Le d\u00e9c\u00e8s de Pierre Rabhi<\/a>, figure embl\u00e9matique de l’\u00e9cologie Fran\u00e7aise, appelle quelques r\u00e9flexions sur les mythes et r\u00e9alit\u00e9s entourant la perception de l’\u00e9cologie par les m\u00e9dia et la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n Force est de rendre hommage \u00e0 un homme de bien qui a vou\u00e9 son existence \u00e0 faire conna\u00eetre les enjeux de l’\u00e9cologie aupr\u00e8s du grand public. Je crains qu\u2019on ne puisse dire des choses analogues pour nombre de promoteurs et d’acteurs de la sc\u00e8ne \u00e9cologique au sens large, dans des contextes comme celui des \u00ab villages en transition \u00bb ou encore des \u00e9lus de village \u00e9cologistes, des promoteurs de parcs d\u2019\u00e9oliennes et\/ou de panneaux solaires, etc.<\/p>\n Quand on regarde de pr\u00e8s, ces approches sont souvent utopiques, empreintes d\u2019amateurisme ; elles sont souvent le fait d\u2019id\u00e9ologues, limite sectaires, sous pression de r\u00e9sultats (et donc tent\u00e9s de falsifier leurs r\u00e9sultats).<\/p>\n Des \u00e9lus \u00e9cologistes font quelquefois aussi figure de despotes imposant leur vision des choses \u00e0 leurs administr\u00e9s (des controverses qui ne manquent pas de voir le jour \u00e0 l’encontre de personnages tel que le maire de Ungersheim (1), par exemple) – \u00e0 tort ou \u00e0 raison – l’histoire nous l’apprendra.<\/p>\n Un autre exemple est celui de l\u2019\u00eele de El Hierro (\u00e9oliennes plus STEP), une \u00eele pr\u00e9tendument autonome en \u00e9nergie (2), en r\u00e9alit\u00e9 : un fiasco \u00e9conomique, \u00e9cologique, financier sur arri\u00e8re-plan d\u2019escroqueries, qui \u00e0 longtemps \u00e9t\u00e9 montr\u00e9 comme un mod\u00e8le de syst\u00e8me \u00ab r\u00e9silient, autonome \u00bb par des journalistes n\u00e9gligeant tous les signes ostensibles avertisseurs d\u2019escroquerie et de manipulation id\u00e9ologique.<\/p>\n On a dit de Pierre Rabhi : \u00ab Son exploitation ne fournissait pas de quoi nourrir ses employ\u00e9s \u00bb, c\u2019est aussi le cas de n\u00e9o-ruraux qui retournent vivre en ville apr\u00e8s avoir risqu\u00e9 (paradoxalement) de mourir de faim, de froid en d\u00e9pit de leurs potagers, de leurs panneaux solaires et de leur basse-cour (faute d’avoir pr\u00e9vu un nombre de panneaux solaires n\u00e9cessaire pour fournir une \u00e9nergie suffisante et faute d’avoir pr\u00e9vu l’acquisition d’un nombre d’hectares suffisants pour assurer leur alimentation).<\/p>\n Bernard Friot : \u00ab\u00a0La ZAD ne peut pas fournir les outils de production de la ZAD\u00a0\u00bb (3).<\/p>\n
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\nComme tous les grands hommes qui ont contribu\u00e9 \u00e0 se faire les ap\u00f4tres d’une cause qui est \u00e0 la fois cruciale mais m\u00e9connue \u00e0 un moment donn\u00e9 de l’histoire et qui, de ce fait, ont \u00e9t\u00e9 expos\u00e9s aux feux de la rampe, cette figure embl\u00e9matique d’une partie du mouvement \u00e9cologique en France n’est pas sans critiques et controverses<\/a>.<\/p>\n