machine voit les choses telles qu\u2019elles sont, ce que nous refusons de faire, motiv\u00e9s par nos bonnes intentions. Nous d\u00e9clarons\u00a0: \u00ab\u00a0La machine n\u2019est pas encore intelligente puisqu\u2019elle n\u2019applique pas aux donn\u00e9es telles qu\u2019elles sont, nos jugements en termes de politiquement correct\u00a0\u00bb, oubliant que ce \u00ab\u00a0politiquement correct\u00a0\u00bb est une distorsion intentionnelle des faits bruts.<\/p>\n

En r\u00e9sum\u00e9, la v\u00e9rit\u00e9 \u00ab\u00a0universelle\u00a0\u00bb de type scientifique subit donc deux types d\u2019assauts aujourd\u2019hui : \u00e0 l\u2019un des p\u00f4les de l\u2019\u00e9ventail politique, le complotisme qui relie l\u2019ensemble de nos peurs par des liens fictifs, et \u00e0 l\u2019autre, la bien-pensance du politiquement correct, qui censure les faits et les distord parce qu\u2019ils ne correspondent pas \u00e0 l\u2019image du monde que nous promouvons personnellement comme son id\u00e9al.\u00a0<\/span><\/p>\n

L\u2019Intelligence Artificielle modifie la donne<\/b><\/p>\n

Certains manifestent aujourd\u2019hui leur enthousiasme quant aux progr\u00e8s dans l\u2019\u00e9ducation qu\u2019autorise l\u2019Intelligence Artificielle, en particulier quant \u00e0 la personnalisation qu\u2019elle permet en d\u00e9celant chez chaque \u00e9l\u00e8ve ce qu\u2019il ne sait pas encore, sans perdre un temps pr\u00e9cieux sur ce qu\u2019il sait d\u00e9j\u00e0.\u00a0<\/span><\/p>\n

Il s\u2019agit en effet d\u2019un reproche que l\u2019on peut faire \u00e0 l\u2019enseignement de type classique : qu\u2019il progresse davantage, pour utiliser des termes de strat\u00e9gie militaire, par le \u00ab\u00a0bombardement par tapissage\u00a0\u00bb plut\u00f4t que par la \u00ab\u00a0frappe chirurgicale\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 la connaissance manque encore. D\u2019une certaine mani\u00e8re, l\u2019enseignement traditionnel, par son approche \u00ab\u00a0statistique\u00a0\u00bb de l\u2019ensemble d\u2019une classe, vise un progr\u00e8s global, en comptant fort sur le heureux hasard qui fera avancer l\u2019ensemble, alors qu\u2019une partie de la classe a d\u00e9j\u00e0 compris depuis un certain temps, et une autre est encore tr\u00e8s loin d\u2019y \u00eatre parvenue.<\/p>\n

L\u2019IA pr\u00e9sente bien entendu l\u2019avantage d\u2019\u00eatre accessible 24 heures sur 24. Elle a par ailleurs beaucoup moins de difficult\u00e9s que l\u2019\u00e9ducateur humain \u00e0 personnaliser l\u2019enseignement, ayant acc\u00e8s \u00e0 l\u2019historique complet de son parcours et disposant de la capacit\u00e9 en termes de m\u00e9moire et de reconnaissance de configurations pour situer pour chaque \u00e9l\u00e8ve les n\u0153uds de ce sur quoi elle ou il achoppe encore.<\/p>\n

\u00a0<\/span>L\u2019IA encadrant l\u2019enseignement propose du coup \u00e0 chacun des exercices bien davantage cibl\u00e9s que dans l\u2019enseignement classique : l\u2019\u00e9l\u00e8ve se voit \u00e9pargner de nouveaux exercices sur une question qu\u2019il ou elle ma\u00eetrise d\u00e9j\u00e0 parfaitement. Le promoteur en Chine d\u2019un enseignement par l\u2019IA<\/span><\/a> affirme que le syst\u00e8me qu\u2019il a mis en place \u00ab\u00a0Comprend mieux l\u2019\u00e9l\u00e8ve en 3 heures que l\u2019enseignant humain en 3 ans\u00a0\u00bb. Il s\u2019agit certainement d\u2019une exag\u00e9ration, mais il y a sans doute une part de v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

Le m\u00eame enseignant \u00e9met par ailleurs un pronostic : \u00ab\u00a0Lorsque l’\u00e9ducation par l’IA pr\u00e9vaudra, les enseignants humains seront dans la position du pilote de ligne aujourd\u2019hui : ils surveilleront les relev\u00e9s d\u2019instruments pendant que l’algorithme pilote l’avion, et pour la plupart, leur r\u00f4le sera passif. Mais de temps \u00e0 autre, \u00e0 l\u2019occasion d\u2019une alerte, alors qu’un passager paniquera (traduisons : lorsqu\u2019un \u00e9l\u00e8ve sera victime de harc\u00e8lement), ils interviendront pour ramener le bon ordre.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00a0 <\/span>R\u00e9f\u00e9rences :<\/b><\/p>\n

Had, Karen, \u00ab\u00a0China has started a grand experiment in AI education. It could reshape how the world learns\u00a0\u00bb, MIT Technology Review<\/i>, le 2 ao\u00fbt 2019<\/p>\n

Leach, Anna & Miles Probyn, \u00ab\u00a0Why people believe Covid conspiracy theories: could folklore hold the answer?\u00a0\u00bb, The Guardian<\/i>, le 26 octobre 2021<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\"\"Le texte de ma communication ce matin.<\/p>\n

Le savoir se transmet-il d\u00e9sormais tout seul ?<\/b><\/p>\n

L\u2019histoire se passe il y a quelques ann\u00e9es. Je donne un cours \u00e0 une trentaine d\u2019\u00e9tudiants dans un amphith\u00e9\u00e2tre.\u00a0<\/span><\/p>\n

Le fait qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019un amphith\u00e9\u00e2tre est important car […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","footnotes":""},"categories":[833],"tags":[],"class_list":["post-130480","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-vie-de-tous-les-jours"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/130480","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=130480"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/130480\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":130484,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/130480\/revisions\/130484"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=130480"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=130480"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=130480"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}