![\"\"](\"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/DALL\u00b7E-2024-10-27-17.53.19-Illustration-of-Carl-Linnaeus-classifying-mammals-and-plants.-On-one-side-Linnaeus-is-shown-observing-skeletal-structures-of-mammals-grouping-them-b.webp\")
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Illustration par DALL\u00b7E<\/em><\/p><\/blockquote>\n
Linn\u00e9 : L’Homme descendu de son pi\u00e9destal<\/strong><\/p>\n
La repr\u00e9sentation biblique de l’homme comme cr\u00e9ature sp\u00e9ciale aux yeux de Dieu a subi un grand choc en 1735, lorsque Linn\u00e9 (1707-1778) a class\u00e9 l’esp\u00e8ce humaine parmi les animaux, en la d\u00e9signant du terme Homo sapiens<\/em>, en conformit\u00e9 avec son nouveau syst\u00e8me de d\u00e9nomination recourant \u00e0 des mots latins.<\/p>\n
Linn\u00e9 a class\u00e9 les mammif\u00e8res comme il l’avait fait pour tous les animaux, en fonction de la configuration de leur squelette, externe ou interne, en pla\u00e7ant dans les m\u00eames familles ceux qui se ressemblent le plus. Pour les plantes, Linn\u00e9 utilisa une classification bas\u00e9e sur la similitude des organes reproducteurs : caract\u00e9ristiques des fleurs et l’organisation m\u00eame de leur appareil reproducteur, pistil et \u00e9tamines, le cas \u00e9ch\u00e9ant. Voici ce qui s’est pass\u00e9 selon Isabelle Charmantier :<\/p>\n
\u00ab Linn\u00e9 a \u00e9t\u00e9 le premier naturaliste \u00e0 inclure l’homme dans le r\u00e8gne animal. En 1735, la classe dans laquelle Linn\u00e9 int\u00e8gre l’homme s’appelle Quadrup\u00e8des<\/em>, et l’ordre : Anthropomorphes<\/em>. Ult\u00e9rieurement, Linn\u00e9 changera ces noms en Mammif\u00e8res<\/em> et Primates<\/em>. L’ordre des Anthropomorphes<\/em> comprend les genres Homo<\/em> (l’homme), Simia<\/em> (le singe) et Bradypus<\/em> (le paresseux).<\/p>\n
Le choix d’inclure l’homme parmi les animaux et les quadrup\u00e8des n’a pas \u00e9t\u00e9 unanimement bien accueilli. Dans une lettre dat\u00e9e du 1er<\/sup> septembre 1735, le naturaliste n\u00e9erlandais Gronovius fit part \u00e0 Linn\u00e9 de son d\u00e9saccord avec sa d\u00e9cision d’inclure l’homme dans les quadrup\u00e8des : \u00ab Car bien que l’homme occupe la premi\u00e8re place parmi les animaux, il devrait en fait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme surpassant tous les autres \u00eatres vivants qui ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s par Dieu pour le plus grand plaisir et le plus grand b\u00e9n\u00e9fice de l’homme \u00bb. Dans une autre lettre adress\u00e9e au naturaliste Johann Georg Gmelin de Saint-P\u00e9tersbourg, une douzaine d’ann\u00e9es apr\u00e8s la premi\u00e8re publication de Systema natura<\/em>e, Linn\u00e9 mentionne l’irritation persistante exprim\u00e9e par les \u00e9rudits, tout en mettant Gmelin et le reste du monde au d\u00e9fi de nommer une diff\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rique entre l’homme et le singe en se basant sur les principes de l’histoire naturelle.<\/p>\n
Apr\u00e8s avoir plac\u00e9 l’homme dans le r\u00e8gne animal, Linn\u00e9 le distingue des autres animaux de l’ordre des Anthropomorphes<\/em> par sa capacit\u00e9 \u00e0 \u00ab se conna\u00eetre soi-m\u00eame \u00bb (\u00ab Nosce te ipsum \u00bb). C’est cela qui a conduit Linn\u00e9 \u00e0 attribuer l’\u00e9pith\u00e8te sp\u00e9cifique sapiens<\/em> au genre Homo<\/em> lorsqu’il commen\u00e7a \u00e0 utiliser sa nomenclature binomiale dans les ann\u00e9es 1750. Il a ensuite proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 une classification plus pouss\u00e9e des humains, comme il l’a fait pour d’autres organismes \u00bb *.<\/p><\/blockquote>\n
Ignorant la diff\u00e9rence essentielle que la possession d’un esprit cr\u00e9e entre eux dans la repr\u00e9sentation chr\u00e9tienne, Linn\u00e9 reconna\u00eet les similitudes entre l’Homo sapiens<\/em> et les singes anthropo\u00efdes et d\u00e9clare qu’ils appartiennent \u00e0 une m\u00eame famille. L’Homo sapiens<\/em> se voit ainsi effectivement d\u00e9pouill\u00e9 de l’image privil\u00e9gi\u00e9e assum\u00e9e par la vision chr\u00e9tienne, selon laquelle le septi\u00e8me jour avait \u00e9t\u00e9 enti\u00e8rement consacr\u00e9 \u00e0 sa cr\u00e9ation.<\/p>\n
Voil\u00e0, avec Linn\u00e9 qui classe l’homme parmi les animaux, l’humanit\u00e9 reconnue comme membre \u00e0 part enti\u00e8re d’un pan non n\u00e9gligeable de la nature. La cr\u00e9ation des 6e<\/sup> et 7e<\/sup> jours, deux processus distincts, est d\u00e9sormais consid\u00e9r\u00e9e comme un processus conjoint unique : l’Homme est d\u00e9chu du statut d’\u00eatre unique cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l’image de Dieu, il est int\u00e9gr\u00e9 dans l’ordre naturel, alors qu’il avait \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 par-dessus lui.<\/p>\n
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