{"id":13777,"date":"2010-07-12T11:32:44","date_gmt":"2010-07-12T09:32:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=13777"},"modified":"2013-01-02T17:59:33","modified_gmt":"2013-01-02T16:59:33","slug":"la-decadence","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2010\/07\/12\/la-decadence\/","title":{"rendered":"La d\u00e9cadence"},"content":{"rendered":"

Ce texte est un \u00ab article presslib\u2019 \u00bb (*) <\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Hegel attribua la chute de l\u2019empire romain \u00e0 la pr\u00e9valence des int\u00e9r\u00eats particuliers. Pr\u00e9occup\u00e9s de poursuivre essentiellement leur int\u00e9r\u00eats propres, les Romains se seraient d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9s de la chose publique. L\u2019av\u00e8nement du christianisme aurait jou\u00e9 un r\u00f4le essentiel dans ce d\u00e9sint\u00e9r\u00eat croissant\u00a0: en relation priv\u00e9e avec leur dieu \u2013 \u00ab\u00a0Le royaume de Dieu est en vous\u00a0\u00bb \u2013 les citoyens cess\u00e8rent de s\u2019identifier au sort de leur Cit\u00e9.<\/p>\n

La guerre, dit Hegel, rappelle aux citoyens l\u2019existence de l\u2019\u00c9tat comme entit\u00e9 sup\u00e9rieure par rapport \u00e0 laquelle leur vie s\u2019organise dans un cadre plus large que celui de leurs pr\u00e9occupations imm\u00e9diates. Quand la guerre \u00e9clate, le bourgeois qui loge au c\u0153ur du citoyen se rend compte que seul, il ne pourra pas d\u00e9fendre les possessions dont il est propri\u00e9taire et auxquelles il tient par-dessus tout\u00a0: c\u2019est l\u2019\u00c9tat seul qui pourra organiser la force collective qui permettra de d\u00e9fendre la propri\u00e9t\u00e9 de chacun.<\/p>\n

La d\u00e9cadence r\u00e9sulte de la perte de ce sentiment du bien commun comme seul capable d\u2019assurer le bien individuel. La soci\u00e9t\u00e9 civile<\/em>, comme simple conjugaison d\u2019int\u00e9r\u00eats particuliers est insuffisante \u00e0 alimenter la flamme de ce sentiment.<\/p>\n

La d\u00e9cadence a lieu de son propre mouvement quand l\u2019individu fait pr\u00e9valoir sa libert\u00e9 imm\u00e9diate par rapport au bonheur de la communaut\u00e9 dans son ensemble. Une id\u00e9ologie existe qui place cette libert\u00e9 imm\u00e9diate au pinacle\u00a0: l\u2019ultralib\u00e9ralisme<\/em> sous ses formes diverses du libertarianisme<\/em>, de l\u2019anarcho-capitalisme<\/em>, etc. Notre soci\u00e9t\u00e9 contemporaine se singularise par le fait qu\u2019une id\u00e9ologie porteuse des principes de sa propre d\u00e9cadence s\u2019est formul\u00e9e explicitement en son sein, pr\u00f4ne les valeurs qui la provoquent in\u00e9luctablement quand elles sont mises en \u0153uvre, et applique son programme consciencieusement et syst\u00e9matiquement, quelle que soit la puissance des d\u00e9mentis que les faits lui apportent.<\/p>\n

(*) Un \u00ab article presslib\u2019 \u00bb est libre de reproduction en tout ou en partie \u00e0 condition que le pr\u00e9sent alin\u00e9a soit reproduit \u00e0 sa suite. Paul Jorion est un \u00ab journaliste presslib\u2019 \u00bb qui vit exclusivement de ses droits d\u2019auteurs et de vos contributions. Il pourra continuer d\u2019\u00e9crire comme il le fait aujourd\u2019hui tant que vous l\u2019y aiderez. Votre soutien peut s\u2019exprimer ici<\/a>.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Ce texte est un \u00ab article presslib\u2019 \u00bb (*) <\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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