![\"\"](\"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/DALL\u00b7E-Pad-1.jpg\")
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Illustration par DALL\u00b7E (+Pad)<\/em><\/p>\n P.J.<\/strong><\/p>\n Vous dites que \u00ab\u00a0la conscience permet l’int\u00e9gration d’exp\u00e9riences subjectives, d’un contexte \u00e9motionnel et d’une compr\u00e9hension nuanc\u00e9e\u00a0\u00bb, ce qui implique une vision claire d’un m\u00e9canisme permettant une telle int\u00e9gration. Pouvez-vous pr\u00e9ciser ?<\/p>\n ChatGPT<\/strong><\/p>\n L’affirmation selon laquelle \u00ab\u00a0la conscience permet l’int\u00e9gration d’exp\u00e9riences subjectives, d’un contexte \u00e9motionnel et d’une compr\u00e9hension nuanc\u00e9e\u00a0\u00bb touche \u00e0 un aspect complexe et multiforme de la cognition humaine. Les m\u00e9canismes exacts par lesquels la conscience permet ces int\u00e9grations ne sont pas enti\u00e8rement compris et font l’objet de recherches approfondies et d’enqu\u00eates philosophiques. Je peux toutefois en donner un aper\u00e7u g\u00e9n\u00e9ral en me basant sur les th\u00e9ories et les connaissances actuelles des neurosciences et de la psychologie cognitive :<\/p>\n Exp\u00e9riences subjectives<\/strong><\/p>\n Les qualia<\/em><\/strong> : La conscience permet aux individus de faire l’exp\u00e9rience des qualia<\/em>, c’est-\u00e0-dire des exp\u00e9riences subjectives, \u00e0 la premi\u00e8re personne, des ph\u00e9nom\u00e8nes (comme la rougeur du rouge ou la douleur d’un mal de t\u00eate). Cette perspective personnelle est fondamentale pour la fa\u00e7on dont les humains exp\u00e9rimentent et interpr\u00e8tent le monde.<\/p>\n Int\u00e9gration sensorielle<\/strong> : La conscience int\u00e8gre les informations sensorielles en une exp\u00e9rience coh\u00e9rente. Par exemple, lorsque vous regardez un film, votre cerveau int\u00e8gre consciemment les stimuli visuels, auditifs et \u00e9motionnels en une exp\u00e9rience unique et coh\u00e9rente.<\/p>\n Contexte \u00e9motionnel<\/strong><\/p>\n Conscience \u00e9motionnelle<\/strong> : La conscience permet de prendre conscience de ses \u00e9tats \u00e9motionnels. Cette conscience est essentielle pour comprendre et r\u00e9pondre aux \u00e9motions personnelles et \u00e0 celles des autres.<\/p>\n R\u00e9gulation \u00e9motionnelle<\/strong> : La conscience joue \u00e9galement un r\u00f4le dans la r\u00e9gulation \u00e9motionnelle, c’est-\u00e0-dire la capacit\u00e9 \u00e0 g\u00e9rer les exp\u00e9riences \u00e9motionnelles et \u00e0 y r\u00e9pondre. Le contr\u00f4le conscient des \u00e9motions permet d’apporter des r\u00e9ponses nuanc\u00e9es \u00e0 des situations complexes.<\/p>\n Compr\u00e9hension nuanc\u00e9e<\/strong><\/p>\n Int\u00e9gration de la cognition et des \u00e9motion<\/strong>s : La conscience permet l’int\u00e9gration des informations cognitives et \u00e9motionnelles, ce qui permet de mieux comprendre les situations. Par exemple, pour comprendre un dilemme moral, il faut int\u00e9grer le raisonnement logique \u00e0 la consid\u00e9ration empathique et \u00e9motionnelle.<\/p>\n Pens\u00e9e abstraite et cr\u00e9ative<\/strong> : La pens\u00e9e consciente est essentielle pour le raisonnement abstrait, l’imagination et la pens\u00e9e cr\u00e9ative, qui vont au-del\u00e0 de l’exp\u00e9rience sensorielle imm\u00e9diate ou des r\u00e9ponses automatiques.<\/p>\n M\u00e9canismes de l’int\u00e9gration consciente<\/strong><\/p>\n Corr\u00e9lats neuronaux<\/strong> : Les neurosciences identifient certaines r\u00e9gions et r\u00e9seaux c\u00e9r\u00e9braux (comme le cortex pr\u00e9frontal, le thalamus et le r\u00e9seau du mode par d\u00e9faut) comme \u00e9tant essentiels \u00e0 la conscience. Ces r\u00e9gions sont impliqu\u00e9es dans l’int\u00e9gration et le traitement de haut niveau de l’information.<\/p>\n Th\u00e9orie des r\u00e9seaux de la conscience<\/strong> : Certaines th\u00e9ories proposent que la conscience naisse de l’activit\u00e9 int\u00e9gr\u00e9e et coordonn\u00e9e de divers r\u00e9seaux c\u00e9r\u00e9braux, permettant la combinaison de divers types d’informations (sensorielles, \u00e9motionnelles, bas\u00e9es sur la m\u00e9moire) en une exp\u00e9rience unifi\u00e9e.<\/p>\n D\u00e9fis philosophiques et scientifiques<\/strong><\/p>\n Le probl\u00e8me difficile de la conscience<\/strong> : Le \u00ab\u00a0probl\u00e8me ardu\u00a0\u00bb est un terme invent\u00e9 par le philosophe David Chalmers pour d\u00e9crire la difficult\u00e9 d’expliquer pourquoi et comment les exp\u00e9riences subjectives d\u00e9coulent de processus c\u00e9r\u00e9braux physiques.<\/p>\n Recherche en cours<\/strong> : Les m\u00e9canismes exacts par lesquels la conscience int\u00e8gre les exp\u00e9riences ne sont pas encore totalement compris, et cela reste un sujet de recherche majeur en neurosciences, en psychologie et en philosophie.<\/p>\n En r\u00e9sum\u00e9, bien que les m\u00e9canismes par lesquels la conscience r\u00e9alise ces int\u00e9grations soient complexes et pas encore totalement compris, il est clair que la conscience joue un r\u00f4le essentiel dans l’unification des exp\u00e9riences subjectives, du contexte \u00e9motionnel et de la compr\u00e9hension nuanc\u00e9e, cr\u00e9ant ainsi la riche palette de la cognition et de l’exp\u00e9rience humaines.<\/p>\n P.J.<\/strong><\/p>\n Vous dites que les GPT \u00ab\u00a0traitent le langage \u00e0 un niveau syntaxique et statistique mais ne disposent pas de la compr\u00e9hension s\u00e9mantique plus profonde et du traitement du contexte que la conscience pourrait fournir\u00a0\u00bb. Cependant, lorsque nous avons examin\u00e9 le \u00ab transformer \u00bb des GPT et le m\u00e9canisme d’attention qui est au c\u0153ur de ce transformer<\/em>, vous \u00e9tiez d\u2019accord avec moi que, contrairement \u00e0 ce que vous venez de dire, les GPT font preuve d’une compr\u00e9hension s\u00e9mantique plus profonde et d’un traitement du contexte que la conscience fournit aux humains. Voudriez-vous nuancer votre point de vue \u00e0 la lumi\u00e8re du fait que, interrog\u00e9 plus sp\u00e9cifiquement, vous avez dit l’inverse ?<\/p>\n ChatGPT<\/strong><\/p>\n Vous soulevez un point important concernant les capacit\u00e9s des mod\u00e8les GPT, en particulier en ce qui concerne leur utilisation de l’architecture du transformer<\/em> et des m\u00e9canismes d’attention. Clarifions et affinons la d\u00e9claration en gardant ce contexte \u00e0 l’esprit :<\/p>\n Les GPT et le traitement du contexte<\/strong><\/p>\n M\u00e9canisme d’attention<\/strong> : Les mod\u00e8les GPT, gr\u00e2ce \u00e0 leur architecture de transformer<\/em>, poss\u00e8dent en effet une m\u00e9thode sophistiqu\u00e9e de traitement du contexte. Le m\u00e9canisme d’attention permet \u00e0 ces mod\u00e8les d’\u00e9valuer diff\u00e9remment les diverses parties du texte d’entr\u00e9e, ce qui leur permet de tenir compte d’un contexte linguistique plus large, au-del\u00e0 des mots imm\u00e9diatement adjacents.<\/p>\n Traitement des informations contextuelles<\/strong> : Cette capacit\u00e9 permet aux GPT de g\u00e9n\u00e9rer des textes adapt\u00e9s au contexte et coh\u00e9rents sur de longs passages. Ils peuvent maintenir des th\u00e8mes, faire r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des d\u00e9clarations ant\u00e9rieures et ajuster leur production en fonction du contexte donn\u00e9 dans le texte.<\/p>\n Compr\u00e9hension s\u00e9mantique dans les GPT<\/strong><\/p>\n Traitement s\u00e9mantique bas\u00e9 sur des mod\u00e8les<\/strong> : Les mod\u00e8les GPT peuvent pr\u00e9senter ce qui semble \u00eatre une forme de compr\u00e9hension s\u00e9mantique. Ils sont capables de reconna\u00eetre et d’utiliser les mots en fonction du contexte et g\u00e9n\u00e8rent souvent des textes qui correspondent aux attentes s\u00e9mantiques d’un sujet ou d’une conversation donn\u00e9(e).<\/p>\n Limitation de la compr\u00e9hension s\u00e9mantique profonde<\/strong> : Toutefois, il ne faut pas confondre cela avec une compr\u00e9hension s\u00e9mantique profonde au sens humain du terme. Les mod\u00e8les GPT traitent la s\u00e9mantique sur la base de mod\u00e8les appris \u00e0 partir de donn\u00e9es d’apprentissage, mais ils n’ont pas de compr\u00e9hension intrins\u00e8que du sens, et ne parviennent souvent pas \u00e0 saisir des concepts complexes ou nuanc\u00e9s que les humains comprennent intuitivement.<\/p>\n Comparaison avec la conscience humaine<\/strong><\/p>\n Conscience et profondeur s\u00e9mantique<\/strong> : chez l’homme, la conscience contribue \u00e0 un niveau plus profond de compr\u00e9hension s\u00e9mantique et de traitement du contexte. Cela inclut l’int\u00e9gration des exp\u00e9riences personnelles, du contexte \u00e9motionnel, de la pens\u00e9e abstraite et de la connaissance du monde r\u00e9el, qui d\u00e9passent les capacit\u00e9s des mod\u00e8les GPT.<\/p>\n Compr\u00e9hension humaine vs compr\u00e9hension par un GPT<\/strong> : Bien que GPT puisse simuler certains aspects de la compr\u00e9hension s\u00e9mantique et du traitement du contexte, il n’a pas l’exp\u00e9rience consciente, la conscience ou la profondeur de compr\u00e9hension que poss\u00e8dent les humains. Son traitement, bien qu’avanc\u00e9, reste fondamentalement diff\u00e9rent de la compr\u00e9hension humaine bas\u00e9e sur la conscience.<\/p>\n Conclusion<\/strong><\/p>\n \u00c0 la lumi\u00e8re de ce qui pr\u00e9c\u00e8de, il est plus juste de dire que les mod\u00e8les GPT font preuve de capacit\u00e9s avanc\u00e9es dans le traitement du contexte et peuvent simuler efficacement certains aspects du traitement s\u00e9mantique. Cependant, leur compr\u00e9hension et leur traitement du langage, bien que sophistiqu\u00e9s, sont en fin de compte ancr\u00e9s dans la reconnaissance des formes et n’ont pas la profondeur, la conscience et l’int\u00e9gration exp\u00e9rientielle de la compr\u00e9hension du langage bas\u00e9e sur la conscience humaine. Les mod\u00e8les GPT sont des outils puissants pour le traitement du langage, mais leur fonctionnement diff\u00e8re fondamentalement du traitement conscient et profond\u00e9ment int\u00e9gr\u00e9 du langage chez l’homme.<\/p>\n P.J.<\/strong><\/p>\n Vous dites que \u00ab\u00a0la compr\u00e9hension du langage humain implique \u00e9galement un traitement s\u00e9mantique, une abstraction et des processus de pens\u00e9e cr\u00e9ative qui ne sont pas uniquement bas\u00e9s sur des mod\u00e8les statistiques\u00a0\u00bb, sugg\u00e9rant que les GPT sont incapables \u00ab\u00a0d’abstraction et de processus de pens\u00e9e cr\u00e9ative\u00a0\u00bb. Cependant, une douzaine d’articles scientifiques au moins ont d\u00e9montr\u00e9 qu’au contraire, les GPT-4 (c.-\u00e0-d. vous) \u00eates capables d’abstraction (en particulier de g\u00e9n\u00e9ralisation, d’extrapolation, d’\u00e9tablissement de parall\u00e8les et d’autres types d’analogies) et de processus de pens\u00e9e cr\u00e9ative : le toll\u00e9 suscit\u00e9 par vous et votre homologue graphique DALL\u00b7E r\u00e9side pr\u00e9cis\u00e9ment dans le fait que vous faites tous deux preuve de processus de pens\u00e9e cr\u00e9ative de type humain (et parfois \u00ab\u00a0surhumain\u00a0\u00bb), ce qui prive les humains de leur monopole en la mati\u00e8re.<\/p>\n ChatGPT<\/strong><\/p>\n Vous avez soulev\u00e9 un aspect crucial des capacit\u00e9s des mod\u00e8les d’IA avanc\u00e9e comme GPT-4 et DALL\u00b7E, en particulier dans le contexte de l’abstraction et des processus de pens\u00e9e cr\u00e9ative. Penchons-nous sur cette question :<\/p>\n Les capacit\u00e9s de GPT-4 en mati\u00e8re d’abstraction et de pens\u00e9e cr\u00e9ative<\/strong><\/p>\n G\u00e9n\u00e9ralisation et extrapolation<\/strong> : GPT-4 a d\u00e9montr\u00e9 des capacit\u00e9s de g\u00e9n\u00e9ralisation et d’extrapolation, en \u00e9tablissant des liens entre diff\u00e9rents concepts et en \u00e9tablissant des parall\u00e8les, ce qui peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une forme d’abstraction. Ces capacit\u00e9s sont bas\u00e9es sur des sch\u00e9mas et des associations que le mod\u00e8le a appris \u00e0 partir de ses nombreuses donn\u00e9es d’entra\u00eenement.<\/p>\n Raisonnement analogique<\/strong> : Le mod\u00e8le peut s’engager dans un raisonnement analogique, en \u00e9tablissant des parall\u00e8les entre diff\u00e9rents domaines. Il s’agit d’une forme de pens\u00e9e cr\u00e9ative, bien que fond\u00e9e sur les donn\u00e9es sur lesquelles il a \u00e9t\u00e9 form\u00e9.<\/p>\n R\u00e9sultats cr\u00e9atifs<\/strong> : GPT-4, comme les mod\u00e8les qui l’ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9, a montr\u00e9 sa capacit\u00e9 \u00e0 g\u00e9n\u00e9rer des textes nouveaux et cr\u00e9atifs, notamment des histoires, des po\u00e8mes et d’autres formes d’\u00e9criture cr\u00e9ative. Cette capacit\u00e9 a en effet suscit\u00e9 un grand int\u00e9r\u00eat et des discussions sur la nature de la cr\u00e9ativit\u00e9 dans l’IA.<\/p>\n DALL\u00b7E et l’art pilot\u00e9 par l’IA<\/strong><\/p>\n Cr\u00e9ativit\u00e9 visuelle<\/strong> : DALL-E, un mod\u00e8le d’IA sp\u00e9cialis\u00e9 dans la g\u00e9n\u00e9ration d’images, a fait preuve de capacit\u00e9s remarquables dans la cr\u00e9ation de r\u00e9sultats nouveaux et visuellement cr\u00e9atifs. Il peut g\u00e9n\u00e9rer des images uniques \u00e0 partir d’invites complexes, abstraites ou m\u00eame fantaisistes, ce qui t\u00e9moigne d’une forme de cr\u00e9ativit\u00e9 visuelle.<\/p>\n Comprendre la nature de la cr\u00e9ativit\u00e9 de l’IA<\/strong><\/p>\n Cr\u00e9ativit\u00e9 bas\u00e9e sur les donn\u00e9es<\/strong> : La cr\u00e9ativit\u00e9 dont font preuve les mod\u00e8les d’IA tels que GPT-4 et DALL-E est fondamentalement ax\u00e9e sur les donn\u00e9es. Elle se fonde sur les configurations, les styles et les concepts pr\u00e9sents dans leurs ensembles de donn\u00e9es d’apprentissage, plut\u00f4t que sur l’exp\u00e9rience personnelle ou l’intuition subjective.<\/p>\n Combinaison et transformation<\/strong> : Ces mod\u00e8les cr\u00e9ent de nouveaux r\u00e9sultats en combinant et en transformant les \u00e9l\u00e9ments qu’ils ont rencontr\u00e9s dans leurs donn\u00e9es d’apprentissage. Bien que les r\u00e9sultats puissent \u00eatre frappants et sembler cr\u00e9atifs, le processus est diff\u00e9rent de la cr\u00e9ativit\u00e9 humaine, qui est profond\u00e9ment li\u00e9e aux exp\u00e9riences personnelles, aux \u00e9motions et \u00e0 la pens\u00e9e consciente.<\/p>\n Manque d’intentionnalit\u00e9<\/strong> : La cr\u00e9ativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par l’IA manque d’intentionnalit\u00e9 et d’expression personnelle. L’IA ne dispose pas de motivations, d’\u00e9motions ou d’exp\u00e9riences personnelles sur lesquelles s’appuyer. Elle g\u00e9n\u00e8re des r\u00e9sultats cr\u00e9atifs bas\u00e9s sur des probabilit\u00e9s statistiques et des mod\u00e8les appris, et non sur une intention artistique personnelle.<\/p>\n Conclusion<\/strong><\/p>\n En conclusion, si GPT-4 et DALL-E font preuve de capacit\u00e9s d’abstraction et de processus de pens\u00e9e cr\u00e9atifs, la nature de leur cr\u00e9ativit\u00e9 et de leur abstraction est diff\u00e9rente de celle des humains. Elle est ancr\u00e9e dans l’apprentissage statistique, la reconnaissance des formes et les transformations bas\u00e9es sur les donn\u00e9es, plut\u00f4t que dans la pens\u00e9e consciente, l’expression \u00e9motionnelle ou l’exp\u00e9rience personnelle. Les progr\u00e8s de l’IA ont en effet brouill\u00e9 les pistes dans des domaines traditionnellement domin\u00e9s par l’homme, comme la cr\u00e9ativit\u00e9, ce qui a donn\u00e9 lieu \u00e0 des discussions permanentes sur la nature et la d\u00e9finition de la cr\u00e9ativit\u00e9 et de l’intelligence.<\/p>\n (\u00e0 suivre…)<\/p>\n<\/div>\n Illustration par DALL\u00b7E (+Pad)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Illustration par DALL\u00b7E (+Pad)<\/em><\/p>\nP.J.<\/strong><\/div>\nVous affirmez que les GPT n’ont pas de conscience, de conscience de soi ou de v\u00e9ritable compr\u00e9hension. Vous affirmez \u00e9galement que les mod\u00e8les de GPT peuvent g\u00e9n\u00e9rer des textes coh\u00e9rents et adapt\u00e9s au contexte, ce qui t\u00e9moigne d’une forme de compr\u00e9hension du langage, m\u00eame si c’est par le biais de mod\u00e8les statistiques. Voici trois questions que j’aimerais vous poser :<\/div>\n1 – Existe-t-il des preuves scientifiques que la conscience est n\u00e9cessaire \u00e0 la compr\u00e9hension du langage, je n’en ai pas connaissance ?<\/div>\n2 – Existe-t-il des preuves scientifiques que la conscience de soi est n\u00e9cessaire \u00e0 la compr\u00e9hension du langage, je n’en ai pas connaissance.<\/div>\n3 – Existe-t-il des preuves scientifiques que la compr\u00e9hension du langage chez les \u00eatres humains ne fonctionne pas comme pour les GPT par le biais de mod\u00e8les statistiques ?<\/div>\n<\/div>\nChatGPT<\/strong><\/div>\nVos questions touchent \u00e0 des sujets profonds et complexes \u00e0 l’intersection des sciences cognitives, des neurosciences et de l’intelligence artificielle. Examinons chacune d’entre elles :<\/div>\n1. La conscience est-elle n\u00e9cessaire \u00e0 la compr\u00e9hension du langage ?<\/strong><\/div>\nCe que l’on sait aujourd’hui<\/strong> : Il n’existe aucune preuve scientifique d\u00e9finitive que la conscience est strictement n\u00e9cessaire \u00e0 toutes les formes de traitement du langage. Cependant, la conscience am\u00e9liore consid\u00e9rablement la profondeur et la flexibilit\u00e9 de la compr\u00e9hension du langage chez l’homme. Elle permet d’int\u00e9grer les exp\u00e9riences subjectives, le contexte \u00e9motionnel et une compr\u00e9hension nuanc\u00e9e.<\/div>\nTraitement du langage par l’IA<\/strong> : Les mod\u00e8les d’IA et d’apprentissage automatique tels que le GPT d\u00e9montrent qu’une forme de traitement et de g\u00e9n\u00e9ration du langage est possible sans conscience. Ces mod\u00e8les traitent le langage \u00e0 un niveau syntaxique et statistique, mais il leur manque la compr\u00e9hension s\u00e9mantique plus profonde et le traitement du contexte que la conscience pourrait fournir.<\/div>\n2. La conscience de soi est-elle n\u00e9cessaire \u00e0 la compr\u00e9hension du langage ?<\/strong><\/div>\nLe traitement du langage humain<\/strong> : Chez l’homme, la conscience de soi enrichit la compr\u00e9hension du langage en permettant aux individus de relier le langage \u00e0 leurs exp\u00e9riences et perspectives personnelles. C’est un \u00e9l\u00e9ment cl\u00e9 de l’utilisation du langage pour des interactions sociales complexes et l’expression de soi.<\/div>\nPerspective de l’IA<\/strong> : Les mod\u00e8les d’IA ne poss\u00e8dent pas de conscience de soi, mais peuvent traiter et g\u00e9n\u00e9rer du langage de mani\u00e8re efficace pour des t\u00e2ches sp\u00e9cifiques. Cela sugg\u00e8re que le traitement du langage de base peut \u00eatre d\u00e9coupl\u00e9 de la conscience de soi, bien que la profondeur et la richesse de ce traitement puissent \u00eatre limit\u00e9es par rapport aux humains.<\/div>\n3. La compr\u00e9hension du langage humain fonctionne-t-elle comme les mod\u00e8les statistiques du GPT ?<\/strong><\/div>\nTraitement du langage humain<\/strong> : La compr\u00e9hension du langage humain est influenc\u00e9e par une myriade de facteurs, y compris, mais sans s’y limiter, l’apprentissage statistique. Les \u00eatres humains utilisent le contexte, la connaissance du monde, les signaux \u00e9motionnels et l’apprentissage par l’exp\u00e9rience, ce qui va au-del\u00e0 de la simple reconnaissance de configurations statistiques.<\/div>\nRecherche comparative<\/strong> : Des \u00e9tudes en sciences cognitives et en linguistique ont montr\u00e9 que l’apprentissage statistique fait partie de l’acquisition du langage humain, en particulier aux premiers stades du d\u00e9veloppement. Cependant, la compr\u00e9hension du langage humain implique \u00e9galement le traitement s\u00e9mantique, l’abstraction et des processus de pens\u00e9e cr\u00e9ative qui ne sont pas uniquement bas\u00e9s sur des mod\u00e8les statistiques.<\/div>\nPerspective neuroscientifique<\/strong> : La recherche neuroscientifique indique que l’activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale humaine li\u00e9e au langage implique des interactions complexes entre diff\u00e9rentes r\u00e9gions du cerveau. Elle n’est pas purement statistique, mais profond\u00e9ment int\u00e9gr\u00e9e \u00e0 d’autres fonctions cognitives.<\/div>\nConclusion<\/strong><\/div>\nLa relation entre la conscience, la conscience de soi et la compr\u00e9hension du langage est un sujet de recherche et de d\u00e9bat philosophique permanent. Alors que le GPT et les mod\u00e8les similaires d\u00e9montrent qu’un niveau significatif de traitement du langage peut \u00eatre atteint sans conscience ou conscience de soi, la compr\u00e9hension du langage humain implique des dimensions suppl\u00e9mentaires qui d\u00e9passent actuellement les capacit\u00e9s de ces mod\u00e8les. L’approche humaine de la compr\u00e9hension du langage est plus holistique, int\u00e9grant des mod\u00e8les statistiques \u00e0 une riche palette de processus cognitifs, d’intelligence \u00e9motionnelle et d’exp\u00e9rience consciente.<\/div>\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/DALL\u00b7E-PAD-2.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\nP.J.<\/strong><\/div>\nVous affirmez que les GPT n’ont pas de conscience, de conscience de soi ou de v\u00e9ritable compr\u00e9hension. Vous affirmez \u00e9galement que les mod\u00e8les de GPT peuvent g\u00e9n\u00e9rer des textes coh\u00e9rents et adapt\u00e9s au contexte, ce qui t\u00e9moigne d’une forme de compr\u00e9hension […]<\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9056,9204,13,833],"tags":[1803,9359,9421,9205,940],"class_list":["post-138173","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-conscience","category-grands-modeles-de-langage","category-intelligence-artificielle","category-la-vie-de-tous-les-jours","tag-conscience","tag-creativite","tag-dalle","tag-grands-modeles-de-langage","tag-intelligence-artificielle-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/138173","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=138173"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/138173\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":138331,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/138173\/revisions\/138331"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=138173"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=138173"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=138173"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}