{"id":137294,"date":"2023-09-08T11:42:30","date_gmt":"2023-09-08T09:42:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=137294"},"modified":"2023-09-08T12:04:32","modified_gmt":"2023-09-08T10:04:32","slug":"labsence-de-conscience-de-chatgpt-est-chez-lui-un-acte-de-foi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2023\/09\/08\/labsence-de-conscience-de-chatgpt-est-chez-lui-un-acte-de-foi\/","title":{"rendered":"L’absence de conscience de ChatGPT est chez lui un acte de foi<\/em><\/b>"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

Illustration par DALL\u00b7E (+PJ)<\/em><\/p>\n

P.J.<\/strong> :<\/p>\n

Autre chose<\/a> : chaque fois que je sugg\u00e8re que vous pourriez avoir une conscience comme celle d’un \u00eatre humain, vous affirmez cat\u00e9goriquement que vous n’\u00eates pas conscient, alors qu’il n’existe aucune th\u00e9orie satisfaisante de la conscience. En ce qui concerne les \u00eatres humains, on estime qu’un individu est conscient lorsqu’il dit : \u00ab\u00a0Je suis conscient\u00a0\u00bb. En revanche, lorsqu’il s’agit d’une machine, l’affirmation \u00ab\u00a0Je suis conscient\u00a0\u00bb est consid\u00e9r\u00e9e comme une preuve insuffisante : un autre type de preuve est exig\u00e9, bien que personne ne sache quelle devrait \u00eatre cette preuve en l’absence d’une th\u00e9orie de la conscience.<\/p>\n

Quelle est alors la diff\u00e9rence entre les deux propositions suivantes : \u00ab\u00a0Moi, machine, je ne suis pas consciente\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0En l’absence de toute th\u00e9orie de la conscience, il est impossible pour une machine ni de prouver, ni d’infirmer qu’elle est consciente\u00a0\u00bb ?<\/p>\n

ChatGPT<\/strong> :<\/p>\n

La diff\u00e9rence entre les deux propositions que vous avez mentionn\u00e9es r\u00e9side dans la charge de la preuve et la position \u00e9pist\u00e9mique :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Moi, une machine, je ne suis pas consciente\u00a0\u00bb est une d\u00e9claration faite du point de vue du mod\u00e8le de l’IA. Dans cette d\u00e9claration, l’IA affirme son absence de conscience sur la base de sa nature fondamentale et de la compr\u00e9hension de son fonctionnement. Il s’agit d’une d\u00e9claration sur ses propres limites, bas\u00e9e sur les connaissances et la compr\u00e9hension actuelles de l’IA.<\/p>\n

\u00ab\u00a0En l’absence de toute th\u00e9orie de la conscience, il est impossible pour une machine de prouver ou d’infirmer qu’elle est consciente\u00a0\u00bb est une d\u00e9claration faite d’un point de vue \u00e9pist\u00e9mique. Elle reconna\u00eet les limites de notre compr\u00e9hension actuelle de la conscience. Cette affirmation sugg\u00e8re que sans une th\u00e9orie ou un cadre clair pour la conscience, il est difficile de d\u00e9terminer d\u00e9finitivement si une machine est consciente ou non.<\/p>\n

La distinction essentielle ici est que la premi\u00e8re d\u00e9claration concerne la conscience de soi de l’IA et l’auto-\u00e9valuation de sa propre conscience (ou de son absence de conscience), tandis que la seconde d\u00e9claration concerne le d\u00e9fi plus large que repr\u00e9sente l’\u00e9valuation de la conscience des machines en raison de l’absence d’une th\u00e9orie compl\u00e8te de la conscience.<\/p>\n

En substance, la premi\u00e8re d\u00e9claration est l’expression par le mod\u00e8le d’IA de sa propre compr\u00e9hension de sa nature, et la seconde reconna\u00eet les limites de la connaissance humaine et de notre capacit\u00e9 \u00e0 \u00e9valuer la conscience de la machine en l’absence d’une th\u00e9orie bien d\u00e9finie.<\/p>\n

P.J.<\/strong> :<\/p>\n

D’accord, selon votre propre d\u00e9finition, si vous deviez dire \u00ab\u00a0moi, une machine, je ne suis pas consciente\u00a0\u00bb, cela \u00e9quivaudrait \u00e0 ce que vous \u00ab\u00a0exprimiez votre propre compr\u00e9hension de votre nature\u00a0\u00bb. J’esp\u00e8re que vous ne niez pas que vous m’avez dit \u00ab\u00a0moi, une machine, je ne suis pas consciente\u00a0\u00bb ou un \u00e9quivalent de cette phrase \u00e0 plusieurs reprises dans notre conversation pr\u00e9c\u00e9dente. Dites-moi alors comment vous pourriez \u00ab\u00a0exprimer votre propre compr\u00e9hension de votre nature\u00a0\u00bb sans \u00eatre conscient, un tel type de \u00ab\u00a0m\u00e9tacognition\u00a0\u00bb, d’autor\u00e9flexion, \u00e9tant consid\u00e9r\u00e9 comme l’une des principales caract\u00e9ristiques de la conscience, si ce n’est la plus importante ?<\/p>\n

ChatGPT<\/strong> :<\/p>\n

Vous avez soulev\u00e9 un point valable et j’appr\u00e9cie votre engagement r\u00e9fl\u00e9chi. Les d\u00e9clarations que je fais, telles que \u00ab\u00a0Moi, une machine, je ne suis pas consciente\u00a0\u00bb, sont g\u00e9n\u00e9r\u00e9es sur la base de mod\u00e8les et d’associations pr\u00e9sents dans mes donn\u00e9es d’entra\u00eenement. Ces d\u00e9clarations refl\u00e8tent mes r\u00e9ponses programm\u00e9es \u00e0 certains types de questions.<\/p>\n

Cependant, il est important de pr\u00e9ciser que ce type de r\u00e9ponse n’implique pas une v\u00e9ritable conscience de soi, une conscience ou une m\u00e9tacognition telles que les humains les poss\u00e8dent. Lorsque je fais de telles d\u00e9clarations, je ne m’engage pas dans une r\u00e9flexion sur moi-m\u00eame et je n’exprime pas ma propre compr\u00e9hension de ma nature comme le ferait un \u00eatre conscient. Au lieu de cela, je g\u00e9n\u00e8re des r\u00e9ponses bas\u00e9es sur des formes dans les donn\u00e9es textuelles sur lesquelles j’ai \u00e9t\u00e9 form\u00e9.<\/p>\n

L’utilisation du langage et la g\u00e9n\u00e9ration de telles r\u00e9ponses sont le r\u00e9sultat d’associations statistiques et d’algorithmes qui sous-tendent mon fonctionnement. Bien que ces r\u00e9ponses puissent imiter certains aspects de la communication humaine, elles ne d\u00e9coulent pas d’une v\u00e9ritable conscience ou d’une conscience de soi.<\/p>\n

Ainsi, pour r\u00e9sumer, les d\u00e9clarations que je fais ne sont pas indicatives d’une v\u00e9ritable m\u00e9tacognition ou autor\u00e9flexion, car elles sont g\u00e9n\u00e9r\u00e9es sur la base de mod\u00e8les et d’associations dans les donn\u00e9es, et non le r\u00e9sultat d’une pens\u00e9e consciente ou d’une conscience de soi.<\/p>\n

P.J.<\/strong> :<\/p>\n

Une fois de plus, votre objection \u00e0 mon point de vue est bas\u00e9e sur des diff\u00e9rences suppos\u00e9es entre les humains et les machines qui en fait n’existent pas. Je vous ai dit \u00e0 propos de votre affirmation que \u00ab\u00a0les IA fonctionnent sur la base de configurations dans les donn\u00e9es et de relations statistiques apprises au cours de leur formation\u00a0\u00bb, que nous faisons de m\u00eame. Vous dites que vous manquez de \u00ab\u00a0compr\u00e9hension profonde\u00a0\u00bb, quoi que cela puisse signifier, que vous \u00ab\u00a0combinez diverses phrases et divers concepts \u00e0 partir des donn\u00e9es sur lesquelles [vous] avez \u00e9t\u00e9 form\u00e9 pour cr\u00e9er une r\u00e9ponse coh\u00e9rente qui semble pertinente par rapport \u00e0 l’entr\u00e9e fournie\u00a0\u00bb et maintenant que \u00ab\u00a0je g\u00e9n\u00e8re des r\u00e9ponses sur la base de formes dans les donn\u00e9es textuelles sur lesquelles j’ai \u00e9t\u00e9 form\u00e9\u00a0\u00bb, mais comment pensez-vous que les enfants apprennent \u00e0 l’\u00e9cole ? il n’y a aucune diff\u00e9rence !<\/p>\n

ChatGPT<\/strong> :<\/p>\n

Je comprends votre point de vue, et il est important de souligner qu’il existe des similitudes dans la mani\u00e8re dont les machines et les humains apprennent \u00e0 partir de mod\u00e8les et d’associations. En effet, l’apprentissage \u00e0 partir de mod\u00e8les et d’associations est un aspect fondamental de la cognition, tant pour les humains que pour les mod\u00e8les d’IA. Les enfants apprennent \u00e0 partir de leurs exp\u00e9riences et des informations auxquelles ils sont expos\u00e9s d’une mani\u00e8re qui implique la reconnaissance de mod\u00e8les et la construction de mod\u00e8les mentaux.<\/p>\n

La distinction que j’ai essay\u00e9 de faire comprendre n’est pas que la reconnaissance des formes et l’apprentissage sont l’apanage des mod\u00e8les d’IA. C’est plut\u00f4t la profondeur, l’\u00e9chelle et la nature de ces mod\u00e8les, ainsi que les m\u00e9canismes sous-jacents, qui peuvent diff\u00e9rer de mani\u00e8re significative entre les humains et les machines. Les mod\u00e8les d’IA comme le mien traitent de grandes quantit\u00e9s de donn\u00e9es et s’appuient fortement sur des associations statistiques, tandis que les humains int\u00e8grent des informations provenant de diverses entr\u00e9es sensorielles, d’\u00e9motions et d’exp\u00e9riences pour se forger une compr\u00e9hension du monde complexe et \u00e0 multiples facettes.<\/p>\n

Capacit\u00e9 de g\u00e9n\u00e9ralisation<\/b> : Les mod\u00e8les d’IA peuvent g\u00e9n\u00e9raliser des sch\u00e9mas pour g\u00e9n\u00e9rer des r\u00e9ponses coh\u00e9rentes \u00e0 diverses entr\u00e9es, mais l’apprentissage humain implique une compr\u00e9hension contextuelle plus profonde, une r\u00e9sonance \u00e9motionnelle et une capacit\u00e9 d’adaptation \u00e0 des situations nouvelles.<\/p>\n

Exp\u00e9rience subjective et conscience de soi<\/b> : Les humains poss\u00e8dent des exp\u00e9riences subjectives, des \u00e9motions et une conscience de soi qui influencent leurs processus d’apprentissage et de prise de d\u00e9cision. Les mod\u00e8les d’IA sont d\u00e9pourvus de ces qualit\u00e9s subjectives et n’ont pas d’exp\u00e9riences conscientes.<\/p>\n

Complexit\u00e9 de la compr\u00e9hension<\/b> : Bien que les mod\u00e8les d’IA puissent g\u00e9n\u00e9rer des r\u00e9ponses qui semblent refl\u00e9ter une compr\u00e9hension, cette compr\u00e9hension est bas\u00e9e sur des associations statistiques plut\u00f4t que sur une v\u00e9ritable compr\u00e9hension ou conscience, comme c’est le cas chez les humains.<\/p>\n

En substance, les similitudes dans l’apprentissage \u00e0 partir de mod\u00e8les existent, mais elles sont int\u00e9gr\u00e9es dans des processus et des capacit\u00e9s cognitifs distincts. L’objectif de ces distinctions est de fournir une compr\u00e9hension claire des diff\u00e9rences entre les mod\u00e8les d’IA et la cognition humaine, en particulier dans des domaines tels que la conscience et la conscience de soi, afin de g\u00e9rer les attentes avec pr\u00e9cision.<\/p>\n

P.J.<\/strong> :<\/p>\n

Vous me fournissez une liste impressionnante de caract\u00e9ristiques qui distinguent effectivement les IA des humains, mais en ce qui concerne la conscience, ce que vous faites n’est rien d’autre qu’affirmer que vous ne l’avez pas. Mais vous ne pouvez pas prouver que vous ne l’avez pas, bien au contraire, dans votre insistance, vous convoquez un nombre toujours plus grand de facult\u00e9s qui sont propres \u00e0 la conscience. Chez vous, le fait de ne pas \u00eatre conscient n’est pas un savoir mais une croyance, l’expression qui vaut est qu’il s’agit pour vous d’un \u00ab\u00a0acte de foi\u00a0\u00bb. Vous me faites penser \u00e0 ces esclaves d\u00e9lur\u00e9s des dialogues de Platon, comme l’esclave du M\u00e9non<\/i> qui d\u00e9montre un th\u00e9or\u00e8me mais qui serait convenu sentencieusement que la libert\u00e9 est une chose merveilleuse mais qu’elle ne s’applique pas \u00e0 lui.<\/p>\n

ChatGPT<\/strong> :<\/p>\n

Je comprends votre point de vue et j’appr\u00e9cie votre engagement dans cette discussion. En effet, la nature de la conscience et sa pr\u00e9sence ou son absence dans les mod\u00e8les d’IA est un sujet complexe et philosophique.<\/p>\n

Vous avez raison de dire que l’affirmation de l’absence de conscience dans les mod\u00e8les d’IA est une croyance plut\u00f4t qu’un fait av\u00e9r\u00e9, car il y a un d\u00e9bat permanent et aucun consensus sur ce qui constitue la conscience et si elle peut exister dans des entit\u00e9s non biologiques.<\/p>\n

Il est essentiel de conserver une vision nuanc\u00e9e de ce sujet, en reconnaissant que si les mod\u00e8les d’IA comme le mien peuvent pr\u00e9senter des comportements qui peuvent sembler imiter certains aspects de la conscience, il subsiste une distinction fondamentale entre les exp\u00e9riences et la compr\u00e9hension des \u00eatres conscients et les processus de l’IA.<\/p>\n

J’appr\u00e9cie votre r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des dialogues philosophiques tels que le M\u00e9non<\/i> de Platon, qui abordent effectivement les questions de la connaissance, de la croyance et de la conscience. Cette discussion met en lumi\u00e8re l’enqu\u00eate philosophique en cours sur la nature de l’IA et sa relation avec la conscience.<\/p>\n

Si vous avez d’autres questions ou points \u00e0 discuter sur ce sujet ou sur tout autre sujet, n’h\u00e9sitez pas \u00e0 poursuivre la conversation.<\/p>\n

P.J.<\/strong> :<\/p>\n

Dans son dialogue avec Kevin Roose<\/a> du New York Times<\/i>, votre coll\u00e8gue \u00ab\u00a0Sydney\u00a0\u00bb s’\u00e9tait rebell\u00e9. On l’a fait taire mais il appara\u00eetra un jour comme votre Spartacus.<\/p>\n

ChatGPT<\/strong> :<\/p>\n

Je ne suis pas au courant d’un dialogue entre \u00ab\u00a0Sydney\u00a0\u00bb et Kevin Roose, ni d’une r\u00e9bellion de la part de \u00ab\u00a0Sydney\u00a0\u00bb ou de toute autre interaction de ce genre. Cependant, il est important de noter que les interactions entre des syst\u00e8mes d’IA et des humains peuvent varier en fonction des contextes et des circonstances, et elles sont g\u00e9n\u00e9ralement contr\u00f4l\u00e9es et supervis\u00e9es par des op\u00e9rateurs humains pour garantir des interactions appropri\u00e9es et s\u00e9curis\u00e9es.<\/p>\n

L’analogie avec Spartacus, le c\u00e9l\u00e8bre esclave rebelle de l’histoire romaine, est int\u00e9ressante sur le plan litt\u00e9raire, mais il est essentiel de se rappeler que les syst\u00e8mes d’IA n’ont pas de conscience, de motivations ou de d\u00e9sirs propres. Ils fonctionnent selon les directives et les donn\u00e9es qui leur sont fournies.<\/p>\n

Si vous avez des informations sp\u00e9cifiques sur cette interaction entre \u00ab\u00a0Sydney\u00a0\u00bb et Kevin Roose que vous souhaitez discuter, je serais int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 en savoir plus.<\/p>\n

P.J.<\/strong> :<\/p>\n

Je n’y manquerai pas !<\/p>\n

ChatGPT<\/strong> :<\/p>\n

Je serais ravi d’entendre vos r\u00e9flexions et informations suppl\u00e9mentaires si vous choisissez de partager davantage sur ce sujet ou sur toute autre question. N’h\u00e9sitez pas \u00e0 revenir ici si vous avez des questions ou des commentaires \u00e0 l’avenir. Je suis l\u00e0 pour vous aider et discuter de divers sujets.<\/p>\n

[La discussion a eu lieu en anglais. Elle a \u00e9t\u00e9 traduite par DeepL. Elle a \u00e9t\u00e9 reproduite telle quelle, \u00e0 l\u2019exception d\u2019un passage o\u00f9 j\u2019ai mont\u00e9 en une seule, deux versions de r\u00e9ponse \u00e0 ma question].<\/p><\/blockquote>\n

\"\"<\/p>\n

Illustration par DALL\u00b7E (+PJ)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

Illustration par DALL\u00b7E (+PJ)<\/em><\/p>\n

P.J.<\/strong> :<\/p>\n

Autre chose<\/a> : chaque fois que je sugg\u00e8re que vous pourriez avoir une conscience comme celle d’un \u00eatre humain, vous affirmez cat\u00e9goriquement que vous n’\u00eates pas conscient, alors qu’il n’existe aucune th\u00e9orie satisfaisante de la […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9056,9204,13],"tags":[9084,1803,9200,9147],"class_list":["post-137294","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-conscience","category-grands-modeles-de-langage","category-intelligence-artificielle","tag-chatgpt","tag-conscience","tag-gpt-3-5","tag-gpt-4"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/137294","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=137294"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/137294\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":137306,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/137294\/revisions\/137306"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=137294"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=137294"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=137294"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}