{"id":142000,"date":"2024-11-01T11:48:01","date_gmt":"2024-11-01T10:48:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=142000"},"modified":"2024-11-01T11:48:01","modified_gmt":"2024-11-01T10:48:01","slug":"piqure-de-rappel-la-post-verite-est-une-fake-news-le-2-novembre-2018","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2024\/11\/01\/piqure-de-rappel-la-post-verite-est-une-fake-news-le-2-novembre-2018\/","title":{"rendered":"Piq\u00fbre de rappel – La post-v\u00e9rit\u00e9<\/i> est une fake news<\/i> !<\/b>, le 2 novembre 2018"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

Illustration par DALL\u00b7E<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Retranscription de La post-v\u00e9rit\u00e9<\/i> est une fake news<\/i> !<\/a>, le 2 novembre 2018. Merci \u00e0 \u00c9ric Muller et \u00e0 Armelle P\u00e9laprat !<\/p><\/blockquote>\n

Bonjour chers amis, nous sommes le vendredi 2 novembre 2018, et aujourd’hui mon petit expos\u00e9 s\u2019intitulera : \u00ab La post-v\u00e9rit\u00e9<\/i> est une fake news<\/i> ! \u00bb et vous vous en doutez, je parlerai de M. Trump.<\/p>\n

Mais avant cela, je voudrais attirer votre attention sur cette notion de v\u00e9rit\u00e9. J\u2019ai \u00e9crit deux ouvrages. Le premier a un titre qui ne l\u2019\u00e9voque peut-\u00eatre pas n\u00e9cessairement, Principes des syst\u00e8mes intelligents<\/i><\/a> (1989), o\u00f9 j\u2019expliquais comment on allait reconna\u00eetre qu\u2019un syst\u00e8me, c\u2019est-\u00e0-dire un ordinateur, est intelligent. Dans ce livre qui date de 1989, il y a deux chapitres. Le premier s\u2019appelle La v\u00e9rit\u00e9 I : l\u2019\u00ab ad\u00e9quation (du mot) \u00e0 la chose \u00bb<\/i> : dire ce qui est vrai, c\u2019est dire qu\u2019une chose est telle qu\u2019elle est. Et dans un autre chapitre qui suit, La v\u00e9rit\u00e9 II : Le produit de la n\u00e9gociation<\/i>, je dis que la v\u00e9rit\u00e9 est le produit d\u2019une n\u00e9gociation : nous nous mettons d\u2019accord sur le fait qu\u2019une chose est une v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

Pourquoi je vous parle de \u00e7a ? Je vais revenir sur tout cela en d\u00e9tail. C\u2019est parce qu\u2019il y a un livre qui parait en ce moment, c\u2019est un livre de Mme Myriam Revault d\u2019Allonnes<\/a> qui s\u2019appelle La faiblesse du vrai : ce que la post-v\u00e9rit\u00e9 fait \u00e0 notre monde commun<\/i><\/a>. \u00c7a parait au Seuil et \u00e7a co\u00fbte 17\u20ac, et je dois vous avouer que je n\u2019ai pas encore lu ce livre. Son compte-rendu dans le journal Lib\u00e9ration<\/i> du 19 octobre par M. Thibaut Sardier s\u2019appelle La post-v\u00e9rit\u00e9 attaque le socle de notre monde commun<\/i><\/a>, et en fait, c\u2019est une interview, c’est un entretien avec Mme Myriam Revault d\u2019Allonnes.<\/p>\n

Pourquoi est-ce que je vous en parle ? Parce que j’ai l’impression que cette dame prend le probl\u00e8me tout \u00e0 fait \u00e0 l’envers, c’est-\u00e0-dire qu’en fait, elle se trompe profond\u00e9ment sur la mani\u00e8re d’aborder les choses, pour ce que je peux en lire non pas dans l’ouvrage entier, mais dans cet entretien qu’elle a accord\u00e9 \u00e0 Lib\u00e9ration<\/i>. Elle dit en particulier : \u00ab La d\u00e9mocratie engage une mani\u00e8re de vivre ensemble qui peut s’affaisser si la v\u00e9rit\u00e9 n’est plus un enjeu. \u00bb Et moi, je dirais quelque chose qui est absolument l’inverse de cela, je dirais : \u00ab C’est parce que la d\u00e9mocratie s’affaisse, que la v\u00e9rit\u00e9 devient un enjeu. \u00bb Mais je vais vous expliquer \u00e7a d’une mani\u00e8re un peu plus approfondie. \u00c0 un autre endroit de cet ouvrage, la dame dit : \u00ab Nous entrons dans une \u00e8re qui n’est pas celle du mensonge g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 mais o\u00f9 le partage entre vrai et faux n’est plus op\u00e9ratoire. La v\u00e9rit\u00e9 elle-m\u00eame devient d\u00e9pourvue de sens. Cela ne s’\u00e9tait jamais produit auparavant sauf – sauf<\/i> ! – avec le n\u00e9gationnisme. C’est la premi\u00e8re fois, \u00e0 l’\u00e9poque contemporaine, que la r\u00e9alit\u00e9 d’un fait a \u00e9t\u00e9 ni\u00e9e sous les yeux de ceux qui en avaient \u00e9t\u00e9 les t\u00e9moins. \u00bb Et c’est vrai que ce n\u00e9gationnisme, c’\u00e9tait la premi\u00e8re instance que nous avons de ce qui est le discours quotidien de M. Trump, c’est-\u00e0-dire de dire des choses telles qu’elles sont que ce sont des fausses nouvelles, et d’affirmer ensuite quelque chose qui est exactement le contraire et qui n’a aucun rapport avec la r\u00e9alit\u00e9 ext\u00e9rieure.<\/p>\n

Pourquoi le fait-il ? Eh bien, il nous l’a annonc\u00e9 d\u00e8s le d\u00e9but de son mandat, d\u00e8s qu’il a \u00e9t\u00e9 question d’une commission de M. Mueller<\/a>, il a dit \u00e0 des gens \u00e0 qui il se confiait : \u00ab Je vais faire, je vais tellement rendre trouble, je vais tellement troubler cette question, la rendre opaque, la question de la v\u00e9rit\u00e9 et de la fausset\u00e9, que quand M. Mueller dira que je suis un agent de la Russie, eh bien les gens ne sauront plus quoi penser, ils se diront que c’est de la propagande du camp d’en face et que, en r\u00e9alit\u00e9, ce n’est absolument pas le cas. \u00bb Donc c’est une strat\u00e9gie de son c\u00f4t\u00e9. Il n’y a pas, avec cette notion de post-v\u00e9rit\u00e9, quelque chose qui voudrait dire que la v\u00e9rit\u00e9 dispara\u00eet, que la notion de v\u00e9rit\u00e9 n’a plus aucun sens, mais que, comme dans cet ouvrage que je viens de dire – Principes des syst\u00e8mes intelligents<\/i> – il y a deux mani\u00e8res d’envisager la v\u00e9rit\u00e9. Et je conclurai bien entendu l\u00e0-dessus.<\/p>\n

Vous le savez peut-\u00eatre, la r\u00e9action un peu apeur\u00e9e des gens qui croient toujours qu’il y a une v\u00e9rit\u00e9 aux \u00c9tats-Unis, c’est d’appeler flat-earthers<\/i><\/a> les gens du camp d’en face, des gens qui croient au fait que la terre est plate. C’est une mani\u00e8re de disqualifier ceux qui disent n’importe quoi, les complotistes et autres, etc. Mais si vous pensez \u00e0 cet ouvrage qui s’appelle Principes des syst\u00e8mes intelligents<\/i>, j’avais compos\u00e9 l\u00e0 un petit dialogue pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 ce sujet, et \u00e7a se trouve \u00e0 la page 210 : \u00ab Voil\u00e0 deux personnes, c’est un monsieur et une dame, ou deux messieurs ou deux dames, dont l’un s’adresse \u00e0 l’autre :
\n\u2013 Je voudrais vous confier, cher ami, que je n’ai jamais \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s convaincu par l’id\u00e9e que la terre serait ronde.
\nEt l’autre lui dit :
\n\u2013 Mais expliquez-vous !
\n\u2013 Eh bien, pour tout vous dire, je continue de croire qu’elle est plate.
\n\u2013 Ce que vous me dites l\u00e0 me fait \u00e9norm\u00e9ment plaisir. Figurez-vous que je pense exactement la m\u00eame chose, et que je suis oblig\u00e9 de cacher mon jeu depuis plus de 42 ans.
\n[C’est parce qu’\u00e0 l’\u00e9poque, j’avais 42 ans, j’avais mis ce chiffre-l\u00e0.]
\n\u2013 Voil\u00e0 qui est extraordinaire, r\u00e9pond l’autre. J’en tire la conclusion que nous sommes au moins deux \u00e0 conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9 sur cette question. Dites-moi, puisque vous et moi nous savons<\/em> ce qu’il en est…
\nEt la conversation se continue. \u00bb
\nEt sur quoi attirais-je l’attention \u00e0 ce moment-l\u00e0 ? Sur le fait que ce monsieur dit \u00e0 l’autre : \u00ab puisque vous et moi nous savons<\/em> ce qu’il en est \u00bb . Et pourquoi est-ce que j’attirais l’attention sur ce mot ? Parce que nous pourrions regarder ces deux personnes qui croient<\/em> que la terre est plate, et se dire qu’elles croient – elles croient<\/i> ! – que la terre est plate, elles ne le savent<\/em> pas. Pourquoi est-ce que la deuxi\u00e8me [personne] dit \u00e0 l’autre qu’il trouve \u00e7a absolument convaincant : \u00ab puisque vous et moi nous savons<\/em> que la terre est plate \u00bb c’est-\u00e0-dire que par la n\u00e9gociation, pr\u00e9cis\u00e9ment, qui est le titre du deuxi\u00e8me chapitre dans ce livre, on peut se constituer entre soi une v\u00e9rit\u00e9 particuli\u00e8re.<\/p>\n

C’est-\u00e0-dire qu’il y a deux notions de la v\u00e9rit\u00e9. Il y a un renvoi que nous pouvons faire tous vis-\u00e0-vis d’une r\u00e9alit\u00e9-objective<\/em> qui se trouverait dans le monde ext\u00e9rieur, et il faudrait que nous nous mettions d’accord sur ce que c’est. Par exemple, c’est le discours des scientifiques. Sauf quand il s’agit d’un discours de propagande comme ce qu’on appelle la science \u00e9conomique<\/i>. Donc les choses se brouillent assez rapidement. Mais on peut dire que l’astronomie de MM. Galil\u00e9e et compagnie, que c’est quelque chose probablement de vrai, qu’on a pu envoyer par exemple des sondes autour de plusieurs plan\u00e8tes, \u00e0 partir des calculs de ces braves gens, M. Tycho Brahe<\/a>, Kepler<\/a>, Galil\u00e9e<\/a> et compagnie. Nous pouvons nous mettre d’accord l\u00e0-dessus. Et si nous tenons un discours de ce type-l\u00e0 – imaginons qu’on tienne un discours de type scientifique dans le monde politique – eh bien il faudrait, pour que vous changiez d’avis, que je vous convainque<\/em> ou que moi je change d’avis, que vous me convainquiez<\/em>, etc.<\/p>\n

Nous pouvons aussi, et c’est l\u00e0 l’alternative, nous mettre d’accord entre nous – entre nous<\/i>. Et l\u00e0, je peux vous renvoyer \u00e0 un autre ouvrage que j’ai consacr\u00e9 enti\u00e8rement, lui, \u00e0 cette question, qui s’appelle Comment la v\u00e9rit\u00e9 et la r\u00e9alit\u00e9 furent invent\u00e9es<\/a> (2009), qui est quelque chose qui commence dans les soci\u00e9t\u00e9s que nous appelons \u00ab primitives<\/i> \u00bb simplement parce que nous ne comprenons pas bien comment elles fonctionnent, et qui se poursuit dans notre histoire, et en particulier avec l’\u00e9mergence de cette notion de v\u00e9rit\u00e9 en Gr\u00e8ce antique avec des gens comme Socrate et Aristote qui commencent \u00e0 nous en parler s\u00e9rieusement et essaient de comprendre de quoi il s’agit dans cette notion de v\u00e9rit\u00e9<\/em>, et ensuite de r\u00e9alit\u00e9-objective<\/em>. Voil\u00e0 la question telle qu’elle se pose.<\/p>\n

Et la question a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 envisag\u00e9e par de nombreuses personnes bien avant que cette notion de post-v\u00e9rit\u00e9 n’apparaisse parmi nous. Je vous cite un passage, c’est d’un livre c\u00e9l\u00e8bre, qui dit la chose suivante – c’est un texte qui date de 1955 et qui appara\u00eet dans un article dans une encyclop\u00e9die et qui s’appelle Variantes de la cure-type<\/i><\/a> : \u00ab La parole appara\u00eet donc d\u2019autant plus vraiment une parole que sa v\u00e9rit\u00e9 est moins fond\u00e9e dans ce qu\u2019on appelle l\u2019ad\u00e9quation \u00e0 la chose [Nda : le renvoi au monde tel qu’il est] : la vraie parole s\u2019oppose ainsi paradoxalement au discours vrai, leur v\u00e9rit\u00e9 se distinguant par ceci que la premi\u00e8re constitue la reconnaissance par les sujets de leurs \u00eatres en ce qu\u2019ils y sont int\u00e9ress\u00e9s, tandis que la seconde est constitu\u00e9e par la connaissance du r\u00e9el, en tant qu\u2019il est vis\u00e9 par le sujet dans les objets. \u00bb Bon, c’est un peu compliqu\u00e9, mais c’est assez propre au style du docteur Jacques Lacan<\/a> effectivement, qui avait \u00e9crit \u00e7a. Mais qu’est-ce qu’il nous dit ? Il nous dit qu’il y a effectivement une v\u00e9rit\u00e9 de parole et une v\u00e9rit\u00e9 du monde tel qu’il est, et que la v\u00e9rit\u00e9 de parole, nous la constituons entre nous, comme ces deux personnes que je viens de citer, qui se mettent d’accord sur le fait que la terre est plate et qui consid\u00e8rent qu’\u00e0 partir de l\u00e0, un savoir\u00a0<\/i>[s’est constitu\u00e9], que simplement les autres ignorent. Et il y a deux communaut\u00e9s qui se sont cr\u00e9\u00e9es ainsi instantan\u00e9ment : les personnes qui continuent de croire que la terre est ronde, et ces deux personnes qui, de leur c\u00f4t\u00e9, pensent que la terre est plate. C’est-\u00e0-dire qu’il y a toujours eu la possibilit\u00e9 pour des petites communaut\u00e9s de consid\u00e9rer qu’une v\u00e9rit\u00e9, c’est une chose sur laquelle on se met d’accord entre nous<\/em>.<\/p>\n

Quel est le rapport avec la d\u00e9mocratie, avec le sujet dont parle Mme Myriam Revault d\u2019Allonnes ? C’est le fait que dans un monde comme le n\u00f4tre, o\u00f9 il y a polarisation des opinions, des communaut\u00e9s peuvent se constituer autour justement d’une mani\u00e8re d’envisager les choses, et de dire que les faits sont ceci ou que les faits sont autrement, et d’appeler syst\u00e9matiquement fake news<\/i> – infox<\/i><\/a> comme on dit maintenant, \u00e0 partir d’information et intox (on a appel\u00e9 \u00e7a d\u00e9sinformation aussi) – chaque communaut\u00e9 peut consid\u00e9rer qu’elle<\/i> parle de la v\u00e9rit\u00e9 et que les autres font de l’intoxication, que ce sont des fake news<\/i>, etc. Qu’est-ce qui nous fait penser que tout ce que dit M. Trump et tous ses amis est de la d\u00e9sinformation, que ce n’est pas vrai ? C’est parce que par rapport \u00e0 ce discours commun, par exemple de la r\u00e9alit\u00e9 scientifique, et comme le dit Mme Revault d\u2019Allonnes, quand M. Trump dit qu’il faisait tr\u00e8s beau le jour de son inauguration ou qu’il y avait beaucoup de monde, et qu’on voit des photos qui prouvent non seulement qu’il n’y avait pas beaucoup de monde mais qu’il pleuvait, nous pouvons dire : \u00ab Oui mais ce sont des fake news<\/i>, de fausses nouvelles. \u00bb Pour les partisans de M. Trump, il faisait beau ce jour l\u00e0, et ils \u00e9taient tr\u00e8s nombreux. Ils s’en foutent absolument des photos que nous faisons, ce n’est pas leur probl\u00e8me.<\/p>\n

Qu’est-ce que \u00e7a veut dire ? Quand on parle de post-v\u00e9rit\u00e9, on r\u00e9v\u00e8le simplement en surface que notre monde est polaris\u00e9, qu’on peut dire que les journalistes disent tous la v\u00e9rit\u00e9 ou qu’ils disent tous des mensonges. On peut dire \u00e7a parce que deux communaut\u00e9s sont en train de s’affronter. Et qu’est-ce que \u00e7a veut dire en termes de politologie, de science politique ? \u00c7a veut dire qu’on entre, chers amis, dans des situations pr\u00e9-r\u00e9volutionnaires o\u00f9 deux camps sont simplement mont\u00e9s l’un contre l’autre. Il n’y a pas de post-v\u00e9rit\u00e9, la v\u00e9rit\u00e9 c’est toujours la v\u00e9rit\u00e9, il y a des nouvelles qui sont vraies et il y a des nouvelles qui sont fausses par rapport au monde tel qu’il est, mais nous avons une polarisation, une fracture absolue dans nos soci\u00e9t\u00e9s, qui fait qu’il y a deux v\u00e9rit\u00e9s qui sont obtenues, des v\u00e9rit\u00e9s qui sont d’ordre oppos\u00e9, ce sont des repr\u00e9sentations du monde oppos\u00e9es et qui montrent qu’il va y avoir du grabuge entre ces communaut\u00e9s.<\/em><\/p>\n

C’est plus fort en ce moment aux \u00c9tats-Unis o\u00f9 on est, comme je vous le r\u00e9p\u00e8te \u00e0 longueur de journ\u00e9e, au bord d’une guerre civile parce qu’il y a deux v\u00e9rit\u00e9s qui sont concurrentes, qui n’ont aucun rapport l’une avec l’autre. Pour les uns, il y a en ce moment, dans quelques jours, le 6 novembre, des \u00e9lections qui vont avoir lieu, o\u00f9 le probl\u00e8me est de se d\u00e9barrasser d’un proto-fasciste qui est en train de prendre le pouvoir une fois pour toutes et qui va essayer de transformer la d\u00e9mocratie – \u00ab relativement \u00bb, aux \u00c9tats-Unis, mais enfin \u00e7a ressemble encore un peu \u00e0 une d\u00e9mocratie – en un syst\u00e8me autoritaire de type p\u00e9roniste<\/a> ou pire encore, fasciste ou nazi. Et de l’autre c\u00f4t\u00e9, il y a des gens qui consid\u00e8rent qu’il est imp\u00e9ratif<\/i> (!) , comme insistait M. Trump, d’envoyer 5.000 troupes, si pas 15.000 (!), \u00e0 la fronti\u00e8re du Mexique, parce qu’il y a une arm\u00e9e d’immigr\u00e9s qui voudraient entrer dans le pays et submerger les \u00c9tats-Unis sous leurs coups de butoir de pauvres h\u00e8res, de gens en d\u00e9sh\u00e9rence, de gens qui ne savent plus o\u00f9 aller, qui constitueraient un drame absolu, une menace absolue pour les \u00c9tats-Unis.<\/p>\n

Vous avez compris de quel c\u00f4t\u00e9 je me situe. Il est important pour nous que nous n’entrions pas dans cette logique de consid\u00e9rer qu’il y a de la post-v\u00e9rit\u00e9<\/em>, que les notions de v\u00e9rit\u00e9 et de fausset\u00e9 n’existent plus. Ce serait permettre au camp d’en face d’avoir emport\u00e9 la victoire. N’entrons pas sur ce terrain, il y a une v\u00e9rit\u00e9 des faits, des choses qui collent, il y a une ad\u00e9quation des mots \u00e0 la chose, et \u00e7a c’est la v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 laquelle on peut tous renvoyer comme une r\u00e9f\u00e9rence ext\u00e9rieure. Et il y a aussi ces petites v\u00e9rit\u00e9s que nous cr\u00e9ons entre nous, dans des petits groupes, dans des petits clubs, que le P.S.G. – le Paris-Saint-Germain – est le plus grand club de sport qui ait jamais exist\u00e9, \u00e7a ne d\u00e9range personne tant que \u00e7a reste entre gens qui pensent la m\u00eame chose, et en face, vous aurez d’autres personnes qui pensent que dans telle ville ou telle autre, il y a aussi l\u00e0 l’\u00e9quipe de football ou l’\u00e9quipe de rugby qui est la plus grande du monde et que rien n’ait jamais pu l’\u00e9galer. Ce n’est pas tr\u00e8s dangereux pour nos soci\u00e9t\u00e9s. Mais quand s’instaure, s’instille cette id\u00e9e que la v\u00e9rit\u00e9 n’existe plus, comme des gens comme M. Heidegger<\/a> qui n’\u00e9tait quand m\u00eame pas li\u00e9 au parti nazi de mani\u00e8re accidentelle, quand ces gens essaient de nous persuader qu’il n’y a plus de v\u00e9rit\u00e9, qu’il n’y a plus de r\u00e9f\u00e9rence, o\u00f9 n’importe qui peut dire n’importe quoi, \u00e0 ce moment-l\u00e0 c’est effectivement la d\u00e9mocratie [qui] est en danger. Et ce n’est pas parce que la v\u00e9rit\u00e9 dispara\u00eet que la d\u00e9mocratie est en danger, c’est parce que\u00a0la d\u00e9mocratie est en danger que la notion de v\u00e9rit\u00e9 dispara\u00eet. Mais c’est \u00e0 cette occasion-l\u00e0, c’est parce que deux camps se montent l’un contre l’autre, que la d\u00e9mocratie et la v\u00e9rit\u00e9 sont remises en cause.<\/p>\n

Voil\u00e0, allez, \u00e0 bient\u00f4t.<\/p>\n

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Illustration par DALL\u00b7E<\/em><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Illustration par DALL\u00b7E<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Retranscription de La post-v\u00e9rit\u00e9<\/i> est une fake news<\/i> !<\/a>, le 2 novembre 2018. Merci \u00e0 \u00c9ric Muller et \u00e0 Armelle P\u00e9laprat !<\/p>\n<\/blockquote>\n

Bonjour chers amis, nous sommes le vendredi 2 novembre 2018, et aujourd’hui mon petit expos\u00e9 s\u2019intitulera : […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7313,7483,2597,6149],"tags":[81,4442,7623,6159],"class_list":["post-142000","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comment-la-verite-et-la-realite-furent-inventees","category-principes-des-systemes-intelligents","category-democratie-2","category-post-verite","tag-democratie","tag-donald-trump","tag-la-verite","tag-post-verite"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/142000","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=142000"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/142000\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":142005,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/142000\/revisions\/142005"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=142000"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=142000"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=142000"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}