Ce sont des plaies qui continuent \u00e0 \u00eatre infect\u00e9es. Il faut mettre \u00e7a sur la table, surtout si on en parle mais en faisant semblant qu’on n’en parle pas !<\/p><\/blockquote>\n
\nDeuxi\u00e8me chose sur laquelle j’attire l’attention et toujours source de malentendus parce qu’on me dit, d\u00e8s que je soul\u00e8ve la question dans ces termes l\u00e0, on me dit : \u00ab\u00a0Mais vous faites le jeu de l’extr\u00eame-droite !\u00a0\u00bb, parce que l’extr\u00eame-droite pose la question dans ces termes-l\u00e0.<\/p>\n
Tout petit d\u00e9tour. En 2015, au moment o\u00f9 Monsieur Trump se pr\u00e9sente aux primaires du Parti r\u00e9publicain et il aura le parcours que vous connaissez d’\u00eatre en particulier pr\u00e9sident des \u00c9tats-Unis, et d’\u00eatre candidat – il le sera d\u00e9clar\u00e9 officiellement dans quelques jours – candidat du Parti r\u00e9publicain. Je l’ai appel\u00e9 le g\u00e9n\u00e9ral de l’arm\u00e9e en d\u00e9route … de la guerre de S\u00e9cession, du c\u00f4t\u00e9 des Conf\u00e9d\u00e9r\u00e9s.<\/p>\n
Alors pourquoi est-ce que je dis \u00e7a ?<\/p>\n
Parce que sous-jacent aux populations, aux \u00e9lecteurs qui votent pour Trump, il y a ces relents de la guerre de S\u00e9cession perdue par les esclavagistes, gagn\u00e9e par les abolitionnistes. Avec, pour r\u00e9tablir la paix dans les m\u00e9nages et dans la politique locale, qu’on\u00a0fait des cadeaux. On fait des cadeaux aux perdants et les probl\u00e8mes ne sont jamais r\u00e9gl\u00e9s.<\/p>\n
\u00c0 la fin de la guerre de S\u00e9cession, on avait promis aux esclaves lib\u00e9r\u00e9s 40 acres et une mule. Il n’en a jamais \u00e9t\u00e9 question. On a remis en place un syst\u00e8me qu’on a appel\u00e9 \u00ab\u00a0sharecropping\u00a0\u00bb, l’ancien nom, l’\u00e9quivalent en anglais du m\u00e9tayage, et on a simplement r\u00e9tabli quelque chose qui ressemblait vaguement \u00e0 l’ancien esclavage. Et on a permis aux gens de se proclamer \u00ab\u00a0libres\u00a0\u00bb alors qu’ils travaillaient pratiquement dans les m\u00eames conditions qu’avant.<\/p>\n
En Occident, il y a une grande guerre de religion : celle entre protestants et catholiques au sein du christianisme qui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9gl\u00e9e, elle est r\u00e9gl\u00e9 dans nos soci\u00e9t\u00e9s. Mais il y a des choses beaucoup plus anciennes, des guerres de religion qui sont toujours sous-jacentes, des plaies infect\u00e9es, purulentes qui sont toujours l\u00e0 : la guerre entre les chr\u00e9tiens et les \u00ab\u00a0Sarrasins\u00a0\u00bb ou les \u00ab\u00a0Maures\u00a0\u00bb est toujours l\u00e0, sous-jacente.<\/p>\n
\u00c7a vous dit quelque chose, \u00ab\u00a0\u00c9vangile de Thomas (l’Isra\u00e9lite)\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0\u00c9vangile de l’enfance\u00a0\u00bb ? C’est un \u00e9vangile qui n’a pas \u00e9t\u00e9 retenu. On appelle \u00e7a un \u00e9vangile \u00ab\u00a0apocryphe\u00a0\u00bb. Mais il a continu\u00e9 \u00e0 circuler.<\/p>\n
Et en particulier il y a des \u00e9l\u00e9ments de cet \u00e9vangile de Thomas qui ont \u00e9t\u00e9 repris dans le message du Coran ; il [cet \u00e9vangile de Thomas] contient un message antis\u00e9mite extr\u00eamement virulent.<\/p>\n
Si vous regardez les discussions qui ont lieu en ce moment, les tractations qui ont lieu au sein de ce Front populaire, vous verrez mentionner l’antis\u00e9mitisme, l’attitude vis-\u00e0-vis de la Palestine, etc.<\/p>\n
En m\u00eame temps, quand je viens dire : \u00ab\u00a0\u00c9coutez, il faut vraiment r\u00e9fl\u00e9chir au fonds de vieilles guerres de religion qui est l\u00e0, purulent, en-dessous de la surface\u00a0\u00bb, on me dit : \u00ab\u00a0Mais de quoi vous parlez ? etc. Ne faites pas le jeu de l’extr\u00eame droite !\u00a0\u00bb. C’est au sein des discussions, en ce moment au sein du Front populaire, la Palestine, l’antis\u00e9mitisme \u00e9ventuellement latent, \u00e0 l’int\u00e9rieur des discussions qui ont lieu !<\/p>\n
C’est sous-jacent aux discussions qui ont lieu en ce moment autour justement du Front populaire, ces vieilles querelles li\u00e9es \u00e0 des guerres de religion qui datent …\u00a0 je le mentionne, parce que l’extr\u00eame-droite mentionne la bataille de Poitiers, autrefois appel\u00e9e \u00ab\u00a0bataille de Tours\u00a0\u00bb, en 732.<\/p>\n
Ce n’est pas indiff\u00e9rent. Ce n’est pas indiff\u00e9rent !<\/p>\n
Les Sarrasins, les Maures, sont vaincus sur un champ de bataille \u00e0 Tours, ou entre Tours et Poitiers.<\/p>\n
Regardez sur la carte o\u00f9 \u00e7a se situe !<\/p>\n
Et ne me dites pas : \u00ab\u00a0\u00c7a\u00a0n’a aucune importance !\u00a0\u00bb ou alors \u00ab\u00a0C’est un truc revanchard !\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Il ne faut pas mentionner les croisades parce que c’est une mani\u00e8re de dire qu’on avait gagn\u00e9 !\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Il ne faut pas mentionner la bataille de Poitiers parce que c’est une mani\u00e8re de dire qu’on avait gagn\u00e9 !\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Ce n’est pas \u00e7a, ce n’est pas \u00e7a ! C’est une vieille guerre qui est l\u00e0 ! C’est une vieille guerre qui est encore purulente !<\/p>\n
Et quand des communaut\u00e9s appartenant \u00e0 ces deux camps, le camp vainqueur et le camp vaincu, sont l\u00e0, et qu’on met enti\u00e8rement entre parenth\u00e8ses les vieux contentieux, ce n’est pas une bonne mani\u00e8re de voir les choses.<\/p>\n
Il y a cette notion chez Hegel : \u00ab\u00a0la ruse de la Raison\u00a0\u00bb. Il appelle \u00e7a aussi \u00ab\u00a0l’Esprit du monde\u00a0\u00bb : la \u00ab\u00a0Raison\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Esprit du monde\u00a0\u00bb. Il dit que c’est \u00e7a qui est \u00e0 l’\u0153uvre, c’est \u00e7a qui est \u00e0 l’\u0153uvre dans l’histoire.<\/p>\n
Et\u00a0 pourquoi est-ce qu’il y a une ruse ? La ruse, dit-il, c’est parce que les contemporains ne comprennent jamais de quoi il est question.<\/p>\n
Si, il y a parfois des personnages ici et l\u00e0. Et il en cite trois dans son ouvrage La Raison dans l’histoire<\/i> qui est une partie de ses le\u00e7ons sur la philosophie de l’Histoire, il cite Alexandre, Jules C\u00e9sar et Napol\u00e9on.<\/p>\n
Il dit : \u00ab\u00a0Il y a des personnes qui ont compris l’\u00e9poque dans laquelle ils se trouvaient. Mais tout le reste en g\u00e9n\u00e9ral\u2026\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Et donc trois personnages dans l’Histoire, ce n’est pas beaucoup.<\/p>\n
Ce qu’il faut faire, nous, c’est de voir quelles sont encore les grandes forces – la raison et la d\u00e9raison surtout – qui sont \u00e0 l’\u0153uvre dans l’histoire, il faut les rep\u00e9rer et en parler, parce que sinon, voil\u00e0, justement, ce sont des plaies qui ne cicatrisent jamais.<\/p>\n
Ce sont des plaies qui continuent \u00e0 \u00eatre infect\u00e9es. Il faut mettre \u00e7a sur la table, surtout si on en parle mais en faisant semblant qu’on n’en parle pas !<\/p>\n
Voil\u00e0 quelques petits conseils.<\/p>\n<\/blockquote>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/DALL\u00b7E-2024-06-27-13.59.57-A-realistic-depiction-of-Alexander-the-Great-Julius-Caesar-and-Napoleon-Bonaparte-standing-together.-Alexander-the-Great-is-depicted-as-a-young-str.webp\")
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