{"id":134187,"date":"2022-10-08T13:48:50","date_gmt":"2022-10-08T11:48:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=134187"},"modified":"2022-10-08T13:48:50","modified_gmt":"2022-10-08T11:48:50","slug":"jaccuse-rendre-la-parole-aux-vrais-intellectuels","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2022\/10\/08\/jaccuse-rendre-la-parole-aux-vrais-intellectuels\/","title":{"rendered":"<b>J\u2019ACCUSE\u2026! <br>Rendre la parole aux (vrais) intellectuels<\/b>"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-5559\" src=\"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/Jaccuse-225x300.jpg\" alt=\"\" width=\"225\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/Jaccuse-225x300.jpg 225w, https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/Jaccuse-771x1024.jpg 771w, https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/Jaccuse.jpg 1655w\" sizes=\"auto, (max-width: 225px) 100vw, 225px\" \/><\/p>\n<p class=\"p1\"><em>Retranscription de <a href=\"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2022\/10\/06\/video-rendre-la-parole-aux-vrais-intellectuels\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Rendre la parole aux (vrais) intellectuels<\/a>, le 6 octobre 2022.<\/em><\/p>\n<p class=\"p1\">Bonjour, aujourd\u2019hui, un tr\u00e8s grand sujet : le r\u00f4le des intellectuels.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\">Mon point de d\u00e9part, \u00e7a se passait il y a une dizaine d\u2019ann\u00e9es, peut-\u00eatre une douzaine d\u2019ann\u00e9es, c\u2019\u00e9tait un num\u00e9ro sp\u00e9cial du <i>Nouvel Obs<\/i>, \u00e7a s\u2019appelait \u00ab\u00a0Les intellectuels\u00a0\u00bb et il y avait un gros dossier sur les intellectuels dans lequel je n\u2019\u00e9tais pas mentionn\u00e9 du tout mais je peux quand m\u00eame signaler ce num\u00e9ro parce que le premier gros dossier, il m\u2019\u00e9tait consacr\u00e9 \u00e0 moi tout seul. Bon, donc, il n\u2019y avait pas de honte \u00e0 ne pas \u00eatre mentionn\u00e9 ensuite dans la liste des intellectuels mais il y avait manifestement une diff\u00e9rence qui avait \u00e9t\u00e9 faite entre la personne qu\u2019on pouvait interroger pour faire un premier dossier sp\u00e9cial et ensuite, ce \u00e0 quoi le num\u00e9ro de la revue \u00e9tait consacr\u00e9.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\">Dans la partie consacr\u00e9e aux intellectuels, il y avait un certain nombre de personnes dont je ne vais pas citer les noms &#8211; enfin vous devinerez facilement de qui il s\u2019agissait &#8211; mais je m\u2019\u00e9tais d\u00e9j\u00e0 fait la r\u00e9flexion \u00e0 l\u2019\u00e9poque que quelque chose s\u2019\u00e9tait pass\u00e9 entre, je ne sais pas, disons les ann\u00e9es 1946 \u00e0 1950, quand on parlait des intellectuels.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" width=\"700\" height=\"450\" class=\"aligncenter\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/ny-4xM9vdZs\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p class=\"p1\">Quand on parlait des intellectuels, on parlait de gens qui n\u2019avaient pas grand rapport je dirais, en tant que personnalit\u00e9s, avec ceux qu\u2019on retrouverait ensuite, bien des ann\u00e9es plus tard, dans ce num\u00e9ro sp\u00e9cial consacr\u00e9 aux intellectuels par le <i>Nouvel Obs<\/i>. Il s\u2019\u00e9tait pass\u00e9 quelque chose. C\u2019\u00e9tait quoi\u00a0? Comment est-ce qu\u2019on pourrait appeler \u00e7a\u00a0? \u00ab\u00a0Peopolisation\u00a0\u00bb si on emploie un terme anglo-saxon, \u00ab\u00a0commercialisation\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0banalisation\u00a0\u00bb sans doute puisque ces intellectuels repr\u00e9sentaient une classe de personnes &#8211; des personnes honorables qui \u00e9taient pass\u00e9es par l\u2019universit\u00e9 &#8211; mais qui \u00e9taient essentiellement, plut\u00f4t que des gens qui r\u00e9fl\u00e9chissent v\u00e9ritablement sur leur soci\u00e9t\u00e9, des gens qui pensent uniquement \u00e0 une chose, \u00e0 savoir de s\u2019opposer entre eux. C\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019ils produisent des discours de pol\u00e9mistes o\u00f9 on s\u2019engueule entre soi ou bien, pour des exemples r\u00e9cents, o\u00f9 on s\u2019en prend avec enthousiasme \u00e0 des personnalit\u00e9s reconnues du pass\u00e9 : on va faire sa carri\u00e8re par exemple \u00e0 dire que Freud \u00e9tait un cr\u00e9tin, qu\u2019il couchait avec sa s\u0153ur, sa m\u00e8re, etc. et que tout \u00e7a remet en question l\u2019existence m\u00eame de la psychanalyse. Du sensationnalisme ! C\u2019est \u00e7a ! Quand je dis \u00ab\u00a0peopolisation\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0commercialisation\u00a0\u00bb, en fait, c\u2019est \u00ab\u00a0sensationnalisme\u00a0\u00bb.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\">Est-ce que, quand il y avait des d\u00e9bats, je ne sais pas, entre Sartre et Camus, apr\u00e8s quand il y avait eu des gens comme Castoriadis, les gens de <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Socialisme_ou_barbarie\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span class=\"s1\">Socialisme ou barbarie<\/span><\/a>. Ces gens qu\u2019on interrogeait pour avoir leur opinion sur des choses importantes comme la guerre d\u2019Alg\u00e9rie, la guerre d\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019Alg\u00e9rie. Est-ce qu\u2019il y avait sensationnalisme\u00a0? Non. Souvent d\u2019ailleurs, ces gens \u00e9taient li\u00e9s \u00e0 des revues, comme la revue<i> <\/i><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Critique_(revue)\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span class=\"s1\"><i>Critique<\/i><\/span><\/a>, [<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Les_Temps_modernes_(revue)\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span class=\"s1\"><i>Les Temps modernes<\/i><\/span><\/a>], le <i>Nouvel Observateur<\/i>, <i>l\u2019Express<\/i> \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 ces publications \u00e9taient saisies par le gouvernement parce qu\u2019on disait des choses extr\u00eamement critiques justement sur la mani\u00e8re dont les gouvernements g\u00e9raient les guerres d\u2019ind\u00e9pendance des anciennes colonies.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\">Je me souviens, j\u2019avais la chance, j\u2019habitais la Belgique et je pouvais lire les exemplaires saisis de <i>l\u2019Express<\/i> ou du <i>Nouvel Observateur<\/i> parce que j\u2019avais en particulier un professeur de \u00ab\u00a0morale la\u00efque\u00a0\u00bb (\u00e9ducation civique) : M. L\u00e9on Ingber, qui trouvait que la meilleure fa\u00e7on de nous enseigner \u00e0 devenir de vrais citoyens, c\u2019\u00e9tait de lire tout haut et de commenter \u00e0 notre intention les publications qui \u00e9taient saisies en France par les gouvernements qui n\u2019aimaient pas trop la mani\u00e8re dont les intellectuels, des vrais, discutaient de la mani\u00e8re dont les gouvernements g\u00e9raient justement ces mouvements vers l\u2019ind\u00e9pendance des colonies, des protectorats et autres possessions acquises de mani\u00e8re malhonn\u00eate par des forces militaires.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\">[\u2026] Des questions importantes \u00e0 l\u2019\u00e9poque mais o\u00f9 on acceptait v\u00e9ritablement que des intellectuels apparaissent \u00e0 la une des journaux comme \u00e7a avait \u00e9t\u00e9 le cas, par exemple, avec Zola : quand Zola avait publi\u00e9 dans <i>L\u2019Aurore<\/i>, sa mise en accusation sur la mani\u00e8re dont les choses \u00e9taient trait\u00e9es dans le cadre de l\u2019affaire Dreyfus, son fameux \u00ab\u00a0J\u2019Accuse\u2026!\u00a0\u00bb [<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/J'accuse%E2%80%A6_!\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span class=\"s1\">13 janvier 1898<\/span><\/a>].<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\">Ce qui caract\u00e9risera a posteriori &#8211; si on a l\u2019opportunit\u00e9 apr\u00e8s de discuter de ces choses-l\u00e0 &#8211; cette p\u00e9riode disons depuis 2008 pour situer les choses, la p\u00e9riode de 2008 \u00e0 maintenant : 14 ann\u00e9es, c\u2019est le fait que les intellectuels n\u2019apparaissent plus dans les journaux, qu\u2019ils n\u2019apparaissent plus dans la presse. Ils doivent essayer de trouver des moyens par des podcasts, des vid\u00e9os qu\u2019ils produisent eux-m\u00eames, par des cha\u00eenes <i>YouTube<\/i> qui diffusent encore leur parole. Mais la mani\u00e8re dont la presse a \u00e9t\u00e9 confisqu\u00e9e par un certain nombre de personnes, alors que, je vous le rappelle quand m\u00eame, il y avait des lois en France &#8211; je ne sais pas ce qu\u2019elles sont devenues &#8211; qui emp\u00eachaient les commer\u00e7ants, les marchands, de truster la presse et d\u2019interdire \u00e0 ceux qui ne pensent pas de la mani\u00e8re dont eux pensent eux-m\u00eames (les Grands : les Hersant, les Bollor\u00e9 et compagnie) d\u2019avoir acc\u00e8s \u00e0 la parole. On leur permettait de penser et en particulier parce qu\u2019il y avait des lois qui interdisaient justement aux marchands d\u2019imposer simplement leur point de vue \u00e0 ce qui serait imprim\u00e9 dans les journaux.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\">\u00c7a ne date pas d\u2019aujourd\u2019hui mais quand on regarde, par exemple, la une du quotidien <i>Le Monde<\/i> o\u00f9 &#8211; bien entendu, c\u2019est tout \u00e0 leur honneur &#8211; j\u2019ai \u00e9t\u00e9 chroniqueur pendant 11 ans pour les affaires financi\u00e8res, quand on regarde cette une du <i>Monde<\/i> depuis, je ne sais pas, quelques ann\u00e9es (peut-\u00eatre depuis qu\u2019on m\u2019a vir\u00e9 \ud83d\ude09 ), tout \u00e7a c\u2019est un m\u00e9lange extraordinaire de consid\u00e9rations diverses, pas n\u00e9cessairement commerciales mais o\u00f9, en premi\u00e8re page, on traite essentiellement de banalit\u00e9s, de choses de type \u00ab\u00a0people\u00a0\u00bb, de, comment dire ? de hobbies de bobos, de machins comme \u00e7a, de bien-pensance : ce n\u2019est pas une pudibonderie comme celle du XIX<span class=\"s2\"><sup>e<\/sup><\/span> si\u00e8cle mais c\u2019est une nouvelle pudibonderie.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\">Par comparaison, avant de commencer cette vid\u00e9o, je regardais la une des journaux anglo-saxons, pas tous bien entendu. Bon, il y a des <i>Daily Mail <\/i>[au Royaume-Uni] et il y a des choses comme \u00e7a aux \u00c9tats-Unis : le <a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/New_York_Post\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span class=\"s1\"><i>New York Post<\/i><\/span><\/a>, le <a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/The_Washington_Times\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span class=\"s1\"><i>Washington Times<\/i><\/span><\/a> et ainsi de suite, pas le <i>Washington Post<\/i> ! pas le <i>New York Times<\/i> ! d\u2019autres publications qui sont de ce type-l\u00e0. Mais malheureusement, en France, on n\u2019a plus de presse o\u00f9 en premi\u00e8re page, \u00e0 la une, il y aurait les choses v\u00e9ritablement importantes. Quand vous regardez le <i>Guardian<\/i>, eh bien, vous avez encore en titre la chose la plus importante pour le moment, ensuite des choses un peu plus secondaires et finalement, un peu plus bas, les choses de moindre importance. Quand vous regardez <i>Le Monde <\/i>[en ligne], c\u2019est le d\u00e9sordre total : vous avez des banalit\u00e9s en une, vous avez les nouvelles importantes en bas de page : des choses de cet ordre-l\u00e0. Difficile de penser que \u00e7a n\u2019a pas un rapport avec le fait qu\u2019on a abandonn\u00e9 ces fameuses lois qui ne permettaient pas aux marchands de pouvoir imposer purement et simplement leur point de vue dans la presse.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\">Alors, que peuvent faire les intellectuels : les intellectuels au sens des ann\u00e9es 1946 \u00e0 1950, aujourd\u2019hui\u00a0? Eh bien, ils peuvent continuer \u00e0 parler en trouvant dans les interstices du syst\u00e8me des moyens de s\u2019exprimer par des vid\u00e9os comme je le fais en ce moment, par des blogs, par des publications parall\u00e8les.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\">Vous vous souvenez de cette \u00e9poque assez r\u00e9cente &#8211; puisqu\u2019elle ne s\u2019est termin\u00e9e qu\u2019au d\u00e9but de cette ann\u00e9e-ci &#8211; o\u00f9 les intellectuels n\u2019arrivaient plus \u00e0 s\u2019exprimer que sur des canaux qui \u00e9taient financ\u00e9es directement par la Russie\u00a0? C\u2019\u00e9tait quand m\u00eame assez sinistre : assez sinistre que seule la Russie, dans une perspective pas du tout, comment dire ? g\u00e9n\u00e9reuse mais dans le cadre de cette doctrine Guerassimov &#8211; le G\u00e9n\u00e9ral <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Valeri_Guerassimov\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span class=\"s1\">[Valeri] Guerassimov<\/span><\/a> d\u2019ailleurs en difficult\u00e9 en ce moment &#8211; cette doctrine Guerassimov qui consiste \u00e0 provoquer la zizanie dans les pays consid\u00e9r\u00e9s comme ennemis, que donc (qu\u2019il s\u2019agisse des <i>RT<\/i>, de <i>Sputnik<\/i> directement ou alors des financements occultes de canaux ici ou l\u00e0) \u00e9taient les seuls endroits o\u00f9 les intellectuels au sens des ann\u00e9es 1946 \u00e0 1950 pouvaient encore s\u2019exprimer.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\">Est-ce que \u00e7a pourrait changer\u00a0? Je ne sais pas. Comme c\u2019est parti, non : on ne voit pas trop comment. Il faudrait r\u00e9introduire des lois qui provoquaient <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Groupe_Hersant#Controverse\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span class=\"s1\">un scandale<\/span><\/a> [en 1985] quand M. Hersant commen\u00e7ait \u00e0 truster un certain nombre de publications dans la presse. Pour le moment, c\u2019est le cas [la concentration a eu lieu] et plus personne ne s\u2019en pr\u00e9occupe. Comme je le disais tout \u00e0 l\u2019heure : o\u00f9 sont pass\u00e9es les lois qui emp\u00eachaient que \u00e7a ne se produise de cette mani\u00e8re-l\u00e0\u00a0?<\/p>\n<p class=\"p1\">Alors, malheureusement, quand la presse dit aujourd\u2019hui\u00a0: \u00ab\u00a0Qu\u2019en pensent les intellectuels\u00a0?\u00a0\u00bb, eh bien, on va puiser dans ce fonds plus ou moins commercialis\u00e9, plus ou moins sensationnaliste, plus ou moins <i>peopolis\u00e9<\/i> qu\u2019on a appel\u00e9 \u00ab\u00a0les intellectuels\u00a0\u00bb qui sont des gens, oui, parfois, je dirais, d\u2019assez bon niveau, mais qui se sont sp\u00e9cialis\u00e9s dans la pol\u00e9mique entre eux et \u00e0 essayer de d\u00e9boulonner les v\u00e9ritables phares de la pens\u00e9e d\u2019autrefois : les Sartre, les Freud, enfin les personnalit\u00e9s, vous savez \u00e0 qui je pense : les v\u00e9ritables intellectuels d\u2019une certaine \u00e9poque.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\">Comment faire pour reprendre un petit peu l\u2019initiative : qu\u2019on nous \u00e9coute \u00e0 nouveau\u00a0? Je n\u2019ai pas de recette miracle. Il faudrait peut-\u00eatre qu\u2019un m\u00e9c\u00e8ne qui aurait encore, comment dire ? une certaine sympathie pour la pens\u00e9e pas enti\u00e8rement anesth\u00e9si\u00e9e, pas enti\u00e8rement fossilis\u00e9e, pas enti\u00e8rement s\u00e9diment\u00e9e d\u00e9j\u00e0, se r\u00e9int\u00e9resse \u00e0 ce que les id\u00e9es importantes apparaissent \u00e0 nouveau en surface et puissent influer sur le cours des \u00e9v\u00e8nements.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"p3\">Bien s\u00fbr, ce que je demande, c\u2019est beaucoup demander, en particulier dans une p\u00e9riode comme celle-ci o\u00f9 parler de crises particuli\u00e8res, ind\u00e9pendantes les unes des autres, para\u00eet un petit peu futile et o\u00f9 la seule chose qui parait justifi\u00e9e, c\u2019est de parler de l\u2019effondrement dans son ensemble. Ce n\u2019est pas le genre de choses qui fait vendre ! Ce n\u2019est pas le genre de choses que les gens veulent entendre ! Quand les gens se pr\u00e9occupent v\u00e9ritablement de ce qui est important, on appelle \u00e7a \u00ab\u00a0<a href=\"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2021\/11\/15\/getch-je-ne-peux-pas-il-ne-peuvent-pas-entendre\/comment-page-1\/#comment-873511\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span class=\"s1\">\u00e9co-anxi\u00e9t\u00e9<\/span><\/a>\u00a0\u00bb ou que sais-je encore ? \u00ab\u00a0\u00e9conomie-anxi\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0question de soci\u00e9t\u00e9-anxi\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb et comme l\u2019avait fait bien remarquer d\u2019ailleurs une personne qui s\u2019exprimait dans les colonnes du <i>Monde<\/i> [<a href=\"https:\/\/www.lemonde.fr\/m-perso\/article\/2022\/09\/11\/le-divan-du-monde-au-fond-de-moi-je-ressens-une-angoisse-permanente-liee-au-changement-climatique_6141114_4497916.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span class=\"s1\">Claude Halmos<\/span><\/a>], \u00ab\u00a0anxi\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb, c\u2019est sugg\u00e9rer qu\u2019il n\u2019y a pas de justification \u00e0 ce qu\u2019on s\u2019inqui\u00e8te, et non ! l\u2019\u00e9cologie, la politique telle qu\u2019elle est, la guerre thermonucl\u00e9aire qui est l\u00e0, en filigrane, depuis six\u00a0mois, tout \u00e7a, ce n\u2019est pas bidon ! Les gens qui ont peur de \u00e7a, ils ont raison ! Quand on appelle leur peur \u00ab\u00a0truc-machin-anxi\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb, c\u2019est une fa\u00e7on de les faire taire, c\u2019est leur dire\u00a0: \u00ab\u00a0Ce n\u2019est pas important, n\u2019appelez pas votre d\u00e9put\u00e9.e, ne gueulez pas dans les commentaires dans les journaux, n\u2019allez pas dans la rue pour dire que tout \u00e7a est tr\u00e8s important ! C\u2019est votre probl\u00e8me particulier : c\u2019est de l\u2019anxi\u00e9t\u00e9 ! Allez voir votre psy, allez voir votre psychoth\u00e9rapeute, allez voir votre psychanalyste !\u00a0\u00bb. De mani\u00e8re significative parmi les gens qui s\u2019adressent \u00e0 moi pour faire une analyse avec moi, il n\u2019y a personne qui pr\u00e9sente les questions qu\u2019il ou elle se pose comme \u00e9tant de l\u2019<i>\u00e9co-anxi\u00e9t\u00e9<\/i> ou des machins bidons comme \u00e7a. Non, ce sont des vrais probl\u00e8mes de soci\u00e9t\u00e9. Il est important qu\u2019on fasse la diff\u00e9rence entre des difficult\u00e9s qui sont li\u00e9es \u00e0 une histoire familiale, \u00e0 un traumatisme dans l\u2019enfance, de s\u00e9parer de \u00e7a de v\u00e9ritables questions de soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 propos desquelles il faut que nous gueulions tous ensemble : les analysants ET les psychanalystes !<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-5559\" src=\"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/Jaccuse-225x300.jpg\" alt=\"\" width=\"225\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/Jaccuse-225x300.jpg 225w, https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/Jaccuse-771x1024.jpg 771w, https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/Jaccuse.jpg 1655w\" sizes=\"auto, (max-width: 225px) 100vw, 225px\" \/><\/p>\n<p class=\"p1\"><em>Retranscription de <a href=\"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2022\/10\/06\/video-rendre-la-parole-aux-vrais-intellectuels\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Rendre la parole aux (vrais) intellectuels<\/a>, le 6 octobre 2022.<\/em><\/p>\n<p class=\"p1\">Bonjour, aujourd\u2019hui, un tr\u00e8s grand sujet : le r\u00f4le des intellectuels.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\">Mon point de d\u00e9part, \u00e7a se passait il y a une dizaine d\u2019ann\u00e9es, peut-\u00eatre une douzaine [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4848,6],"tags":[8927,2982,8742,8884,1966,2430,1805,8925,5829,403,6464,8926],"class_list":["post-134187","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-presse","category-questions-essentielles","tag-claude-halmos","tag-cornelius-castoriadis","tag-doctrine-guerassimov","tag-eco-anxiete","tag-intellectuels","tag-jean-paul-sartre","tag-psychanalyse-2","tag-robert-hersant","tag-rt","tag-sigmund-freud","tag-sputnik","tag-valeri-guerassimov"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/134187","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=134187"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/134187\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":134193,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/134187\/revisions\/134193"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=134187"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=134187"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=134187"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}