{"id":137893,"date":"2023-11-14T17:36:50","date_gmt":"2023-11-14T16:36:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=137893"},"modified":"2023-11-14T17:36:50","modified_gmt":"2023-11-14T16:36:50","slug":"le-gentil-naturel-cest-dieu-et-le-vilain-synthetique-cest-nous","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2023\/11\/14\/le-gentil-naturel-cest-dieu-et-le-vilain-synthetique-cest-nous\/","title":{"rendered":"Le gentil \u00ab\u00a0naturel\u00a0\u00bb (c’est Dieu !) et le vilain \u00ab\u00a0synth\u00e9tique\u00a0\u00bb (c’est nous !)<\/b>"},"content":{"rendered":"

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Illustration par Stable Diffusion (+PJ)<\/em><\/p>\n

Un article par Shayla Love dans le Guardian<\/em> en date d’hier, 13 novembre 2023 : Natural remedies might not be better \u2013 so why do we still prefer them?<\/a>.<\/p>\n

L’article de Shayla Love commente un article scientifique de la plume de Tianyi Li et David Gal, intitul\u00e9 celui-ci : Consumers prefer natural medicines more when treating psychological than physical conditions<\/a>, le 24 juin 2023.<\/p>\n

Deux formulations l\u00e9g\u00e8rement diff\u00e9rentes donc \u00ab\u00a0Les rem\u00e8des naturels ne sont pas n\u00e9cessairement meilleurs – alors pourquoi les pr\u00e9f\u00e9rons-nous quand m\u00eame ?\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Les consommateurs pr\u00e9f\u00e8rent les rem\u00e8des naturels davantage quand il s’agit de traiter les troubles psychiques que physiques\u00a0\u00bb, deux conclusions fond\u00e9es cependant sur les m\u00eames r\u00e9sultats d’enqu\u00eate.<\/p>\n

Voici le sommaire de l’article scientifique\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Les consommateurs pr\u00e9f\u00e8rent g\u00e9n\u00e9ralement les m\u00e9dicaments naturels aux m\u00e9dicaments synth\u00e9tiques, un ph\u00e9nom\u00e8ne connu sous le nom de \u00ab\u00a0pr\u00e9f\u00e9rence naturelle\u00a0\u00bb. Fond\u00e9e sur six \u00e9tudes exp\u00e9rimentales et une \u00e9tude d’archives, la pr\u00e9sente recherche montre que si les consommateurs pr\u00e9f\u00e8rent g\u00e9n\u00e9ralement les m\u00e9dicaments naturels aux m\u00e9dicaments synth\u00e9tiques, cette pr\u00e9f\u00e9rence est plus marqu\u00e9e lorsque l’objectif est de traiter des troubles psychologiques plut\u00f4t que physiques. Les donn\u00e9es relatives au processus indiquent un m\u00e9canisme important qui explique la pr\u00e9f\u00e9rence naturelle plus marqu\u00e9e pour le traitement des troubles psychologiques : Les consommateurs s’inqui\u00e8tent davantage de l’alt\u00e9ration de leur v\u00e9ritable personnalit\u00e9 lorsqu’il s’agit de traiter des troubles psychologiques, et ils consid\u00e8rent que les m\u00e9dicaments naturels sont moins susceptibles que les m\u00e9dicaments synth\u00e9tiques d’affecter leur v\u00e9ritable personnalit\u00e9.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

\u00c0 mol\u00e9cule \u00e9gale, apprend-on, la variante naturelle du m\u00e9dicament est en g\u00e9n\u00e9ral moins efficace, en raison de la pr\u00e9sence d’impuret\u00e9s, qui sont absentes de la variante synth\u00e9tique. On pourrait consid\u00e9rer du coup que le consommateur moyen se trompe en pr\u00e9f\u00e9rant la variante naturelle moins efficace, mais c’est l\u00e0 que r\u00e9side l’information neuve : la moindre efficacit\u00e9 n’est pas ce que le consommateur redoute mais pr\u00e9cis\u00e9ment ce qu’il recherche car il con\u00e7oit intuitivement la variante synth\u00e9tique comme trop forte, susceptible d’alt\u00e9rer son \u00ab\u00a0moi profond\u00a0\u00bb, que la variante naturelle laisse indemne. D’o\u00f9 la justification sans doute de \u00ab\u00a0m\u00e9decine douce\u00a0\u00bb, pas plus douce au corps probablement que la m\u00e9decine synth\u00e9tique, la mol\u00e9cule \u00e9tant identique, mais plus douce \u00e0 l’\u00e2me, dont elle respecterait en principe l’autonomie.<\/p>\n

L’ensemble des auteurs, journaliste comme scientifiques, soulignent que le \u00ab\u00a0moi profond\u00a0\u00bb n’est pas un concept scientifique mais une notion de \u00ab\u00a0psychologie populaire\u00a0\u00bb centr\u00e9e dans sa repr\u00e9sentation sur le cerveau et relativement ind\u00e9pendante des particularit\u00e9s physiques du reste du corps, mais pas \u00e0 n\u00e9gliger pour autant puisque notre image spontan\u00e9e de nous-m\u00eame repose sur cette \u00ab\u00a0psychologie populaire\u00a0\u00bb, par opposition \u00e0 la \u00ab\u00a0psychologie scientifique\u00a0\u00bb qui nous est, \u00e0 la plupart d’entre nous, \u00e9trang\u00e8re. Selon cette philosophie spontan\u00e9e, si le \u00ab\u00a0moi conscient\u00a0\u00bb est en accord avec son \u00ab\u00a0moi profond\u00a0\u00bb, les conditions sont r\u00e9unies pour une humeur joyeuse, rapportent Li et Gal.<\/p>\n

On trouve peut-\u00eatre l\u00e0, dans ces d\u00e9fenses \u00e9difi\u00e9es autour du \u00ab\u00a0moi profond\u00a0\u00bb, l’origine de l’aversion de certains vis-\u00e0-vis du vaccin COVID \u00e0 ARN messager, con\u00e7u comme \u00ab\u00a0synth\u00e9tique\u00a0\u00bb, lesquels envisagent avec davantage de sympathie le vaccin \u00e0 virus att\u00e9nu\u00e9, con\u00e7u comme \u00ab\u00a0naturel\u00a0\u00bb.<\/p>\n

L’article du Guardian va plus loin que l’article scientifique en s’int\u00e9ressant aux sources religieuses \u00e9ventuelles de la pr\u00e9f\u00e9rence du \u00ab\u00a0naturel\u00a0\u00bb vs l’\u00ab artificiel ou synth\u00e9tique\u00a0\u00bb. On y cite en particulier un professeur d’universit\u00e9 affirmant que \u00ab\u00a0La ‘nature’ est devenue un substitut de Dieu, et ‘naturel’ est synonyme de ‘b\u00e9nit'\u00a0\u00bb. La nature, d’une part, comme ayant \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e par Dieu durant les sept jours de la Gen\u00e8se, le \u00ab\u00a0synth\u00e9tique\u00a0\u00bb, l’\u00ab artificiel\u00a0\u00bb, d’autre part, \u00e9tant l’\u0153uvre de la cr\u00e9ature p\u00e9cheresse ayant go\u00fbt\u00e9 au fruit de l’Arbre de la connaissance, en infraction avec l’interdiction expresse de son divin Cr\u00e9ateur. (Ouh ! le vilain et la vilaine et leur ARN messager !).<\/p>\n

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Illustration par DALL\u00b7E (+PJ)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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