{"id":131381,"date":"2022-01-22T17:39:12","date_gmt":"2022-01-22T16:39:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=131381"},"modified":"2025-11-20T17:42:27","modified_gmt":"2025-11-20T16:42:27","slug":"la-mort-en-afrique-rappel-a-dieu-ou-reglement-de-compte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2022\/01\/22\/la-mort-en-afrique-rappel-a-dieu-ou-reglement-de-compte\/","title":{"rendered":"La mort en Afrique : Rappel \u00e0 Dieu ou r\u00e8glement de compte ?<\/b>"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

Ce texte est le dernier d\u2019une s\u00e9rie de quatre (\u00ab\u00a0L\u2019histoire v\u00e9ridique de Simon, envo\u00fbt\u00e9 et maudit\u00a0\u00bb<\/a>, \u00ab\u00a0La conqu\u00eate du Dahomey (1894)\u00a0: Ce qui s’est vraiment pass\u00e9\u00a0\u00bb<\/a> et \u00ab\u00a0Les concepts centraux de la religion vaudoue\u00a0\u00bb<\/a>) appartenant \u00e0 la m\u00eame famille : des comptes-rendus qui m\u2019ont \u00e9t\u00e9 confi\u00e9s en tant qu’Europ\u00e9en ouvert \u00e0 la mani\u00e8re dont les Africains con\u00e7oivent le monde et qui ne les passera pas, avant de les rapporter, \u00e0 la moulinette des pr\u00e9jug\u00e9s propres \u00e0 sa culture. La derni\u00e8re partie du texte m\u2019a \u00e9t\u00e9 communiqu\u00e9e par l\u2019une de mes \u00e9tudiantes au d\u00e9partement de psychanalyse de Paris VIII en 1985-86. Je ne vois pas d\u2019autre raison \u00e0 son anonymat qu\u2019une demande expresse de sa part \u00e0 cette \u00e9poque. Si l\u2019autrice de cette r\u00e9flexion se reconna\u00eet et s\u2019est ravis\u00e9e sur ce point, qu\u2019elle se fasse conna\u00eetre : je lui reconna\u00eetrai bien volontiers la maternit\u00e9 de son texte en l\u2019indiquant ici.\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n

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Saviez-vous que les femmes de la ville de Gl\u00e9toho se sont fait une sp\u00e9cialit\u00e9 d\u2019\u00e9pouser des vieillards riches qu\u2019elles s\u2019empressent d\u2019empoisonner d\u00e8s que l\u2019union (il n\u2019y a pas ici de mariage \u00e0 proprement parler) a \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9e par le don des pr\u00e9sents d\u2019usage \u00e0 la famille de l\u2019\u00e9pous\u00e9e ? Le fait est \u00e0 ce point patent que l\u2019opinion publique demeure dans de tels cas vigilante, et il n\u2019est pas rare (lorsque la manipulation a \u00e9t\u00e9 trop visible) que la veuve se retrouve illico devant la justice. Dans un cas r\u00e9cent, la famille du mari, \u00e0 qui certains agissements de l\u2019intrigante avaient paru suspects, fit ouvrir une enqu\u00eate aussit\u00f4t apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s de leur parent. Le F\u00e2 [l\u2019esprit du syst\u00e8me divinatoire \u00e0 l\u2019aide de noix palmistes] consult\u00e9 confirma que la mort n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 accidentelle\u00a0: elle avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment provoqu\u00e9e par un agent humain. Au proc\u00e8s, la jeune veuve avait commenc\u00e9 par nier pour reconna\u00eetre ensuite que, par peur de perdre l\u2019amour d\u2019un homme qui \u00e9tait pour elle comme un p\u00e8re (mais qui, sit\u00f4t son installation dans la maison, s\u2019\u00e9tait h\u00e9las entich\u00e9 d\u2019une jeune intrigante) elle avait fait concocter par un \u00ab\u00a0pr\u00e9parateur d\u2019infusions\u00a0\u00bb (nouwatokw\u00e9<\/i>), un philtre qu\u2019elle avait (emplie d\u2019un espoir retrouv\u00e9) administr\u00e9 \u00e0 son mari quelques heures seulement avant son d\u00e9c\u00e8s inopin\u00e9. Le nouwatokw\u00e9<\/i> impliqu\u00e9 fut alors convoqu\u00e9 comme t\u00e9moin et, lors de sa premi\u00e8re audition, il avoua tout de go devant un parterre stup\u00e9fait qu\u2019au lieu du philtre command\u00e9 il avait en fait d\u00e9livr\u00e9 \u00e0 sa cliente de bonne foi, un poison violent\u00a0! La femme fut acquitt\u00e9e sur le champ et le pharmacien meurtrier, promptement mis sous les verrous.\u00a0<\/span><\/p>\n

Cette histoire peut surprendre sans doute, car les faits \u00e9taient av\u00e9r\u00e9s, et les femmes de Gl\u00e9toho, sous le coup d\u2019une suspicion universelle l\u00e9gitime, mais l\u2019aveu imm\u00e9diat du pr\u00e9parateur d\u2019infusions bouleversait le cours pr\u00e9vu d\u2019une affaire qui \u2013 chacun dut l\u2019admettre en son for int\u00e9rieur \u2013 s\u2019annon\u00e7ait lin\u00e9aire en raison seulement d\u2019un pr\u00e9jug\u00e9 commun\u00e9ment r\u00e9pandu. La fa\u00e7on pernicieuse dont tout a priori obscurcit le jugement appara\u00eet encore plus clairement dans un autre cas r\u00e9cent de malveillance qui me fut cont\u00e9 par une de ses victimes. L\u2019histoire est celle d\u2019une vieille femme fonci\u00e8rement mauvaise\u00a0: au moment o\u00f9 mon ami et quelques autres conjur\u00e9s (dont la propre fille de la m\u00e9g\u00e8re) d\u00e9cid\u00e8rent de la mettre hors d\u2019\u00e9tat de nuire, elle avait \u00e0 son actif la mort d\u2019une multitude d\u2019enfants en bas \u00e2ge. Alors que la r\u00e9putation de cette bonne femme \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 bien \u00e9tablie, mon ami avait connu la frayeur de sa vie\u00a0: n\u2019avait-elle pas pris l\u2019initiative de rendre visite \u00e0 son \u00e9pouse qui venait d\u2019\u00eatre hospitalis\u00e9e pour quelques douleurs inqui\u00e9tantes li\u00e9es \u00e0 une fin de grossesse difficile\u00a0! \u00ab\u00a0Qu\u2019allait donc faire cette femme \u00e0 l\u2019h\u00f4pital?\u00a0\u00bb, me dit-il, \u00ab\u00a0quel pouvait bien \u00eatre le sens d\u2019une telle visite de \u00ab\u00a0courtoisie\u00a0\u00bb, alors qu\u2019elle n\u2019avait pas m\u00eame cotis\u00e9 aux frais d\u2019hospitalisation\u00a0? Quand on se souvient que rien ne r\u00e9jouit autant un sorcier que le pr\u00e9sent d\u2019un f\u0153tus bien gras\u00a0!\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Quelques mois plus tard, c\u2019\u00e9tait aux enfants d\u2019un sien cousin d\u2019\u00eatre menac\u00e9s par l\u2019odieuse bonne femme. Voil\u00e0 qu\u2019un jour en effet la vieille se pr\u00e9sente au carr\u00e9 du parent pendant que son \u00e9pouse est absente et confie aux enfants au titre de \u00ab\u00a0bois de chauffage\u00a0\u00bb (sic\u00a0!), un bol rempli d\u2019\u00e9clats de noix palmiste partiellement carbonis\u00e9s. La m\u00e8re revenue, elle inspecte le cadeau suspect (ces mis\u00e9rables coques sont \u00e0 peine combustibles bien s\u00fbr), elle n\u2019y trouve pas de gri-gri mais reste n\u00e9anmoins sur ses gardes. H\u00e9las, le mal \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 fait\u00a0: quelques semaines plus tard, le b\u00e9b\u00e9 de huit mois tomba malade. R\u00e9sultat, hospitalisation, m\u00e9dicaments co\u00fbteux et c\u00e6tera. Quand la petite put enfin revenir \u00e0 la maison elle avait beaucoup d\u00e9p\u00e9ri.<\/p>\n

Or, la vieille insiste pour la voir, et parvenue \u00e0 ses fins apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 cependant moultes fois d\u00e9courag\u00e9e, elle s\u2019extasie impudemment\u00a0: \u00ab\u00a0Comme cette enfant a bonne mine\u00a0! Comme elle a profit\u00e9\u00a0!\u00a0\u00bb contre toute \u00e9vidence bien entendu. Sur ce, voil\u00e0 que l\u2019a\u00een\u00e9e tombe malade \u00e0 son tour. L\u00e0, les parents n\u2019y tiennent plus et apr\u00e8s une longue concertation, ils d\u00e9cident de mettre la m\u00e9g\u00e8re au pied du mur\u00a0: ils se rendent chez elle dans la soir\u00e9e et la somment solennellement de remettre sur pied les enfants qu\u2019ils abandonnent l\u00e0, d\u00e9clarant qu\u2019ils ne veulent les revoir que gu\u00e9ris.<\/p>\n

La foule commence \u00e0 se masser. Des passants disent\u00a0: \u00ab\u00a0Laissez donc en paix cette pauvre vieille\u00a0!\u00a0\u00bb, mais les habitants du quartier qui la connaissent bien ne s\u2019en laissent pas conter. \u00ab\u00a0Elle a d\u00e9j\u00e0 mang\u00e9 plusieurs enfants, il faut r\u00e9gler son probl\u00e8me une fois pour toutes\u00a0!\u00a0\u00bb, expliquent-ils aux \u00e9trangers. Certains vont qu\u00e9rir en groupe un p\u00e8re de famille dont on sait qu\u2019il a des r\u00e9v\u00e9lations \u00e0 faire. Conduit au milieu du cercle, celui-ci s\u2019adresse aux badauds et leur raconte comment la m\u00e9g\u00e8re lui a d\u00e9j\u00e0 ravi deux de ses enfants au cours des ann\u00e9es r\u00e9centes. Quelqu\u2019un s\u2019\u00e9crie \u00e0 l\u2019endroit de la femme retranch\u00e9e dans son carr\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Sorci\u00e8re, si tu veux manger de la chair humaine, va donc plut\u00f4t te r\u00e9galer des cadavres \u00e0 la morgue\u00a0!\u00a0\u00bb. Cette fois-l\u00e0 elle ne s\u2019en tira que de justesse.<\/p>\n

Mon ami avait donc jug\u00e9 que pour le bien de tous, il fallait maintenant urgemment se d\u00e9barrasser de la m\u00e9g\u00e8re. Il ne manquait pas d\u2019alli\u00e9s pour cette entreprise, y compris, je l\u2019ai dit, la propre fille de la vieille. Ils devaient alors d\u00e9couvrir (mais comment ne s\u2019en \u00e9taient-ils pas dout\u00e9s\u00a0?) qu\u2019une sorci\u00e8re n\u2019est pas une cr\u00e9ature sans ressources. Un jour donc, les conjur\u00e9s se r\u00e9unirent pour creuser une fosse \u00e0 proximit\u00e9 d\u2019un bas-fond et, dans la soir\u00e9e, ils attir\u00e8rent la vieille dans un guet-apens\u00a0: on la fit appeler sous un pr\u00e9texte quelconque et, quand elle s\u2019avan\u00e7a dans l\u2019ombre, ils se jet\u00e8rent sur elle \u00e0 plusieurs, l\u2019entrav\u00e8rent et la b\u00e2illonn\u00e8rent en lui bourrant la bouche de chiffons. Ensuite, ils la tra\u00een\u00e8rent jusqu\u2019\u00e0 la fosse o\u00f9 ils la pr\u00e9cipit\u00e8rent avant de la recouvrir en h\u00e2te de la terre qui avait \u00e9t\u00e9 excav\u00e9e. Las\u00a0! Quand ils rentr\u00e8rent \u00e0 la maison, couverts de sueur et de poussi\u00e8re, les membres tremblants des efforts qu\u2019ils avaient d\u00fb d\u00e9ployer pour ma\u00eetriser la sorci\u00e8re mais aussi, sans doute, \u00e0 la pens\u00e9e de l\u2019acte juste mais brutal qu\u2019ils venaient de commettre ensemble, quel ne fut pas leur effroi d\u2019apprendre que la vieille \u00e9tait de retour chez elle depuis plusieurs minutes d\u00e9j\u00e0\u00a0!<\/p>\n

Une autre fois, ils d\u00e9cid\u00e8rent de l\u2019empoisonner. Voici comment ils proc\u00e9d\u00e8rent. S\u2019\u00e9tant cotis\u00e9s pour acheter une batterie d\u2019automobile, l\u2019un d\u2019entre eux en siphonna d\u2019abord l\u2019acide dans une fiole. Le jour convenu, on s\u2019assembla pour bavarder et, tandis que les verres \u00e9taient remplis d\u2019alcool de palme, la compagnie parvint \u00e0 distraire la vieille pendant qu\u2019un comparse m\u00ealait dans celui qui lui \u00e9tait destin\u00e9, une dose massive de vitriol \u00e0 un fond de sodabi<\/i>. On trinqua, et la bonne femme vida son verre d\u2019un trait selon l\u2019usage. Il lui fallut quelques instants pour s\u00e9parer dans sa conscience, la br\u00fblure de l\u2019alcool, d\u2019une autre, non famili\u00e8re. Ses yeux \u00e9carquill\u00e9s roul\u00e8rent un moment dans leur orbite, puis elle se leva pr\u00e9cipitamment et, passant le seuil d\u2019un bond, elle s\u2019\u00e9lan\u00e7a dans les fourr\u00e9s avoisinants o\u00f9 on la vit cueillir avec rapidit\u00e9 des feuilles qu\u2019elle ingurgitait sur le champ. On l\u2019entendit ensuite vomir pendant quelques minutes. Elle r\u00e9appar\u00fbt enfin et vint se rasseoir \u00e0 la table commune sans prononcer une seule parole, se contentant de fixer, l\u2019un apr\u00e8s l\u2019autre, chacun des convives. Un mois ne s\u2019\u00e9tait pas \u00e9coul\u00e9 qu\u2019ils avaient tous choisi l\u2019exil\u00a0: l\u2019un vit aujourd\u2019hui \u00e0 Djagou, un autre s\u2019est \u00e9tabli \u00e0 Abidjan, quant \u00e0 mon ami, il habite aujourd\u2019hui l\u2019ancienne capitale du Royaume o\u00f9 l\u2019on visite encore de nos jours les palais de souverains inflexibles.<\/p>\n

La mort est ici le plus souvent violente\u00a0; entendez, voulue\u00a0: occasionn\u00e9e par un parent jaloux, par un voisin rancunier, par un vaudoun<\/i> contrari\u00e9 d\u2019une infraction quelconque, voire par un anc\u00eatre furieux d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 n\u00e9glig\u00e9 par un descendant trop pr\u00e9occup\u00e9 des choses du bas-monde. Lors de certains d\u00e9c\u00e8s pourtant \u00e9minemment suspects, les membres de la famille conviennent parfois de ne pas interroger le F\u00e2 qui ferait appara\u00eetre les responsabilit\u00e9s meurtri\u00e8res. Mal leur en prend cependant, car c\u2019est alors le mort lui-m\u00eame (ou plut\u00f4t son lindon<\/i> – voir \u00ab\u00a0Les concepts centraux de la religion vaudoue\u00a0\u00bb<\/a>) qui d\u00e9cide de rappeler aux siens le devoir de vengeance. On con\u00e7oit ais\u00e9ment ce souci de ne pas envenimer davantage un climat familial d\u00e9j\u00e0 s\u00e9rieusement malmen\u00e9 par une suspicion l\u00e9gitime et que les r\u00e9v\u00e9lations du F\u00e2 pourraient soumettre \u00e0 des d\u00e9chirements plus consid\u00e9rables encore, pr\u00e9mices de ruptures proprement irr\u00e9versibles. Mais la d\u00e9signation du coupable (qui se r\u00e9v\u00e8le quelquefois tr\u00e8s proche du d\u00e9funt) n\u2019est-elle pas de beaucoup pr\u00e9f\u00e9rable \u00e0 la honte et au danger que pr\u00e9sente un cadavre qui d\u00e9cide de prendre les choses en mains en manifestant brutalement sa col\u00e8re au moment m\u00eame de l\u2019ensevelissement\u00a0?<\/p>\n

N\u2019en a-t-on pas vu des morts qui, bien que diligemment empaquet\u00e9s, se sont soudain mis \u00e0 gigoter avec fr\u00e9n\u00e9sie au moment o\u00f9 les pr\u00e9pos\u00e9s les soulevaient\u00a0? Sans compter ceux qui caus\u00e8rent la mort de leur fossoyeur\u00a0! La coutume exige en effet que le corps soit enterr\u00e9, non pas au fond de la fosse creus\u00e9e sous le sol de la case, mais dans une mani\u00e8re d\u2019alc\u00f4ve \u00e9vid\u00e9e dans sa paroi. Or, tandis que le cadavre est descendu et pass\u00e9 par ses acolytes au fossoyeur qui se tient debout dans le trou et qui s\u2019appr\u00eate \u00e0 le d\u00e9poser dans la niche pr\u00e9par\u00e9e, il arrive que le lindon<\/i> manifeste son courroux d\u2019une mort provoqu\u00e9e (et dont le coupable ne sera jamais connu) en \u00e9treignant alors le serviteur des pompes d\u2019une prise soudaine qu\u2019aucune force ne saurait desserrer. Au m\u00eame instant, une chaleur intense envahit la fosse par son fond, chassant de celle-ci l\u2019air qu\u2019elle contient, si bien que le malheureux fossoyeur suffoque doublement\u00a0: sous l\u2019effet irr\u00e9pressible de l\u2019\u00e9treinte mortelle et par asphyxie commune. Il ne lui reste alors, dans un dernier r\u00e2le, qu\u2019\u00e0 implorer ses aides de le recouvrir de terre aussit\u00f4t, faute de quoi, d\u00e8s qu\u2019il se sera d\u00e9barrass\u00e9 de lui, le cadavre m\u00fb par le lindon<\/i> qui en demeure prisonnier, trouverait le moyen d\u2019\u00e9chapper \u00e0 la tombe \u00e0 laquelle on a voulu pr\u00e9matur\u00e9ment le condamner, pour semer la terreur parmi la foule des t\u00e9moins (tous \u00e9galement compromis) de l\u2019\u00e9quivoque inhumation.<\/p>\n

La mort africaine, autant que le vaudou, a stimul\u00e9 l\u2019inspiration d\u2019auteurs trop nombreux. Rien n\u2019est plus \u00e9tranger en effet \u00e0 l\u2019\u00e2me noire que le d\u00e9sint\u00e9r\u00eat g\u00ean\u00e9 que l\u2019homme blanc porte aujourd\u2019hui \u00e0 des disparus qu\u2019il n\u2019appelle plus \u00ab\u00a0chers\u00a0\u00bb que par simple habitude. Qui a mieux saisi les ressorts de la mort africaine qu\u2019une de mes \u00e9tudiantes dont les propos firent un \u00e9cho judicieux \u00e0 certaines de mes sp\u00e9culations les plus hasard\u00e9es sur la condition humaine\u00a0? C\u2019est pourquoi je tiens \u00e0 reproduire sur le sujet, les lignes suivantes, tout enti\u00e8res de sa plume\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0La mort, on ne sait pas encore la d\u00e9finir en Afrique\u00a0: on ne sait si c\u2019est un rappel \u00e0 Dieu ou un r\u00e8glement de compte.<\/strong><\/p>\n

On ne pleure plus ses morts parce qu\u2019ils sont morts mais bien plut\u00f4t suivant ce qu\u2019ils ont fait ici-bas.<\/p>\n

Chaque mort a sa classe qui se d\u00e9finit par la gentillesse, la m\u00e9chancet\u00e9, l\u2019avarice, la pauvret\u00e9, la richesse, etc. Rien qu\u2019en regardant les gens qui sont \u00e0 la veill\u00e9e ou ceux qui accompagnent le cort\u00e8ge, vous savez sans risque de vous tromper ce qu\u2019\u00e9tait le d\u00e9funt de son vivant\u00a0: si c\u2019\u00e9tait un homme qui aimait les femmes, il y aura beaucoup de femmes, si c\u2019\u00e9tait un homme qui fr\u00e9quentait les bars, il y aura beaucoup d\u2019ivrognes, si c\u2019\u00e9tait un enseignant, il y aura beaucoup d\u2019enseignants et d\u2019\u00e9l\u00e8ves, etc.<\/p>\n

Le caract\u00e8re que prennent les fun\u00e9railles peut \u00eatre mis en relation avec une pathologie propre au milieu dans lequel le d\u00e9funt vivait. Si le mort \u00e9tait un homme serviable, le pilier de la famille, sa mort sera un grand handicap. Mais s\u2019il \u00e9tait radin, orgueilleux, fumiste, sa mort sera un bon d\u00e9barras – bien que non souhait\u00e9e\u00a0!<\/p>\n

Toute mort, m\u00eame si elle est naturelle, entra\u00eene toujours des soup\u00e7ons. Apr\u00e8s l\u2019analyse m\u00e9dicale, les gens de la famille, les proches parents, \u00e9voquent les circonstances de la mort. Si le d\u00e9funt est mort naturellement, c\u2019est-\u00e0-dire de maladie, les obs\u00e8ques se font dans le calme. S\u2019il est mort subitement ou accidentellement, il peut y avoir pr\u00e9m\u00e9ditation\u00a0: il faut alors rechercher les assassins. On finit toujours par les retrouver, car dans la vie de tous les jours, les parents se c\u00f4toient plus ou moins bien et, durant les visites que certains font pour tromper les apparences, ils commettent malgr\u00e9 eux certains actes machinalement et ont la langue trop longue. Et quand vient le drame, on se souvient de ce qu\u2019un tel avait dit l\u2019autre jour.<\/p>\n

D\u2019autres personnes renferm\u00e9es, qui mijotent dans leur coin un complot, paraissent \u00e9tonn\u00e9es quand on vient les d\u00e9nicher. Comment concevoir que des parents pr\u00e9parent minutieusement et dans le secret un projet pour liquider les autres, pour se d\u00e9barrasser d\u2019eux en les tuant\u00a0?<\/p>\n

Si l\u2019enqu\u00eate s\u2019av\u00e8re d\u00e9licate, on proc\u00e8de \u00e0 la danse du cercueil. On met le cercueil sur deux planches et, au rythme de la musique, le cercueil vous conduit droit vers le ou les assassins. Myst\u00e8re\u00a0!<\/p>\n

Les assassins m\u00e9ritent la peine criminelle supr\u00eame qui sanctionne les crimes les plus graves\u00a0: la peine de mort. Si la police s\u2019en m\u00eale, les assassins sont gard\u00e9s \u00e0 vue. Si la police reste \u00e9trang\u00e8re \u00e0 l\u2019affaire, les assassins sont ex\u00e9cut\u00e9s par les membres de la famille. \u00c0 chacun son tour, comme chez le boucher\u00a0!\u00a0\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

\u00ab\u00a0Rappel \u00e0 Dieu ou r\u00e8glement de compte\u00a0\u00bb\u00a0! Les termes sont exacts, mais terribles dans leurs implications\u00a0!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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\"\"<\/p>\n

Ce texte est le dernier d\u2019une s\u00e9rie de quatre (\u00ab\u00a0L\u2019histoire v\u00e9ridique de Simon, envo\u00fbt\u00e9 et maudit\u00a0\u00bb<\/a>, \u00ab\u00a0La conqu\u00eate du Dahomey (1894)\u00a0: Ce qui s’est vraiment pass\u00e9\u00a0\u00bb<\/a> et \u00ab\u00a0Les concepts centraux de la religion vaudoue\u00a0\u00bb<\/a>) appartenant \u00e0 la […]<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","footnotes":""},"categories":[4456],"tags":[1916,5545],"class_list":["post-131381","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-afrique","tag-afrique","tag-la-mort"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/131381","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=131381"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/131381\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":146043,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/131381\/revisions\/146043"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=131381"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=131381"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=131381"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}