{"id":138229,"date":"2023-12-19T23:36:59","date_gmt":"2023-12-19T22:36:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=138229"},"modified":"2023-12-19T23:40:09","modified_gmt":"2023-12-19T22:40:09","slug":"les-rencontres-elisee-reclus-abandonner-le-mythe-de-leconomie-triomphante-une-question-existentielle-pour-lhumanite-a-bruxelles-le-25-novembre-2023-retranscription","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2023\/12\/19\/les-rencontres-elisee-reclus-abandonner-le-mythe-de-leconomie-triomphante-une-question-existentielle-pour-lhumanite-a-bruxelles-le-25-novembre-2023-retranscription\/","title":{"rendered":"Les Rencontres \u00c9lis\u00e9e Reclus &#8211; <b>Abandonner le mythe de l&rsquo;\u00e9conomie triomphante&nbsp;: une question existentielle pour l&rsquo;humanit\u00e9&nbsp;?<\/b>, \u00e0 Bruxelles le 25 novembre 2023 &#8211; Retranscription"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-large wp-image-138232\" src=\"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/DALL\u00b7E-2023-12-19-23.22.30-A-portrait-of-Maximilien-Robespierre-an-influential-figure-from-the-French-Revolution.-The-portrait-is-in-the-style-of-18th-century-European-art-wit-585x1024.png\" alt=\"\" width=\"585\" height=\"1024\" srcset=\"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/DALL\u00b7E-2023-12-19-23.22.30-A-portrait-of-Maximilien-Robespierre-an-influential-figure-from-the-French-Revolution.-The-portrait-is-in-the-style-of-18th-century-European-art-wit-585x1024.png 585w, https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/DALL\u00b7E-2023-12-19-23.22.30-A-portrait-of-Maximilien-Robespierre-an-influential-figure-from-the-French-Revolution.-The-portrait-is-in-the-style-of-18th-century-European-art-wit-171x300.png 171w, https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/DALL\u00b7E-2023-12-19-23.22.30-A-portrait-of-Maximilien-Robespierre-an-influential-figure-from-the-French-Revolution.-The-portrait-is-in-the-style-of-18th-century-European-art-wit-768x1344.png 768w, https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/DALL\u00b7E-2023-12-19-23.22.30-A-portrait-of-Maximilien-Robespierre-an-influential-figure-from-the-French-Revolution.-The-portrait-is-in-the-style-of-18th-century-European-art-wit-878x1536.png 878w, https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/DALL\u00b7E-2023-12-19-23.22.30-A-portrait-of-Maximilien-Robespierre-an-influential-figure-from-the-French-Revolution.-The-portrait-is-in-the-style-of-18th-century-European-art-wit.png 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 585px) 100vw, 585px\" \/><\/p>\n<p><em>Illustration par DALL\u00b7E (+PJ)<\/em><\/p>\n<div class=\"paraSuiteLocal\"><span class=\"RER-text-color locuteur\"><strong>Premiers extraits <\/strong><\/span><\/div>\n<div><\/div>\n<div class=\"paraSuiteLocal\"><span class=\"RER-text-color locuteur\"><strong>Catherine HAXHE<\/strong>\u00a0:\u00a0<\/span>Je vais demander (\u2026) \u00e0\u00a0Bruno COLMANT. Venez, venez. Est-ce qu&rsquo;on doit vous pr\u00e9senter, Bruno\u00a0? Je vais quand m\u00eame le faire, non\u00a0? \u2013 tout le monde sait que vous \u00eates \u00e9conomiste, fiscaliste, auteur, membre de l&rsquo;Acad\u00e9mie royale de Belgique et charg\u00e9 de cours. Vous aurez donc aussi \u00e0 partager avec nos jeunes et puis &lt;vous \u00eates&gt; l&rsquo;auteur d\u2019<em>Une br\u00fblante inqui\u00e9tude<\/em>\u00a0derni\u00e8rement, inspir\u00e9e par l\u2019Encyclique de Pie XI (<em>Mit Brennender Sorge<\/em>) en 1937 contre le nazisme\u2026 Vous avez, vous, effectivement, de nouvelles voies \u00e0 nous montrer.<\/div>\n<div class=\"paraLocal\"><span class=\"RER-text-color locuteur\"><strong>Bruno COLMANT<\/strong>\u00a0:\u00a0<\/span>Voil\u00e0, je remercie de m\u2019accueillir parmi vous aujourd&rsquo;hui et je suis tr\u00e8s content de passer avant Paul JORION qui fera la synth\u00e8se de tout ce qui a \u00e9t\u00e9 dit, parce que c&rsquo;est l&rsquo;homme, on a oubli\u00e9 de le dire, qui a vu avant tout le monde ce que nous n&rsquo;avions pas vu. Donc c&rsquo;est lui qui avait vu la crise de 2008 avant qu&rsquo;elle n\u2019arrive et c&rsquo;est lui qui avait en 2016 commis un livre, <em>Le dernier qui s&rsquo;en va \u00e9teint la lumi\u00e8re\u00a0: Essai sur l&rsquo;extinction<\/em> (Fayard 2016), donc sept avant que l\u2019on commence \u00e0 parler d&rsquo;\u00e9cologie militante et de prise de conscience. Donc je suis tr\u00e8s content qu&rsquo;il puisse finaliser ces interventions.<\/div>\n<div class=\"paraLocal\">Moi je dois vous confesser quelques \u00e9l\u00e9ments\u00a0: je ne comprends plus rien, mais rien de rien de rien. Non, attendez, ne prenez pas cet air agac\u00e9. (<em>intervention inaudible du public<\/em>) Donc laissez-moi parler. Parce que j&rsquo;entends depuis des mois des gens comme XYZ (<em>nom incompr\u00e9hensible<\/em>), Aur\u00e9lien Barrau, des Timoth\u00e9e Parrique, des types qui ont fait des bouquins, etc. Ils ont tous des langages incompr\u00e9hensibles et quand je sors de ces conf\u00e9rences, je ne comprends rien de l&rsquo;action qu\u2019ils veulent mettre en \u0153uvre. Cro\u00eetre, d\u00e9cro\u00eetre, changer, ne pas changer, etc. Je n&rsquo;y comprends rien donc je vous dis que je suis un peu perdu parce qu&rsquo;\u00e0 mon avis les choses demandent des changement beaucoup plus radicaux que simplement de l&rsquo;intellectualisme. Et cela me rappelle en fait un film que vous avez peut-\u00eatre vu, en tout cas pour les plus \u00e2g\u00e9s, qui s\u2019appelait <em>Tout le monde, il est beau, tout le monde il est gentil<\/em> (Jean Yanne, 1972). Je ne sais pas si vous vous souvenez ce film avec Jean Yanne, qui \u00e9tait extraordinaire : \u00e0 la fin, il prend en fait les commandes du studio de t\u00e9l\u00e9vision et il dit \u00e0 son patron, qui s&rsquo;appelle Pelletier, \u00ab la vulgarit\u00e9, c&rsquo;est vendre des d\u00e9odorants en utilisant J\u00e9sus \u00bb. Permettez-moi d\u2019\u00eatre grossier ; j&rsquo;ai envie d\u2019\u00eatre un peu grossier parce que moi je pense avoir ce sentiment que \u00e7a commence \u00e0 m\u2019emmerder. On est dans l&rsquo;auditoire\u00a0<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Pierre_Drion\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>Pierre DRION<\/em><\/a>, vous avez vu \u00e7a\u00a0? C\u2019est un homme qui est parmi les personnes les plus riches de Belgique\u00a0; c&rsquo;\u00e9tait un militant anti\u00e9cologique. C&rsquo;est l&rsquo;homme qui dit que ce n&rsquo;est pas vrai, tout ce qu&rsquo;on vit\/dit maintenant. Donc on est ici comme le diable dans un b\u00e9nitier et donc on est d\u00e9j\u00e0 dans une premi\u00e8re contradiction. Premi\u00e8re chose\u2026<\/div>\n<div class=\"paraSuiteLocal\">Deuxi\u00e8me chose\u00a0: je trouve que les prises de conscience sont tr\u00e8s tardives quand m\u00eame, parce que les Belges sont parmi ceux qui ont l\u2019empreinte CO<sub>2<\/sub>\u00a0la plus \u00e9lev\u00e9e du monde. Si on transpose la consommation d&rsquo;une terre \u00e0 &lt;l\u2019aune de la&gt; Belgique, on est \u00e0 4. On est dans le top 5 des plus grands consommateurs en mati\u00e8re de pollution (\u2026<em>inaudible<\/em>) donc c&rsquo;est (<em>inaudible<\/em>) eh bien, l&rsquo;appareil mais il faudrait d&rsquo;abord peut-\u00eatre changer de comportement individuel.<\/div>\n<div class=\"paraSuiteLocal\">Troisi\u00e8mement, j&rsquo;entends beaucoup de juxtaposition entre ce que l&rsquo;on appelle le lib\u00e9ralisme \u2013 c\u2019est une mati\u00e8re que je connais bien, je l&rsquo;enseigne \u2013 et les probl\u00e8mes d&rsquo;\u00e9cologie. Mais \u00e7a a commenc\u00e9 bien avant ! De quoi parle-t-on ici ? Le club de Rome a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 quand ? Pas dans les ann\u00e9es septante et quatre-vingts, au moment de l&rsquo;\u00e9lection de Thatcher ou l\u2019\u00e9lection de Ronald Reagan. Il a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 en 1968. (\u2026) \u2026 donc avant la premi\u00e8re crise du p\u00e9trole. Il faudrait le relire, ce rapport. \u00c0 l&rsquo;Acad\u00e9mie Royale, on &lt;en&gt; a f\u00eat\u00e9 les 50 ans et donc je l&rsquo;ai relu. \u00c0 part lui-m\u00eame (<em>inaudible<\/em>) certains pays qui ont chang\u00e9 par &lt;suite d\u2019une&gt; recomposition g\u00e9opolitique, eh bien, tout \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit l\u00e0-dedans. On n\u2019a pas \u00e9cout\u00e9. En 1974, il y avait un candidat \u00e0 l&rsquo;\u00e9lection pr\u00e9sidentielle fran\u00e7aise, apr\u00e8s la mort de Pompidou, en 1974, Ren\u00e9 Dumont qui \u00e9tait pass\u00e9 \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision avec un pull rouge et je ne sais pas pourquoi d\u2019ailleurs\u2026 Il avait un verre d&rsquo;eau &lt;\u00e0 la main&gt; \u2013 on peut trouver cela sur YouTube \u2013 en disant, attendez, c&rsquo;est l&rsquo;eau, c\u2019est cette ressource qui va le plus manquer au XXI<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle.<\/div>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"YouTube video player\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/1_weZ8284-0?si=rvE352EBlebgkSsL\" width=\"700\" height=\"450\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><span data-mce-type=\"bookmark\" style=\"display: inline-block; width: 0px; overflow: hidden; line-height: 0;\" class=\"mce_SELRES_start\">\ufeff<\/span><span data-mce-type=\"bookmark\" style=\"display: inline-block; width: 0px; overflow: hidden; line-height: 0;\" class=\"mce_SELRES_start\">\ufeff<\/span><\/iframe><\/p>\n<div class=\"paraSuiteLocal\">J&rsquo;avais d\u00fb lire en 76 \u00e0 l&rsquo;instigation d\u2019un prof d\u2019humanit\u00e9,\u00a0<em>L&rsquo;utopie ou la mort<\/em> &lt;Le Seuil 1976&gt; : eh bien dans <em>L\u2019utopie ou la mort<\/em>, tout est pr\u00e9vu mais quasiment \u00e0 l\u2019ann\u00e9e pr\u00e8s, (<em>inaudible<\/em>). Donc je trouve que c&rsquo;est un tout petit peu dangereux de juxtaposer, on va dire, le n\u00e9olib\u00e9ralisme et les probl\u00e8mes d&rsquo;\u00e9cologie. Le n\u00e9olib\u00e9ralisme a certainement amplifi\u00e9 le consum\u00e9risme mais le consum\u00e9risme est un produit des ann\u00e9es 50 et 60. D&rsquo;ailleurs, dans les ann\u00e9es 60, il y a eu de grandes manifestations en France, notamment \u00e0 Marseille, contre la pollution.<\/div>\n<div class=\"paraSuiteLocal\">Donc quand on fait le fil de l&rsquo;histoire, il faut \u00eatre honn\u00eate avec soi-m\u00eame. &lt;J\u2019y mets un peu&gt; d\u2019\u00e9nervement, mais qu\u2019est-ce que nous avons chang\u00e9, nous, dans le comportement individuel, vraiment\u2026 parce que si on enl\u00e8ve dans cette salle tous les habits qui sont faits surtout au Bangladesh et en Chine ou dans des pays qui sont les moins-disant sociaux, on serait tous \u00e0 poil. Donc il ne faut quand m\u00eame pas l&rsquo;oublier. On rentre je ne sais pas comment, parce que tous ceux qui ont des voitures, eh bien, devront utiliser leurs semelles si tant est qu\u2019elles n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 confectionn\u00e9es au Bangladesh.<\/div>\n<div class=\"paraSuiteLocal\">Donc je demande aussi, est-ce que la prise de conscience n&rsquo;est pas un substitut \u00e0 l&rsquo;action ? On fait beaucoup de colloques, finalement, sur l&rsquo;\u00e9cologie mais dans le fond, est-ce que la prise de conscience n&rsquo;est pas une fa\u00e7on de se dire que parce qu&rsquo;on est en conscience, on a chang\u00e9 quelque chose ? \u2013 La r\u00e9ponse est non. Est-ce que l&rsquo;intellectualisme que d\u00e9montrent certains n&rsquo;est pas lui-m\u00eame un alibi pour faire repousser sur les autres ce qu&rsquo;on n\u2019a pas envie de changer en nous-m\u00eames ? C&rsquo;est pour \u00e7a que tr\u00e8s rapidement, on a commenc\u00e9 \u00e0 parler des hyper-riches. Donc en fait le langage de l\u2019\u00e9cologie consiste toujours \u00e0 dire : il y a des hyper-riches qui ont des avions, et les avions, etc. En fait le probl\u00e8me n&rsquo;est pas l\u00e0. Le probl\u00e8me, c&rsquo;est nous : nous qui n&rsquo;avons pas chang\u00e9 de comportement, c&rsquo;est la classe moyenne. Et \u00e7a c&rsquo;est quelque chose de tr\u00e8s important que par honn\u00eatet\u00e9, on doit int\u00e9grer dans notre comportement.<\/div>\n<div class=\"paraSuiteLocal\">Donc cela veut dire que le changement, il passe par nous. Mais moi, je veux aller plus loin, Paul JORION ne va pas me d\u00e9mentir. J&rsquo;allais dire que je suis un produit parfait d&rsquo;un n\u00e9olib\u00e9ralisme qui a dit qu\u2019il faut changer la vie, et qui a voulu changer la vie d&rsquo;ailleurs. Je pense qu\u2019on ne peut pas concilier l&rsquo;\u00e9conomie de march\u00e9 dont nous sommes tous les b\u00e9n\u00e9ficiaires dans cette salle avec les probl\u00e8mes d&rsquo;\u00e9cologie. Ce n&rsquo;est pas possible. C&rsquo;est-\u00e0-dire qu&rsquo;on ne peut pas \u00eatre dans une logique de capitalisme et d&rsquo;accumulation qui nous caract\u00e9rise tous, dans une logique de consommation, dans une logique de jouissance narcissique, du pr\u00e9sent au d\u00e9triment du futur et pr\u00e9server la plan\u00e8te. Ce n\u2019est pas possible.<\/div>\n<div class=\"paraSuiteLocal\">Donc nous sommes dans une logique o\u00f9 aujourd&rsquo;hui nous voulons absolument profiter d&rsquo;un pr\u00e9sent, peut-\u00eatre d&rsquo;autant plus qu&rsquo;on sait qu&rsquo;il n&rsquo;y a pas d&rsquo;avenir, au d\u00e9triment de ce m\u00eame avenir. C&rsquo;est \u00e7a la r\u00e9alit\u00e9 ! Et d&rsquo;ailleurs je crains m\u00eame une chose, c&rsquo;est que la proximit\u00e9 des grands drames \u00e9cologiques auxquels on va assister. Parce qu&rsquo;il n\u2019y a pas que le CO<sub>2<\/sub>. Il y a tous les marqueurs et les indicateurs, on sait tous \u00e7a dans cette salle. Ils vont se rapprocher avec d&rsquo;autant plus de vigueur qu&rsquo;on approche de l&rsquo;ann\u00e9e 2030 et \u00e7a risque m\u00eame de conduire \u00e0 des comportements d&rsquo;autant plus exacerb\u00e9s en termes de consommation qu&rsquo;on croit que la consommation ou l&rsquo;argent vont nous prot\u00e9ger contre les cataclysmes auxquels on esp\u00e8re \u00e9chapper et qu\u2019ils vont frapper les autres plut\u00f4t que nous.<\/div>\n<div class=\"paraSuiteLocal\">Quand m\u00eame, il faut bien r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 tout \u00e7a. Et donc \u00e7a veut dire quoi ? \u00c7a veut dire que si l\u2019on veut vraiment changer, en tout cas, faire face \u00e0 ces risques existentiels, en fait, on devrait changer compl\u00e8tement le syst\u00e8me : changer compl\u00e8tement le syst\u00e8me !<\/div>\n<div class=\"paraSuiteLocal\">Il va y avoir un syst\u00e8me qui sera beaucoup plus dirigiste et sans doute que nous vivions dans un appauvrissement personnel qu&rsquo;on r\u00e9fute d&rsquo;ailleurs, beaucoup plus profond que ce qu&rsquo;on fait maintenant parce que c&rsquo;est bien parler d&rsquo;\u00e9cologie, c&rsquo;est bien de parler de nos enfants, mais pensez \u00e0 vos arri\u00e8re-arri\u00e8re-petits-enfants, ceux qui vont vivre, qui vont na\u00eetre en 2080, 2100, 2120\u2026 je ne sais pas trop. Est-ce qu\u2019aujourd&rsquo;hui on est en conscience de ce qu&rsquo;ils vont faire ? Est-ce qu&rsquo;aujourd&rsquo;hui, on fait assez pour eux ? Et la r\u00e9ponse est n\u00e9gative.<\/div>\n<div class=\"paraSuiteLocal\">Donc je pense que les d\u00e9bats sont \u00e0 mon avis tr\u00e8s intellectuels et tr\u00e8s st\u00e9riles, mais j&rsquo;ai la conviction et je ne l&rsquo;applique pas \u00e0 moi-m\u00eame parce que je peux parler des choses, parce que si on voulait vraiment changer quelque chose, on devrait changer de syst\u00e8me et sans doute avoir un syst\u00e8me \u2013 je r\u00e9p\u00e8te \u2013 beaucoup plus privateur de libert\u00e9 individuelle en esp\u00e9rant qu&rsquo;on soit dirig\u00e9 par des gens qui soient lucides, intelligents et visionnaires avec une adh\u00e9sion \u00e0 ce qu&rsquo;ils font, que ce qu&rsquo;on fait maintenant.<\/div>\n<div class=\"paraSuiteLocal\">C&rsquo;est \u00e7a, le vrai probl\u00e8me maintenant. Et tout le reste, c\u2019est quoi ? Ce sont des d\u00e9tails ! Je pense\u2026 c&rsquo;est pour \u00e7a que je ne suis pas de bonne humeur maintenant, parce que je pense que l&rsquo;individualisation des probl\u00e8mes avec des grands mots, des grands machins, etc., \u00e7a ne sert strictement \u00e0 rien et donc je pense que si l\u2019on veut \u00e0 d&rsquo;autres niveaux sans penser au grand saut \u00e9cologique et donc de toute fa\u00e7on &#8211; je vais y arriver &#8211; c&rsquo;est \u00e0 un autre niveau, individuel et personnel, qu&rsquo;on va changer quotidiennement les choses et je crois par exemple que la sobri\u00e9t\u00e9 \u00e0 laquelle on devrait s&rsquo;astreindre, \u00e7a, c&rsquo;est un point de d\u00e9part intelligent, structurant, non seulement individuel mais aussi politique. Et c&rsquo;est par \u00e7a qu&rsquo;il faut commencer.<\/div>\n<div class=\"paraSuiteLocal\">Mais je pense que Paul \u00e0 qui je vais passer la parole dans quelques secondes maintenant sera beaucoup plus \u00e0 m\u00eame de faire une synth\u00e8se, de mani\u00e8re on va dire \u00ab\u00a0politique\u00a0\u00bb, eu \u00e9gard \u00e0 tout ce que j&rsquo;ai lu de ce qu&rsquo;il avait \u00e9crit, d&rsquo;ailleurs.<\/div>\n<div class=\"paraSuiteLocal\">Voil\u00e0 ce que je voulais partager avec vous, merci beaucoup.<\/div>\n<div id=\"PaulJorion\" class=\"para\">\n<div class=\"w3-bar-block w3-xlarge w3-white\"><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"paraSuiteLocal\"><span class=\"RER-text-color locuteur\"><strong>Catherine HAXHE<\/strong>\u00a0:\u00a0<\/span>Paul JORION, en 2007, vous avez \u00e9crit\u00a0<em>Vers la crise du capitalisme am\u00e9ricain<\/em> &lt;(La D\u00e9couverte, 2007)&gt; o\u00f9 donc vous annonciez en effet la crise des subprimes. On ne vous pr\u00e9sente plus non plus : docteur en sciences sociales de l&rsquo;ULB, anthropologue \u00e0 vos heures, fonctionnaire des Nations-Unies, chercheur en intelligence artificielle, banquier pendant quelques ann\u00e9es, psychanalyste\u2026 Paul JORION, \u00e0 vous.<\/div>\n<div class=\"paraLocal\"><span class=\"RER-text-color locuteur\"><strong>Paul JORION<\/strong>\u00a0:\u00a0<\/span>Merci beaucoup, Madame. L&rsquo;usage n&rsquo;est pas qu\u2019on se renvoie des compliments mais avec les mots que Bruno vient de dire, c&rsquo;est extraordinaire, d&rsquo;autant que &#8211; il le sait &#8211; la premi\u00e8re fois qu&rsquo;on s&rsquo;est vus, on \u00e9tait vraiment, je dirais, aux p\u00f4les &lt;les plus extr\u00eames au sein&gt; de l&rsquo;\u00e9ventail politique. Ensuite on s&rsquo;est rencontr\u00e9s et on a pu rapprocher les points de vue. La premi\u00e8re fois qu&rsquo;on s&rsquo;est vraiment parl\u00e9s, c&rsquo;est quand &#8211; je voudrais le signaler &#8211; quand tu t&rsquo;\u00e9tais excus\u00e9 pour quelqu&rsquo;un d&rsquo;autre et \u00e7a, je dirais, c&rsquo;est le type de r\u00e9ciprocit\u00e9 qu&rsquo;on esp\u00e8re dans nos soci\u00e9t\u00e9s. Je fais r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la situation internationale globale.<\/div>\n<div class=\"paraLocal\">J&rsquo;\u00e9tais \u00e9tudiant \u00e0 l\u2019ULB, et \u00e0 mon \u00e9poque dans les ann\u00e9es 60, cela aurait \u00e9t\u00e9 extr\u00eamement contest\u00e9 de renvoyer \u00e0 la personne d\u2019\u00c9lis\u00e9e Reclus &lt;1830-1905&gt;. Je vous rappelle que c&rsquo;est la personne qui a fait imploser l\u2019ULB, dans ses premi\u00e8res ann\u00e9es, parce qu&rsquo;il avait pris parti pour <a href=\"https:\/\/www.cairn.info\/revue-parlements-2021-2-page-145.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">l&rsquo;anarchiste Vaillant<\/a> qui avait fait exploser une bombe \u00e0 clous dans l&rsquo;Assembl\u00e9e nationale en France &lt;en 1893\u2265. \u00c7a, c&rsquo;est la personne d\u2019\u00c9lis\u00e9e Reclus. Tout \u00e0 l&rsquo;heure, fort aimablement, il a \u00e9t\u00e9 dit \u00ab loin des extr\u00e9mismes \u00bb. \u00c9lis\u00e9e Reclus, il faut le rappeler, \u00e9tait un extr\u00e9miste. C\u2019\u00e9tait l\u2019un des grands penseurs de l&rsquo;anarchisme. C&rsquo;est la premi\u00e8re personne bien entendu qui a pens\u00e9 la g\u00e9ographie en publiant des livres qui s&rsquo;appellent <em>Histoire d&rsquo;un ruisseau<\/em>, <em>Histoire d&rsquo;une montagne<\/em>,\u00a0etc.<\/div>\n<div class=\"paraLocal\">On parlait de pays, on parlait de r\u00e9gions, mais c&rsquo;est sous l&rsquo;\u00e9gide de cette personne-l\u00e0 &lt;que nous sommes aujourd&rsquo;hui&gt;, qui a su prendre position pour des remises en question fondamentales de la soci\u00e9t\u00e9.<\/div>\n<div class=\"paraLocal\">Je vous rappelle, Madame, une petite citation que vous ne connaissez peut-\u00eatre pas, sa position sur la r\u00e9volution : il \u00e9tait contre la r\u00e9volution. Il faut faire les choses autrement. Qu&rsquo;est-ce qu&rsquo;il a dit \u00e0 propos de la r\u00e9volution ? \u00ab\u00a0Il ne faut pas confier le destin du genre humain \u00e0 une balle perdue\u00a0\u00bb. Je trouve que c&rsquo;est une tr\u00e8s belle, une tr\u00e8s belle pens\u00e9e. Mais \u00e7a ne veut pas dire qu&rsquo;il ne faut pas se f\u00e2cher.<\/div>\n<div class=\"paraSuiteLocal\">La semaine derni\u00e8re, j&rsquo;\u00e9tais \u00e0 Sailly-lez-Lannoy, \u00e0 quelques kilom\u00e8tres de Lille et on m&rsquo;a pos\u00e9 la question, quelqu&rsquo;un dans la salle : \u00ab Mais comment faut-il faire pour que les politiques \u00e9coutent enfin ce que nous leur disions ? Nous les \u00e9lisons sur un programme et on n\u2019a pas le souvenir que ce programme ait jamais \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9\u00a0\u00bb (ie fais r\u00e9f\u00e9rence aussi \u00e0 la situation en Belgique). Et je dis \u00e0 ce moment-l\u00e0 qu\u2019il y a des \u00e9poques o\u00f9 le peuple, les citoyens, peuvent se faire entendre. Alors les gens me regardent avec des yeux un peu \u00e9bahis et je dis \u00ab\u00a0En 1788, par exemple\u00a0\u00bb? Et j&rsquo;ai regard\u00e9 l&rsquo;assembl\u00e9e autour de moi &#8211; et le maire en particulier &#8211; il n\u2019y a personne qui a bronch\u00e9. Il y a une jeune femme, \u00e0 droite, qui a souri et qui a compris ce que j&rsquo;\u00e9tais en train de dire.<\/div>\n<div class=\"paraSuiteLocal\">Alors, est-ce qu&rsquo;on pourrait mettre la citation \u00e0 l\u2019\u00e9cran ? Voil\u00e0, elle est l\u00e0. Eh bien, on va lire \u00e7a ensemble. Je vais utiliser malheureusement une grande partie du temps qui m&rsquo;a \u00e9t\u00e9 allou\u00e9 \u00e0 lire quelque chose qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit par quelqu&rsquo;un d&rsquo;autre.<\/div>\n<div class=\"paraSuiteLocal\">\u00ab Quel est le premier objet de la soci\u00e9t\u00e9 ? C\u2019est de maintenir les droits imprescriptibles de l\u2019homme. Quel est le premier de ces droits ? Celui d\u2019exister. La premi\u00e8re loi sociale est donc celle qui garantit \u00e0 tous les membres de la soci\u00e9t\u00e9 les moyens d\u2019exister ; toutes les autres sont subordonn\u00e9es \u00e0 celle-l\u00e0 ; la propri\u00e9t\u00e9 n\u2019a \u00e9t\u00e9 institu\u00e9e ou garantie que pour la cimenter ; c\u2019est pour vivre d\u2019abord que l\u2019on a des propri\u00e9t\u00e9s. Il n\u2019est pas vrai que la propri\u00e9t\u00e9 puisse jamais \u00eatre en opposition avec la subsistance des hommes. Les aliments n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019homme sont aussi sacr\u00e9s que la vie elle-m\u00eame. Tout ce qui est indispensable pour la conserver est une propri\u00e9t\u00e9 commune \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 enti\u00e8re. Il n\u2019y a que l\u2019exc\u00e9dent qui soit une propri\u00e9t\u00e9 individuelle et qui soit abandonn\u00e9e \u00e0 l\u2019industrie des commer\u00e7ants. [&#8230;] Quel est le probl\u00e8me \u00e0 r\u00e9soudre en mati\u00e8re de l\u00e9gislation sur les subsistances ? Le voici : assurer \u00e0 tous les membres de la soci\u00e9t\u00e9 la jouissance de la portion des fruits de la terre qui est n\u00e9cessaire \u00e0 leur existence, aux propri\u00e9taires ou aux cultivateurs le prix de leur industrie, et livrer le superflu \u00e0 la libert\u00e9 du commerce. Je d\u00e9fie le plus scrupuleux d\u00e9fenseur de la propri\u00e9t\u00e9 de contester ces principes, \u00e0 moins de d\u00e9clarer ouvertement qu\u2019il entend, par ce mot, le droit de d\u00e9pouiller et d\u2019assassiner ses semblables \u00bb (Maximilien Robespierre, \u00ab Les subsistances \u00bb [1792])<\/div>\n<div class=\"paraSuiteLocal\">Voil\u00e0. La premi\u00e8re fois que moi j&rsquo;ai connu \u00e7a, c&rsquo;\u00e9tait dans les attendus du proc\u00e8s qui a \u00e9t\u00e9 fait apr\u00e8s la catastrophe de Marcinelle. \u00c0 regarder l&rsquo;auditoire aujourd\u2019hui j&rsquo;ai l&rsquo;impression que la plupart d&rsquo;entre nous \u00e9taient n\u00e9s en 1956. C&rsquo;est une petite remarque bien entendu sur les jeunes, mais comme il a \u00e9t\u00e9 dit, ils sont tr\u00e8s tr\u00e8s peu nombreux aujourd&rsquo;hui. C&rsquo;est normal et c\u2019est peut-\u00eatre tr\u00e8s repr\u00e9sentatif\u2026<\/div>\n<div class=\"paraSuiteLocal\">Ceci se trouve en grande partie dans les attendus du tribunal. Il n&rsquo;a pas \u00e9t\u00e9 relev\u00e9 \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque et je n\u2019ai pas vu dans les commentaires \u00e0 propos de \u00e7a que c&rsquo;est une citation. C&rsquo;est une citation du discours de Robespierre sur les subsistances. \u00c7a, c&rsquo;est mon programme.<\/div>\n<div class=\"paraSuiteLocal\">C&rsquo;est mon programme et c&rsquo;est ce qu&rsquo;on a appelle la gratuit\u00e9 pour la subsistance. Il se fait par une co\u00efncidence ou alors c&rsquo;est parce qu\u2019\u00e9tant \u00e9lev\u00e9s dans les m\u00eames endroits, on arrive aux m\u00eames conclusions. Henrietta Moore \u00e0 Londres, University College, a propos\u00e9 cela sous le nom de \u00ab\u00a0service universel de base\u00a0\u00bb, en reprenant en fait l\u2019expression de \u00ab\u00a0revenu universel de base\u00a0\u00bb : le \u00ab\u00a0service universel de base\u00a0\u00bb. La gratuit\u00e9 pour l&rsquo;indispensable, cela repr\u00e9sente &#8211; elle a fait le calcul&#8230; Le <em>revenu universel de base<\/em> en Angleterre, au Royaume-Uni, \u00e7a repr\u00e9senterait 6% du PIB. C&rsquo;est beaucoup ! La gratuit\u00e9 pour l&rsquo;indispensable, c&rsquo;est 2%.<\/div>\n<div class=\"paraSuiteLocal\">Alors une toute petite r\u00e9flexion sur la mani\u00e8re dont fonctionne notre syst\u00e8me \u00e9conomique. Je vais remonter quand m\u00eame encore beaucoup plus haut que les deux personnes qui ont pr\u00e9sent\u00e9 &lt;ici&gt; <em>Rethinking Economics<\/em>. Comment se forment les prix ? \u2013 il y a deux th\u00e9ories : il y a une th\u00e9orie r\u00e9cente de Cournot &lt;1838&gt; qui s&rsquo;appelle l&rsquo;offre et la demande. Le prix est d\u00e9termin\u00e9 par l&rsquo;offre et la demande. Quand j&rsquo;ai cherch\u00e9 comment on avait pu corroborer cela exp\u00e9rimentalement, quelles sont les grandes enqu\u00eates qui ont \u00e9t\u00e9 faites pour prouver la loi de l&rsquo;offre et de la demande, je n\u2019ai jamais vu que cela ait \u00e9t\u00e9 fait ! C&rsquo;est quelque chose qu&rsquo;on croit, c&rsquo;est une croyance, c&rsquo;est sympathique. Il y a des th\u00e9ories plus anciennes : la premi\u00e8re th\u00e9orie a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9e par Aristote qui a dit que le prix se constitue de telle sorte que les deux parties dans la transaction, l&rsquo;acheteur et le vendeur, se retrouvent dans la m\u00eame situation sociale. On peut r\u00e9sumer cela en disant que le riche reste riche et le pauvre reste pauvre, ou encore de mani\u00e8re plus concise encore, le pauvre l\u2019est davantage parce que le rapport de force lui est d\u00e9favorable. C&rsquo;est la repr\u00e9sentation de la constitution du prix en fonction du statut social de l&rsquo;acheteur \u2026 finalement c&rsquo;\u00e9tait une th\u00e9orie qui n&rsquo;\u00e9tait pas tr\u00e8s radicale parce que quelques ann\u00e9es plus tard, quatre si\u00e8cles plus tard, une th\u00e9orie plus radicale encore a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9e. Vous la connaissez sans doute. \u00c7a s&rsquo;exprime de telle mani\u00e8re : \u00ab \u00c0 celui qui a, on donnera encore, et il sera dans l\u2019abondance, mais celui qui n\u2019a rien se verra enlever m\u00eame ce qu\u2019il a \u00bb. Vous connaissez \u00e7a sans doute. Je n\u2019ai pas encore mentionn\u00e9 le nom de la personne qui a prononc\u00e9 ces paroles, en tout cas, \u00e7a se trouve dans l&rsquo;\u00e9vangile selon saint Luc, c&rsquo;est dans la \u00ab parabole des talents \u00bb. Non excusez-moi, \u00e7a c&rsquo;est la version de Matthieu et il y a une autre version qui s&rsquo;appelle la \u00ab parabole des mines \u00bb chez saint Luc. Donc c\u2019est une version radicale d\u2019Aristote : concentration absolue de la richesse\u2026 c&rsquo;est celle qu&rsquo;on entend chez J\u00e9sus-Christ.<\/div>\n<div class=\"paraSuiteLocal\">Alors il faut dire, cette \u00ab parabole des talents \u00bb a \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement trafiqu\u00e9e par l&rsquo;\u00c9glise, compl\u00e8tement repr\u00e9sent\u00e9e sous la forme de J\u00e9sus-Christ qui dirait qu\u2019il faut mettre son argent \u00e0 la caisse d&rsquo;\u00e9pargne. Il a \u00e9t\u00e9 fait allusion \u00e0 la caisse d&rsquo;\u00e9pargne tout \u00e0 l&rsquo;heure. Quand on sait qu\u2019on est dans la Parousie, c\u2019est-\u00e0-dire que tous les gens qui sont en train d&rsquo;\u00e9couter J\u00e9sus-Christ, la foule qui est l\u00e0, est convaincue qu\u2019apr\u00e8s-demain le ciel va descendre sur la terre, conseiller aux gens d&rsquo;aller mettre leur argent \u00e0 la caisse d&rsquo;\u00e9pargne\u2026 cette affaire n\u2019appara\u00eet pas, je dirais, dans un type de chronologie vraisemblable.<\/div>\n<div class=\"paraSuiteLocal\">Alors je vais terminer l\u00e0-dessus : qu&rsquo;est-ce que c&rsquo;est que le PIB, le produit int\u00e9rieur brut ? C&rsquo;est la somme des valeurs ajout\u00e9es ? Alors qu&rsquo;est-ce que c&rsquo;est la \u00ab\u00a0valeur ajout\u00e9e\u00a0\u00bb, maintenant que nous savons ce que c&rsquo;est qu&rsquo;un PIB. La valeur ajout\u00e9e, c&rsquo;est bien s\u00fbr quand il y a transaction, c&rsquo;est la diff\u00e9rence entre le premier prix et le second, ou on pourrait dire \u00ab le prix de revient \u00bb et le \u00ab prix de vente \u00bb. Comment cela se r\u00e9gulerait ? Quelle est la r\u00e9gulation de \u00e7a ? Eh bien on vient de le dire : \u00e7a, c&rsquo;est la th\u00e9orie du prix, c&rsquo;est-\u00e0-dire que plus le rapport de force et d\u00e9favorable \u00e0 l&rsquo;acheteur, plus il paiera cher. On additionne tout \u00e7a : \u00e7a nous fera le produit int\u00e9rieur brut. Quand y a une diff\u00e9rence positive entre deux produits int\u00e9rieurs bruts, on appelle \u00e7a la croissance. Notre syst\u00e8me est fond\u00e9 enti\u00e8rement sur la formation des prix, c\u2019est-\u00e0-dire sur le rapport de force entre l&rsquo;acheteur et le vendeur.<\/div>\n<div class=\"paraSuiteLocal\">C&rsquo;est \u00e7a, c&rsquo;est l\u00e0 que se trouve le fondement m\u00eame des choses, et on est dans une soci\u00e9t\u00e9 qui \u00e9volue \u00e0 toute allure\u2026 J\u2019ai entendu beaucoup de trucs, voil\u00e0, beaucoup de propos anti-\u00ab intelligence artificielle \u00bb, le transhumanisme \u00e9tant voil\u00e0, je dirais, la fin de tout. On nous a parl\u00e9 des Martiens qui vont, les extraterrestres qui vont venir avec une nouvelle vision des choses. Je vous rappelle que cette nouvelle vision des choses, elle existe en ce moment : \u00e7a s&rsquo;appelle ChatGPT, c&rsquo;est l\u2019intelligence artificielle. Je suis dans la maison du libre-examen mais c&rsquo;est aussi une institution o\u00f9 j&rsquo;ai \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 qui repr\u00e9sente l&rsquo;esprit des Lumi\u00e8res, c\u2019est-\u00e0-dire qu&rsquo;avec l&rsquo;intelligence, on peut essayer de r\u00e9soudre nos probl\u00e8mes. Il faut qu&rsquo;on pense \u00e0 cela : l&rsquo;intelligence nous permet de changer les choses mais il faut aussi que nous soyons dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 nous puissions taper du poing sur la table et demander \u00e0 nos \u00e9lus que les choses changent comme nous les avons \u00e9lus pour le faire. Il y a mon amie Annie Le Brun que vous connaissez peut-\u00eatre\u2026 elle m&rsquo;a pos\u00e9 un jour la question, elle m&rsquo;a dit \u00ab est-ce que vous avez jamais lu les discours lors de l\u2019abolition des privil\u00e8ges de la nuit du 4 ao\u00fbt 1789 ? \u00bb. Et je lui dis \u00ab oui je connais cela \u00bb et elle m&rsquo;a dit \u2013 je termine l\u00e0-dessus \u2013 \u00ab est-ce que vous les avez lus dans l&rsquo;ordre ? \u00bb Et \u00e0 ce moment-l\u00e0, on comprend comment se fait l&rsquo;histoire, on comprend comment changent les choses\u2026 Pourquoi ? \u2013 parce que ce qu&rsquo;on voit, c&rsquo;est que le premier qui parle, c&rsquo;est un discours qui est compl\u00e8tement \u00e9crit. Le deuxi\u00e8me fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ce qui a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 dit\u2026 comme on a fait aujourd&rsquo;hui. Le troisi\u00e8me, il ne lit que la moiti\u00e9 de son texte et puis il improvise. Le dernier, il ne fait que r\u00e9pondre \u00e0 ce qui se passe dans la salle. C&rsquo;est quand il y a des dynamiques de ce type-l\u00e0\u2026 un moment <em>Pearl Harbor<\/em>\u00a0et ces moments\u00a0<em>Pearl Harbor<\/em>, il faut qu&rsquo;ils aient lieu, v\u00e9ritablement, pour qu&rsquo;il y ait des prises de conscience mais ils ont lieu dans des dynamiques entre \u00eatres humains et pour que cela ait lieu, pour que la mayonnaise prenne, il faut effectivement qu&rsquo;on soit dans des situations o\u00f9 on se dit qu\u2019on n&rsquo;a pas le choix et la question qui se pose \u00e0 propos de nos arri\u00e8res-petits-enfants, comme il l\u2019a \u00e9t\u00e9 dit, et comme je vais le r\u00e9p\u00e9ter, c&rsquo;est qu&rsquo;il n&rsquo;est pas du tout certain qu&rsquo;il en existe. Merci.<\/div>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-large wp-image-138233\" src=\"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/Stable-Diffusion-a_portrait_of_robespierre_quite.png\" alt=\"\" width=\"1024\" height=\"1024\" srcset=\"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/Stable-Diffusion-a_portrait_of_robespierre_quite.png 1024w, https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/Stable-Diffusion-a_portrait_of_robespierre_quite-300x300.png 300w, https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/Stable-Diffusion-a_portrait_of_robespierre_quite-150x150.png 150w, https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/Stable-Diffusion-a_portrait_of_robespierre_quite-768x768.png 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<p><em>Illustration par Stable Diffusion (+PJ)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-large wp-image-138232\" src=\"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/DALL\u00b7E-2023-12-19-23.22.30-A-portrait-of-Maximilien-Robespierre-an-influential-figure-from-the-French-Revolution.-The-portrait-is-in-the-style-of-18th-century-European-art-wit-585x1024.png\" alt=\"\" width=\"585\" height=\"1024\" srcset=\"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/DALL\u00b7E-2023-12-19-23.22.30-A-portrait-of-Maximilien-Robespierre-an-influential-figure-from-the-French-Revolution.-The-portrait-is-in-the-style-of-18th-century-European-art-wit-585x1024.png 585w, https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/DALL\u00b7E-2023-12-19-23.22.30-A-portrait-of-Maximilien-Robespierre-an-influential-figure-from-the-French-Revolution.-The-portrait-is-in-the-style-of-18th-century-European-art-wit-171x300.png 171w, https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/DALL\u00b7E-2023-12-19-23.22.30-A-portrait-of-Maximilien-Robespierre-an-influential-figure-from-the-French-Revolution.-The-portrait-is-in-the-style-of-18th-century-European-art-wit-768x1344.png 768w, https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/DALL\u00b7E-2023-12-19-23.22.30-A-portrait-of-Maximilien-Robespierre-an-influential-figure-from-the-French-Revolution.-The-portrait-is-in-the-style-of-18th-century-European-art-wit-878x1536.png 878w, https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/DALL\u00b7E-2023-12-19-23.22.30-A-portrait-of-Maximilien-Robespierre-an-influential-figure-from-the-French-Revolution.-The-portrait-is-in-the-style-of-18th-century-European-art-wit.png 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 585px) 100vw, 585px\" \/><\/p>\n<p><em>Illustration par DALL\u00b7E (+PJ)<\/em><\/p>\n<div class=\"paraSuiteLocal\"><span class=\"RER-text-color locuteur\"><strong>Premiers extraits <\/strong><\/span><\/div>\n<div><\/div>\n<div class=\"paraSuiteLocal\"><span class=\"RER-text-color locuteur\"><strong>Catherine HAXHE<\/strong>\u00a0:\u00a0<\/span>Je vais demander (\u2026) \u00e0\u00a0Bruno COLMANT. Venez, venez. Est-ce qu&rsquo;on doit vous pr\u00e9senter, Bruno\u00a0? Je vais quand m\u00eame le faire, non\u00a0? \u2013 tout le monde sait que vous \u00eates \u00e9conomiste, fiscaliste, [&hellip;]<\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8126,1,5367],"tags":[359,5932,2462,9084,70,6786,9422,7297,7004,392,9423,525,5843],"class_list":["post-138229","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-le-dernier-qui-sen-va-eteint-la-lumiere-2","category-economie","category-gratuite","tag-aristote","tag-augustin-cournot","tag-bruno-colmant","tag-chatgpt","tag-formation-des-prix","tag-gratuite-pour-lindispensable","tag-henrietta-moore","tag-jesus-de-nazareth","tag-moment-pearl-harbor","tag-nuit-du-4-aout","tag-rene-dumont","tag-robespierre","tag-service-universel-de-base"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/138229","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=138229"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/138229\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":138236,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/138229\/revisions\/138236"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=138229"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=138229"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=138229"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}