{"id":131731,"date":"2022-02-26T21:06:35","date_gmt":"2022-02-26T20:06:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=131731"},"modified":"2022-02-26T21:06:35","modified_gmt":"2022-02-26T20:06:35","slug":"en-choisissant-detre-humain-a-t-on-choisi-la-guerre-par-pascal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2022\/02\/26\/en-choisissant-detre-humain-a-t-on-choisi-la-guerre-par-pascal\/","title":{"rendered":"En choisissant d’\u00eatre humain, a-t-on choisi la guerre ?<\/b>, par Pascal"},"content":{"rendered":"

\"\"Comme se fait-il que d’avoir conscience de sa propre finitude et de faire la guerre soient, semble-t-il, le propre de l’homme ? Y aurait-il un lien entre les deux\u00a0?<\/p>\n

Nous avons la guerre sanglante, la guerre froide, la guerre \u00e9conomique, la guerre des sexes, la guerre num\u00e9rique, la guerre asym\u00e9trique, la guerre civile, la guerre de conqu\u00eate, la guerre d’ind\u00e9pendance, la guerre du feu, la guerre nucl\u00e9aire, la guerre tribale, la guerre mondiale… et nous serions m\u00eame en guerre contre la nature. Existe-t-il des activit\u00e9s humaines qui ne soient pas en rapport direct ou indirect avec l’une de ces guerres\u00a0?<\/p>\n

Pour Clausewitz<\/a>, la guerre n’est rien d’autre que la continuation de la politique par d’autres moyens. Mais si l’on consid\u00e8re que la guerre commence bien avant la politique, ne serait-il pas plus judicieux d’inverser la proposition\u00a0: La politique n’est rien d’autre que la continuation de la guerre par d’autres moyens\u00a0?
\n
\nD\u00e8s lors, peut-on dire comme Ren\u00e9 Barjavel<\/a>\u00a0: \u00ab\u00a0Rien ne justifie la guerre. Jamais.\u00a0\u00bb\u00a0? Ne serait-ce pas finalement notre peur de la mort qui inconsciemment s’exprime ici\u00a0: \u00ab\u00a0Rien ne justifie la mort. Jamais.\u00a0\u00bb\u00a0? Place au psychanalyste\u00a0!<\/p>\n

Pour faire la guerre, il faut \u00eatre deux (au moins)\u00a0: un agresseur et une victime. Mais qui sera en mesure de d\u00e9finir qui est l’agresseur et qui est la victime\u00a0? Les d\u00e9bats sur le blog sont tr\u00e8s nourris de ce c\u00f4t\u00e9 l\u00e0. L’agresseur se justifie souvent pour des raisons historiques (colonisation, r\u00e9f\u00e9rences religieuses). C’est en quelque sorte le pass\u00e9 qui justifie la guerre. Il se justifie aussi pour des raisons de projets id\u00e9ologiques (d\u00e9veloppement \u00e9conomique, r\u00e9volution politique). C’est alors le futur qui justifie la guerre. La victime, elle, se d\u00e9finit comme telle, par une lecture diff\u00e9rente de l’histoire ou par une divergence de projet id\u00e9ologique. Mais dans les deux cas, se pose la question de l’identit\u00e9\u00a0: Qui suis-je\u00a0?<\/p>\n

Nous sommes tous \u00e0 vouloir construire notre \u00ab\u00a0Statue int\u00e9rieure\u00a0\u00bb, comme disait Fran\u00e7ois Jacob<\/a>. Et dans notre volont\u00e9 de ciseler notre statue, nous nous heurtons a toutes les autres statues en construction. Si je veux \u00eatre riche, il faut n\u00e9cessairement qu’il y ait des pauvres. Si je veux \u00eatre fran\u00e7ais, il faut n\u00e9cessairement qu’il y ait des \u00e9trangers. Si je veux prendre le pouvoir, il faut n\u00e9cessairement soumettre les autres. Si je veux \u00eatre quelqu’un, il faut n\u00e9cessairement que les autres me reconnaissent.<\/p>\n

Qui suis-je, pour \u00eatre d\u00e8s la naissance condamn\u00e9 \u00e0 mourir\u00a0? Je veux \u00eatre quelqu’un avant de dispara\u00eetre, laisser une trace, le souvenir de mon h\u00e9ro\u00efsme, le souvenir de ma grandeur ou mieux encore, transf\u00e9rer mon esprit dans une IA. Je veux continuer \u00e0 \u00eatre tout en n’\u00e9tant plus, ce r\u00eave empoisonn\u00e9 d’\u00e9ternit\u00e9. Mais au regard du cosmos, cette humanit\u00e9 enferm\u00e9e dans sa souffrance d’\u00eatre, n’est-elle pas d\u00e9risoire\u00a0?<\/p>\n

Quand l’infirmi\u00e8re m’a pr\u00e9sent\u00e9 ce petit \u00eatre tout nu, elle m’a demand\u00e9 son pr\u00e9nom. Et j’ai donn\u00e9 son pr\u00e9nom \u00e0 ce petit \u00eatre qui posait pour la premi\u00e8re fois son regard sur le monde. J’\u00e9tais Dieu nommant la lumi\u00e8re, jour et les t\u00e9n\u00e8bres, nuit. Pourtant quelques instant auparavant, j’avais bien conscience que la vie et la mort ne faisait qu’un.<\/p>\n

Quand la p\u00e9dopsychiatre m’a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Vous avez pensez \u00e0 l’hospitalisation\u00a0?\u00a0\u00bb, j’ai compris la souffrance de ma fille et le d\u00e9sir qu’elle pouvait avoir de mourir. Le pr\u00e9nom que je lui avait donn\u00e9 n’\u00e9tait pas suffisant, il lui fallait devenir quelqu’un et elle en souffrait.<\/p>\n

Dans ce d\u00e9sir d’\u00eatre \u00e0 tout prix, il nous faut \u00eatre \u00e0 la fois \u00ab\u00a0Je\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Nous\u00a0\u00bb, unique et comme les autres (comme les miens). Nous vivons cet \u00e9cart\u00e8lement permanent entre notre individualit\u00e9 et notre appartenance. C’est dans ce conflit int\u00e9rieur que nous d\u00e9sirons construire notre identit\u00e9, entre l’h\u00e9ritage de notre pass\u00e9 et notre projet de devenir. Fils d’ouvrier, je me dois de m’engager dans la lutte des classes. Fils de Roi, je me dois de faire respecter l’ordre \u00e9tabli. Fils d’immigr\u00e9, je me dois d’honorer mes origines. Fils de milliardaire, je me dois de perp\u00e9tuer l’empire familiale… C’est dans ce terreau fertile que germent les graines de la guerre.<\/p>\n

Imaginez un instant que nous n’ayons plus besoin d’\u00eatre quelqu’un, d’\u00eatre libre d’agir sans penser \u00e0 qui je suis (je dois \u00eatre un bon p\u00e8re de famille, un bon professionnel…), ce que je repr\u00e9sente (un mod\u00e8le pour mes enfants, un exemple pour mon entourage…), ce que je veux devenir (ma carri\u00e8re, ma reconnaissance…). Aurions-nous encore besoin d’entrer en conflit avec quiconque\u00a0?<\/p>\n

Souvenez-vous, nous avons \u00e9t\u00e9 ainsi dans notre prime enfance. Tout n’\u00e9tait que jeu, avant que nous ne commencions \u00e0 chercher \u00e0 devenir quelqu’un. La mort ne nous souciait pas, les jours ressemblaient \u00e0 des semaines, nous n’attachions d’importance qu’au moment pr\u00e9sent.<\/p>\n

Il ne s’agit pas de faire de l’enfance un paradis perdu dont nous devrions avoir la nostalgie mais de comprendre ce qui s’est pass\u00e9 pour qu’\u00e0 un moment, nous basculions dans le besoin de devenir. Enfant, nous poss\u00e9dons toutes les identit\u00e9s imaginables. Quand je veux \u00eatre le loup, je suis le loup. Quand je veux \u00eatre Zorro ou Zidane, je le suis dans l’instant. Et quand j’en ai marre, j’arr\u00eate de jouer.<\/p>\n

Pourtant, au cours du temps, petit \u00e0 petit ma famille, l’\u00e9cole, l’environnement social vont me contraindre \u00e0 devenir quelqu’un, sous le regard des autres. Et \u00e0 18 ans, j’aurai ma carte d’identit\u00e9, ma licence de tennis, mon projet d’\u00e9tude ou professionnel, une petite amie qui feront que mes journ\u00e9es n’ont plus assez de 24h. Qui suis-je\u00a0? Je suis tout cela. D\u00e9sormais, ma Statue int\u00e9rieure commence \u00e0 prendre forme et mon identit\u00e9 se densifie. Les conflits potentiels naissent tout autant avec la famille, l’\u00e9cole, le patron… et avec le droit de vote, vient le devoir de choisir un camp.<\/p>\n

Ce faisant, embarquer dans notre d\u00e9sir de devenir et les contraintes li\u00e9es \u00e0 nos diff\u00e9rents statuts (p\u00e8re de famille, professionnel, social), nous en oublions notre mortalit\u00e9. Ou plus exactement, elles nous permettent d’\u00eatre dans le d\u00e9ni de notre mortalit\u00e9. Pour cette raison, pour gagner quelques minutes, je suis pr\u00eat \u00e0 doubler m\u00eame si la visibilit\u00e9 n’est pas bonne, je vais faire du saut \u00e0 l’\u00e9lastique… prendre des risques pour avoir le sentiment d’exister, me rappeler \u00e0 la mort.<\/p>\n

\u00catre le meilleur, devenir c\u00e9l\u00e8bre, revendiquer une identit\u00e9 ethnique, sociale, professionnelle, religieuse, n’est-ce pas l\u00e0 mon seul rem\u00e8de \u00e0 la conscience de ma finitude\u00a0?<\/p>\n

Si la sagesse orientale nous invite a nous d\u00e9fendre de notre \u00e9go, c’est qu’elle a fait le lien entre la souffrance humaine et notre qu\u00eate identitaire. Toutes les guerres sont men\u00e9es sur des bases identitaires. Le seul moyen d’en sortir, c’est de comprendre ces m\u00e9canismes identitaires qui font de l’homme, le seul \u00eatre vivant \u00e0 faire la guerre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\"\"Comme se fait-il que d’avoir conscience de sa propre finitude et de faire la guerre soient, semble-t-il, le propre de l’homme ? Y aurait-il un lien entre les deux\u00a0?<\/p>\n

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