{"id":14018,"date":"2010-07-19T20:51:01","date_gmt":"2010-07-19T18:51:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=14018"},"modified":"2013-01-02T17:59:11","modified_gmt":"2013-01-02T16:59:11","slug":"les-decroissantistes-contre-la-societe-dabondance-par-pierre-yves-d","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2010\/07\/19\/les-decroissantistes-contre-la-societe-dabondance-par-pierre-yves-d\/","title":{"rendered":"Les d\u00e9croissantistes contre la soci\u00e9t\u00e9 d’abondance, par Pierre-Yves D."},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

L\u2019abaissement de l\u2019\u00e2ge du d\u00e9part \u00e0 la retraite et plus g\u00e9n\u00e9ralement la diminution du temps de travail n\u2019ont rien \u00e0 voir avec le gaspillage des ressources naturelles.<\/span><\/p>\n

Les d\u00e9croissantistes<\/em> se trompent de combat lorsque, au pr\u00e9texte de sauver la plan\u00e8te et ses humains, ils font passer au second plan, voire \u00e9ludent, le probl\u00e8me des in\u00e9galit\u00e9s, alors que ce sont bien elles qui sont \u00e0 la source des gaspillages et destructions de nos milieux de vie.<\/p>\n

J’appelle d\u00e9croissantistes<\/em> ceux qui parmi les d\u00e9croissants se font forts de tout faire d\u00e9cro\u00eetre indistinctement : d’abord bien entendu le niveau de consommation des mati\u00e8res premi\u00e8res et sources d’\u00e9nergies non renouvelables. Sur ce point, rien \u00e0 redire, tous ceux que pr\u00e9occupent l’avenir imm\u00e9diat et \u00e0 plus long terme de l’humanit\u00e9 pensent depuis longtemps d\u00e9j\u00e0 que l’on ne peut faire cro\u00eetre cette consommation ind\u00e9finiment car plusieurs terres n’y suffiraient pas. Et d’ailleurs, quand bien m\u00eame pourrions-nous coloniser des plan\u00e8tes lointaines, cela devrait-il nous dispenser de pendre soin de notre petite plan\u00e8te bleue et d’en dilapider les ressources parce que nous aurions des plan\u00e8tes de rechange ? Sans parler bien s\u00fbr du caract\u00e8re fortement connot\u00e9 de l’id\u00e9e de colonisation elle-m\u00eame.<\/p>\n

Mais les d\u00e9croissantistes vont plus loin, beaucoup plus loin. Pour eux il y aurait trop d’\u00eatres humains, donc autant de consommateurs en trop. Ainsi pour eux la solution \u00e0 nos maux est toute trouv\u00e9e : diminuer le nombre total de consommateurs pour assurer la d\u00e9croissance. On n’ose leur demander comment ils pensent s’y prendre pour diminuer leur nombre, tant les \u00ab\u00a0solutions\u00a0\u00bb qui furent test\u00e9es grandeur nature \u00e9taient radicales et surtout la n\u00e9gation de tout humanisme : guerres, eug\u00e9nisme, planning familial autoritaire. Pourtant la surpopulation est d’ores et d\u00e9j\u00e0 devenue une question tout \u00e0 fait secondaire puisque les d\u00e9mographes nous apprennent que tous les pays qui voyaient leur population beaucoup augmenter accomplissent, plus t\u00f4t que pr\u00e9vu, leur transition d\u00e9mographique. Le spectre fantasmatique d’une terre surpeupl\u00e9e s’\u00e9loigne. Comble de l’ironie, ce sont les pays qui consomment le plus qui voient diminuer leur croissance d\u00e9mographique, certains empruntant m\u00eame la voie de la r\u00e9gression d\u00e9mographique !<\/p>\n

L\u2019hyper-consommation est le produit d\u2019un syst\u00e8me : en r\u00e9gime capitaliste il faut sans cesse cr\u00e9er de nouveaux besoins, cr\u00e9er de nouveaux march\u00e9s, c\u2019est \u00e0 dire entretenir la pr\u00e9dation pour reproduire l\u2019ordre social pyramidal. Ainsi, la pr\u00e9misse fondamentale pour tout raisonnement constructif devrait \u00eatre d\u2019abord : \u00ab\u00a0Le monde actuel est tr\u00e8s in\u00e9galitaire\u00a0\u00bb. Et non pas : \u00ab\u00a0la plan\u00e8te et ses ressources limit\u00e9es\u00a0\u00bb. Poser en premi\u00e8re pr\u00e9misse les ressources limit\u00e9es c\u2019est potentiellement faire de la p\u00e9nurie un principe d\u2019organisation sociale. C\u2019est une fa\u00e7on de naturaliser au del\u00e0 du raisonnable un probl\u00e8me qui a d\u2019abord une origine humaine. Les ressources disponibles ne constituent pour nous des limites infranchissables que pour autant que nous renoncions \u00e0 toute forme d\u2019abondance. Pour ne l\u2019avoir pas compris, les d\u00e9croissantistes apportent sur un plateau des motifs suppl\u00e9mentaires pour justifier la rigueur, laquelle ne permet gu\u00e8re mieux, et m\u00eame au contraire, que l\u2019argent aille l\u00e0 o\u00f9 il serait le plus n\u00e9cessaire pour cr\u00e9er justement les conditions de la sortie de la soci\u00e9t\u00e9 de consommation, ce qui \u00e9tait pourtant, semble-t-il, leur objectif premier.<\/p>\n

Et c’est bien ici que se trouve l’\u00e9cueil principal de l’id\u00e9ologie d\u00e9croissantiste<\/em>. Elle fait de la rigueur, de l’auto-limitation, un parangon de vertu, un principe philosophique, ce en quoi elle se fait l’alli\u00e9e objective des capitalistes pr\u00e9dateurs qui pour se survivre \u00e0 eux-m\u00eames d\u00e9livrent un discours moral sur la n\u00e9cessaire rigueur, et peu importe que le mot ne soit prononc\u00e9 effectivement, car tout le monde sait bien de quoi il s’agit. Il s’agit de renoncer \u00e0 des avanc\u00e9es sociales conquises de haute lutte et que l’on croyait d\u00e9finitives tant elles nous semblaient justes, pour seulement avoir l’illusion de maintenir en vie un syst\u00e8me que l’on sait pourtant d\u00e9j\u00e0 condamn\u00e9. Le syst\u00e8me capitaliste semble assouvir des besoins illimit\u00e9s mais il est en r\u00e9alit\u00e9 un syst\u00e8me qui organise artificiellement la p\u00e9nurie au profit d’une minorit\u00e9, et d\u00e9sormais au d\u00e9triment de l’humanit\u00e9 dans son ensemble. Je ne reviens pas ici sur les m\u00e9canismes qui sont \u00e0 l’\u0153uvre, d’autres l’ont fait ici, et Paul Jorion plus particuli\u00e8rement dans L’argent mode d’emploi <\/em>(Fayard 2009), o\u00f9 il montre que le syst\u00e8me financier d’aujourd’hui a pour finalit\u00e9 principale la rente.<\/p>\n

Alors pourquoi opposer \u00e0 cette id\u00e9ologie d\u00e9croissantiste l’abondance ? Parce que l’abondance est \u00e0 port\u00e9e de main mais que nous ne la voyons pas. Par paresse intellectuelle sont assimil\u00e9es ressources mat\u00e9rielles limit\u00e9es et ressources intellectuelles limit\u00e9es, donnant alors quitus aux pr\u00e9misses intellectuelles du capitalisme dont l’existence extr\u00eamement courte \u00e0 l’\u00e9chelle de l’histoire de l’humanit\u00e9 \u2013 tout au plus deux ou trois si\u00e8cles \u2013 aura\u00eet d\u00fb nous rendre plus suspicieux \u00e0 son \u00e9gard. La crise actuelle n’est pas une crise des ressources physiques, mais une crise intellectuelle et sociale avec y compris ses composantes d’affect<\/strong>. Nous n’avons plus les concepts ad\u00e9quats pour penser le monde. La crise des ressources physiques disponibles est bien entendu en soi un probl\u00e8me gravissime mais elle n’est qu’un sympt\u00f4me d’un mal plus grand\u00a0: celui de notre incapacit\u00e9, transitoire, \u00e0 penser de nouvelle fa\u00e7on le rapport entre l’esprit et la mati\u00e8re. Je pr\u00e9cise que peu importe ici la teneur de nos croyances religieuses, ou l’absence de ces croyances, puisque je ne pr\u00e9juge en rien de la nature ultime de l’esprit et de la mati\u00e8re, l’esprit pouvant, par exemple, tr\u00e8s bien n’\u00eatre qu’un certain \u00e9tat de la mati\u00e8re. Ce qui importe ici c’est le rapport qui s’\u00e9tablit entre deux aspects du r\u00e9el que l’on ne sait pr\u00e9cis\u00e9ment plus mettre en rapport parce que l’on ne sait plus les distinguer. \u00c0 ce sujet, je ne saurais trop recommander d’ailleurs la lecture de Comment la v\u00e9rit\u00e9 et la r\u00e9alit\u00e9 furent invent\u00e9es<\/em> (Gallimard 2009), o\u00f9 il est justement question du rapport entre mod\u00e9lisation et r\u00e9alit\u00e9(s) objective(s). Or sur ce plan nous ne pouvons que constater le blocage. L’id\u00e9ologie diffuse dont nous sommes abreuv\u00e9s quotidiennement tend syst\u00e9matiquement \u00e0 s\u00e9parer l’un et l’autre pour les figer dans leurs propri\u00e9t\u00e9s respectives, d\u00e9cr\u00e9t\u00e9es immuables. Le cas de l’\u00e9conomie est flagrant : sa description du monde social se r\u00e9duit \u00e0 la description des flux de mati\u00e8res, la monnaie elle-m\u00eame se trouvant r\u00e9duite \u00e0 un r\u00f4le purement mat\u00e9riel, d’o\u00f9 le fait qu’elle y soit consid\u00e9r\u00e9e comme une marchandise comme les autres, au lieu d’\u00eatre analys\u00e9e comme un m\u00e9ta outil social, c’est \u00e0 dire appr\u00e9hend\u00e9e en tant qu’invention de l’humanit\u00e9, susceptible d’am\u00e9lioration.<\/p>\n

Bref la mati\u00e8re a perdu tout esprit, et nous en devenons les esclaves, parce que l’on ne voit pas que la mati\u00e8re c’est nous les humains qui l’appr\u00e9hendons, et lui attribuons certaines propri\u00e9t\u00e9s, potentiels, tout autant qu’\u00e0 la base elle constitue notre milieu naturel sans lequel nous ne pourrions exister. L’abondance a aussi quelque chose \u00e0 voir avec l’exc\u00e8s, au fait que l’humain est toujours en exc\u00e8s par rapport \u00e0 lui-m\u00eame, \u00e0 sa condition strictement biologique, c’est m\u00eame sa condition fondamentale de survie, de vie m\u00eame, si on se place sur un plan plus philosophique. C’est en nous par la r\u00e9flexion, la discussion, l’expression artistique, avec l’aide des autres, en nous appropriant le legs culturel de l’humanit\u00e9, que nous puisons les forces qui nous manquent lorsque nous sommes d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s. Autrement dit l’esprit vivant trouve en lui-m\u00eame les ressources morales qui lui manquent. Il n’a souvent d’ailleurs pas d’autre choix. L’abondance est ainsi d’abord le d\u00e9ploiement d’un espace mental et affectif — l’esprit — dans lequel nous pouvons exp\u00e9rimenter des mondes possibles, sans crainte d’an\u00e9antir le monde r\u00e9el. Plut\u00f4t que faire le mouvement qui va du monde mat\u00e9riel fini, fix\u00e9 dans son objectivit\u00e9, mouvement qui nous conduit vers les solutions simplistes, pr\u00e9f\u00e9rons le mouvement inverse qui permet de r\u00e9fl\u00e9chir le monde fini actuel dans le miroir de notre esprit illimit\u00e9.<\/p>\n

Pour en revenir \u00e0 mon propos initial concernant le temps de travail, mais toujours dans le droit fil de ces quelques consid\u00e9rons relatives \u00e0 l’abondance, consid\u00e9rons simplement que les connaissances et techniques accumul\u00e9es par l’humanit\u00e9 permettraient d\u2019abaisser universellement le temps de travail. Seulement ces connaissances et techniques ne constituent gu\u00e8re des enjeux sociaux cruciaux, pris au s\u00e9rieux, par cons\u00e9quent d\u00e9battus au niveau politique, de m\u00eame que ces connaissances et techniques sont mal r\u00e9parties dans un contexte o\u00f9 prime la privatisation des droits intellectuels et le principe de la concurrence g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, si bien que des milliards d’\u00eatres humains ne peuvent disposer de certains acquis pour nous basiques. Ainsi certains travaillent plus que de mesure, tandis que d\u2019autres ne travaillent pas ou peu, ce qui devient un motif de pr\u00e9occupation obsessionnel quand le partage in\u00e9galitaire du travail conditionne les revenus d\u2019existence, des revenus qui pourraient pourtant tout \u00e0 fait \u00eatre d\u00e9connect\u00e9s du temps de travail. Il faut donc sortir du capitalisme qui se sert du march\u00e9 du travail et de sa flexibilit\u00e9 pour maintenir les in\u00e9galit\u00e9s. Sur ce plan, il est regrettable de constater que les d\u00e9croissantistes partagent avec les capitalistes une m\u00eame vision quantitativiste des choses alors qu’il nous faudrait attribuer de nouvelles qualit\u00e9s aux choses et aux humains.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\n

Billet invit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019abaissement de l\u2019\u00e2ge du d\u00e9part \u00e0 la retraite et plus g\u00e9n\u00e9ralement la diminution du temps de travail n\u2019ont rien \u00e0 voir avec le gaspillage des ressources naturelles.<\/span><\/p>\n

Les d\u00e9croissantistes<\/em> se trompent de combat lorsque, au pr\u00e9texte de sauver la plan\u00e8te et ses humains, ils font passer au second plan, voire \u00e9ludent, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[22,17,6],"tags":[740,610,140,739,4471],"class_list":["post-14018","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ecologie","category-politique","category-questions-essentielles","tag-abondance","tag-concentration-des-richesses","tag-decroissance","tag-modelisation","tag-monnaie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14018","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14018"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14018\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":48134,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14018\/revisions\/48134"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14018"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14018"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14018"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}