{"id":14294,"date":"2010-07-25T17:26:32","date_gmt":"2010-07-25T15:26:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=14294"},"modified":"2013-01-02T17:58:45","modified_gmt":"2013-01-02T16:58:45","slug":"est-il-encore-temps-de-monter-dans-lascenseur-social-par-emmanuel-quilgars","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2010\/07\/25\/est-il-encore-temps-de-monter-dans-lascenseur-social-par-emmanuel-quilgars\/","title":{"rendered":"Est-il encore temps de monter dans l\u2019ascenseur social ?, par Emmanuel Quilgars"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

J\u2019ai toujours aim\u00e9 Henry Miller. Ce n\u2019\u00e9tait pas le genre d\u2019homme \u00e0 prendre l\u2019ascenseur social. Dans Virage \u00e0 80<\/em>, un court texte de la fin de sa vie, il \u00e9crit ceci\u00a0: \u00ab\u00a0Ce sont les petites choses qui comptent \u2013 pas la renomm\u00e9e, ni le succ\u00e8s, ni la fortune. En haut de l\u2019\u00e9chelle la place est rare, tandis qu\u2019en bas on est des foules \u00e0 tenir ensemble sans se bousculer et sans personne pour vous emmerder.\u00a0\u00bb Miller \u00e9tait un sage\u00a0: il avait compris que l\u2019ascension sociale n\u2019est pas un paisible voyage, mais un combat acharn\u00e9 contre soi-m\u00eame et les autres.<\/span><\/p>\n

De nos jours, rares sont les personnes qui renoncent ainsi \u00e0 leur ticket pour les sommets. Il vaut mieux d\u2019ailleurs ne pas s\u2019en vanter\u00a0: c\u2019est rarement per\u00e7u comme un choix \u00e9thique mais au mieux comme un manque path\u00e9tique d\u2019ambition, au pire comme un comportement d\u00e9viant, anti-social, aux limites de la pathologie mentale.<\/p>\n

Il faut dire qu\u2019aujourd\u2019hui, \u00e0 la diff\u00e9rence des g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9c\u00e9dentes, l\u2019aspiration \u00e0 la r\u00e9ussite prend les apparences d\u2019un v\u00e9ritable sauve-qui-peut. C\u2019est compr\u00e9hensible, du reste\u00a0: l\u2019\u00e9poque est tellement d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e, l\u2019avenir si sombre, que chacun veut \u2013 pour soi-m\u00eame ou sa prog\u00e9niture \u2013 l\u2019assurance d\u2019une planche de salut. Face \u00e0 la d\u00e9liquescence in\u00e9luctable de l\u2019Etat-providence, on sait bien que les services de base comme la sant\u00e9, l\u2019\u00e9ducation et la retraite vont devenir des luxes et que, dans ces conditions, il vaut mieux prendre les devants. Autrement dit, l\u2019ascenseur social, c\u2019est un peu le canot du Titanic\u00a0: c\u2019est la seule fa\u00e7on de ne pas sombrer quand le pays fait naufrage. Et \u00e9videmment, comme pour le Titanic, il n\u2019y aura pas de place pour tout le monde. Vae victis\u00a0!<\/em><\/p>\n

Reconnaissons que l\u2019expression \u00ab\u00a0ascenseur social\u00a0\u00bb est une excellente m\u00e9taphore. Elle donne une image \u00e9dulcor\u00e9e de la mobilit\u00e9 sociale, comme si celle-ci n\u2019\u00e9tait qu\u2019une question technique et que toute panne suppos\u00e9e du moteur pouvait \u00eatre r\u00e9gl\u00e9e avec trois serrements de boulons comme n\u2019importe quel probl\u00e8me m\u00e9canique. Elle sugg\u00e8re de plus un trajet rapide, uniforme et sans heurt, \u00e0 l\u2019image du parcours paisible que suivra l\u2019heureux imp\u00e9trant \u2013 \u00e0 l\u2019image aussi des qualit\u00e9s dont il devra faire preuve dans sa carri\u00e8re\u00a0: confiance, efficacit\u00e9, et promptitude dans l\u2019action. Enfin, c\u2019est une m\u00e9taphore dont le sens figur\u00e9 se r\u00e9alise dans le sens propre\u00a0: on imagine tr\u00e8s bien que celui qui aura pris l\u2019ascenseur social aura le droit de monter tous les jours dans une cabine aseptis\u00e9e pour rejoindre son bureau en haut d\u2019une tour. En comparaison, il est vrai, \u00ab\u00a0escalier social\u00a0\u00bb ferait un peu pue-la-sueur, un peu laborieux. Quant au \u00ab\u00a0t\u00e9l\u00e9ph\u00e9rique social\u00a0\u00bb (un engin pourtant cens\u00e9 aller beaucoup plus haut qu\u2019un simple ascenseur), il embarque bien trop de monde pour \u00eatre attractif\u00a0: l\u2019ascension sociale, pour \u00eatre exemplaire, doit \u00eatre r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 une minorit\u00e9.<\/p>\n

C\u2019est d\u2019ailleurs une n\u00e9cessit\u00e9 structurelle\u00a0: m\u00eame si on le voulait, tout le monde ne pourrait pas monter dans l\u2019ascenseur. Les postes de direction, de management, de recherche, etc., sont par d\u00e9finition en nombre limit\u00e9, tandis qu\u2019il faudra toujours une main-d\u2019\u0153uvre abondante et mal pay\u00e9e pour ex\u00e9cuter les mille et une taches ingrates indispensables au bon fonctionnement du capitalisme. D\u2019autre part, parmi les happy few<\/em> de l\u2019ascenseur, tous n\u2019arriveront pas au sommet\u00a0: la plupart descendront aux \u00e9tages interm\u00e9diaires, beaucoup m\u00eame ne graviront qu\u2019un palier. Mais ce n\u2019est d\u00e9j\u00e0 pas si mal \u2013 et, du reste, chacun est pri\u00e9 de nourrir des ambitions raisonnables, en rapport avec ses capacit\u00e9s r\u00e9elles. Il est inutile de nourrir des r\u00eaves de grandeur d\u00e9mesur\u00e9s\u00a0: l\u2019ascenseur n\u2019est destin\u00e9 \u00e0 vous convoyer qu\u2019\u00e0 la place que vous m\u00e9ritez, pas plus haut. C\u2019est ce qu\u2019on appelle l\u2019\u00ab\u00a0allocation optimale du capital humain\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Il ne faudrait pas voir cependant dans l\u2019ascenseur social uniquement un outil de gestion de ressources humaines \u00e0 l\u2019\u00e9chelle d\u2019un pays. Il a aussi \u2013 voire surtout \u2013 une fonction id\u00e9ologique\u00a0: car en figurant une circulation, m\u00eame minimale, d\u2019une classe sociale \u00e0 l\u2019autre, il accr\u00e9dite l\u2019id\u00e9e que l\u2019acc\u00e8s aux fonctions importantes n\u2019est pas seulement une affaire de naissance mais aussi de m\u00e9rite, et l\u00e9gitime de ce fait la repr\u00e9sentation hi\u00e9rarchique de la soci\u00e9t\u00e9. On comprend du coup pourquoi l\u2019adh\u00e9sion de l\u2019opinion publique au mod\u00e8le de l\u2019ascenseur social est si importante pour l\u2019id\u00e9ologie dominante\u00a0: d\u2019une part, elle garantit l\u2019adh\u00e9sion \u00e0 un mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9 in\u00e9galitaire et, d\u2019autre part, elle individualise les parcours et affaiblit les sentiments d\u2019appartenance de classe et de solidarit\u00e9 collective. En effet, pourquoi s\u2019identifier \u00e0 un groupe donn\u00e9, \u00e0 une cat\u00e9gorie \u2013 les ouvriers, les prol\u00e9taires, etc. \u2013 puisque, de toute fa\u00e7on, on va s\u2019en extirper et \u00eatre aspir\u00e9 vers le haut\u00a0? Et si ce n\u2019est pas moi, ce sera donc mon fils\u2026<\/p>\n

En effet, la mobilit\u00e9 sociale s\u2019envisage surtout comme un processus interg\u00e9n\u00e9rationnel. Elle est porteuse d\u2019une promesse : \u00ab\u00a0Le fils ira plus haut que le p\u00e8re.\u00a0\u00bb Ce qui donne, du point de vue du p\u00e8re\u00a0: \u00ab\u00a0Mon fils ira plus haut que moi.\u00a0\u00bb Cette promesse d\u2019ascension par la descendance<\/em>, le discours de l\u00e9gitimation de l\u2019ordre \u00e9tabli doit l\u2019entretenir ind\u00e9finiment\u00a0: ce qui importe, c\u2019est que le p\u00e8re maintienne sa confiance dans la soci\u00e9t\u00e9 et ses m\u00e9canismes de promotion interne, de fa\u00e7on \u00e0 ce que sa participation \u00e0 ladite soci\u00e9t\u00e9 soit la plus loyale possible (ne serait-ce que pour une raison int\u00e9ress\u00e9e\u00a0: pr\u00e9parer le terrain au fils), alors m\u00eame que son propre sort peut lui sembler injuste. Le succ\u00e8s escompt\u00e9 du fils sera pour le p\u00e8re \u00e0 la fois une consolation, une justification et une revanche \u2013 m\u00eame si, compte tenu des contraintes insurmontables de la biologie humaine, il lui faudra parfois se projeter post mortem<\/em> pour se repr\u00e9senter le fils dans toute sa gloire. De ce point de vue, l\u2019ascenseur social appara\u00eet comme une forme s\u00e9cularis\u00e9e de l\u2019esp\u00e9rance eschatologique, \u00e0 la diff\u00e9rence que la r\u00e9tribution de la vie bonne et l\u2019av\u00e8nement de la justice (sociale, en l\u2019esp\u00e8ce) ne sont pas remises \u00e0 un lointain Jugement dernier, mais int\u00e9gr\u00e9es dans le prolongement imm\u00e9diat de l\u2019existence personnelle \u2013 \u00e0 port\u00e9e de vue, donc \u2013, via<\/em> sa prog\u00e9niture.<\/p>\n

Au c\u0153ur du dispositif, bien s\u00fbr, il y a l\u2019\u00e9cole, soumise \u00e0 une double exigence\u00a0: d\u2019une part, op\u00e9rer une s\u00e9lection parmi les \u00e9l\u00e8ves dont elle a la charge, en vue de la grande distribution des postes \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte\u00a0; d\u2019autre part, faire en sorte que cette s\u00e9lection soit juste, ou du moins apparaisse comme telle aupr\u00e8s des parties prenantes, notamment les in\u00e9vitables perdants du processus. Le concept d\u2019\u00ab\u00a0\u00e9galit\u00e9 des chances\u00a0\u00bb articule \u00e0 merveille ces deux objectifs\u00a0: car en promouvant le principe d\u2019une comp\u00e9tition \u00e9quitable entre les \u00e9l\u00e8ves \u2013 une sorte de concurrence libre et non fauss\u00e9e<\/em> au niveau scolaire \u2013, o\u00f9 chacun est suppos\u00e9 b\u00e9n\u00e9ficier de chances \u00e9gales de r\u00e9ussite, il l\u00e9gitime de ce fait l\u2019in\u00e9galit\u00e9 des conditions qui en r\u00e9sulte n\u00e9cessairement\u00a0; les loosers<\/em> n\u2019ont qu\u2019\u00e0 s\u2019en prendre qu\u2019\u00e0 eux-m\u00eames, qu\u2019\u00e0 leur manque de d\u00e9termination, de travail ou de talent.<\/p>\n

C\u2019est donc par une mise en concurrence des enfants \u2013 d\u00e8s leur plus jeune \u00e2ge, pour favoriser l\u2019int\u00e9riorisation pr\u00e9coce des normes de s\u00e9lection \u2013 que sont tri\u00e9s ceux qui b\u00e9n\u00e9ficieront de l\u2019ascenseur social. La m\u00e9thode peut para\u00eetre brutale aux \u00e2mes sensibles, mais on nous assure qu\u2019une telle comp\u00e9tition est in\u00e9vitable (\u00ab\u00a0Par quoi la remplacer\u00a0?\u00a0\u00bb) et que, surtout, suffisamment r\u00e9gul\u00e9e, elle offre aux enfants de pauvres les m\u00eames opportunit\u00e9s de succ\u00e8s que les enfants de riches. \u00ab\u00a0Ah bon\u00a0? \u2013 Absolument.\u00a0\u00bb Car l\u2019\u00c9tat, dans sa grande sagesse, a pr\u00e9vu des m\u00e9canismes pour veiller au bon fonctionnement du libre jeu de la concurrence scolaire. Par exemple, pour limiter le monopole des enfants des milieux favoris\u00e9s sur le march\u00e9 des dipl\u00f4mes de grandes \u00e9coles, il a r\u00e9cemment fix\u00e9 sur ce march\u00e9 un \u00ab\u00a0quota\u00a0\u00bb de 30\u00a0% de boursiers.<\/p>\n

Ce faisant, l\u2019on admet certes implicitement que, durant les quatorze ann\u00e9es qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 l\u2019acc\u00e8s \u00e0 ces prestigieuses institutions (\u00e0 bac +2), l\u2019\u00e9cole n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 capable de neutraliser les effets de l\u2019origine sociale dans l\u2019acquisition du savoir (ou, du moins, dans l\u2019acquisition d\u2019un savoir conforme aux exigences standardis\u00e9es des concours). Mais, apr\u00e8s tout, n\u2019est-ce pas l\u00e0 faire preuve de r\u00e9alisme\u00a0? Il est temps d\u2019abandonner les vieilles lunes et de renoncer \u00e0 fixer \u00e0 l\u2019\u00e9cole des objectifs inatteignables. Il faut se concentrer sur ce qu\u2019elle peut r\u00e9ellement faire\u00a0: \u00ab\u00a0traiter diff\u00e9remment des gens diff\u00e9rents\u00a0\u00bb. D\u2019ailleurs, ne nous m\u00e9prenons pas\u00a0: m\u00eame avec des quotas, le principe concurrentiel dans la s\u00e9lection des \u00e9l\u00e8ves n\u2019est pas abandonn\u00e9, loin de l\u00e0\u00a0; il est simplement perfectionn\u00e9, affin\u00e9, customis\u00e9, ajust\u00e9 \u00e0 cette humanit\u00e9 sp\u00e9cifique que sont les cat\u00e9gories populaires.<\/p>\n

Il suffit de se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 ce que disait en octobre 2009 Val\u00e9rie P\u00e9cresse, la ministre de l\u2019Enseignement sup\u00e9rieur, \u00e0 propos du recrutement des grandes \u00e9coles\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019ascenseur social est bloqu\u00e9, justement parce que nous ne savons pas faire \u00e9voluer nos concours [\u2026]. Si les grandes \u00e9coles se penchaient sur le probl\u00e8me de la reproduction sociale qui est la leur, sans doute auraient-elles un travail \u00e0 faire sur les \u00e9preuves de s\u00e9lection.\u00a0\u00bb Autrement dit\u00a0: les concours actuels, parce que socialement discriminants, ne sont pas assez concurrentiels\u00a0; pour rendre le march\u00e9 scolaire plus juste, il faut donc pallier cette discrimination qui fausse la comp\u00e9tition entre \u00e9l\u00e8ves et d\u00e9finir des crit\u00e8res de s\u00e9lection qui corrigent les d\u00e9savantages concurrentiels dont souffrent les enfants des milieux d\u00e9favoris\u00e9s. Il se trouve d\u2019ailleurs que la ministre avait d\u00e9j\u00e0 son id\u00e9e sur ce que pourraient \u00eatre ces nouveaux crit\u00e8res\u00a0: selon elle, les concours devraient prendre en compte \u00ab\u00a0la personnalit\u00e9, la valeur, l\u2019intensit\u00e9 du parcours\u00a0\u00bb du candidat.<\/p>\n

On peut donc imaginer que, dans un syst\u00e8me id\u00e9al, les boursiers soient soumis \u00e0 un double processus d\u2019\u00e9valuation\u00a0: d\u2019une part, ils devront se soumettre aux \u00e9preuves traditionnelles de leur discipline, afin de v\u00e9rifier leur comp\u00e9tences intellectuelles. Mais ils seront \u00e9galement jug\u00e9s en fonction de crit\u00e8res psychologiques, comportementaux et biographiques, \u00e0 travers l\u2019examen de leur \u00ab\u00a0personnalit\u00e9\u00a0\u00bb (et donc de leur plus ou moindre grande conformit\u00e9 aux valeurs et \u00e0 l\u2019\u00e9thos sp\u00e9cifiques des grandes \u00e9coles) et de leur \u00ab\u00a0parcours\u00a0\u00bb (\u00e9tant entendu que, plus le candidat aura eu \u00e0 franchir d\u2019obstacles, plus sa trajectoire de vie sera not\u00e9e positivement, conform\u00e9ment aux repr\u00e9sentations st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9es du \u00ab\u00a0combat pour la vie\u00a0\u00bb). Les boursiers \u00e9tant loin d\u2019\u00eatre homog\u00e8nes dans leurs performances, nul doute que cette double proc\u00e9dure permettra de les hi\u00e9rarchiser avec une pr\u00e9cision toute scientifique, \u00e0 la fois entre eux et relativement aux autres candidats, entre les diff\u00e9rentes grandes \u00e9coles et au sein de chacune d\u2019elles, sur le plan acad\u00e9mique et sur le plan personnel, au niveau de leurs r\u00e9alisations et au niveau de leurs potentialit\u00e9s, etc.<\/p>\n

En d\u00e9finitive, l\u2019\u00ab\u00a0ouverture sociale\u00a0\u00bb des grandes \u00e9coles vise autant \u00e0 assurer, par des mesures de discrimination positive, la visibilit\u00e9 des enfants des milieux populaires au sein de l\u2019\u00e9lite, de fa\u00e7on \u00e0 entretenir l\u2019image d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 ouverte et mobile, qu\u2019\u00e0 universaliser le principe de concurrence comme principe organisateur du monde social \u2013 principe qui para\u00eetra d\u2019autant plus l\u00e9gitime qu\u2019il sera appliqu\u00e9 dans la pratique de fa\u00e7on sophistiqu\u00e9e et concernera, via la prolif\u00e9ration des crit\u00e8res de s\u00e9lection, tous les aspects de la personne. Or, si ce principe de comp\u00e9tition universelle entre les individus est aujourd\u2019hui indispensable \u00e0 l\u2019id\u00e9ologie dominante, c\u2019est qu\u2019il soutient, en dernier ressort, le mantra essentiel\u00a0de l\u2019ordre n\u00e9olib\u00e9ral\u00a0: les riches sont riches parce qu\u2019ils le m\u00e9ritent<\/em> \u2013 et son corollaire\u00a0: les pauvres sont pauvres parce qu\u2019ils le m\u00e9ritent<\/em>. Nous sommes suppos\u00e9s nous r\u00e9jouir que, gr\u00e2ce \u00e0 la politique d\u2019\u00ab\u00a0\u00e9galit\u00e9 des chances\u00a0\u00bb mise en \u0153uvre par l\u2019Etat, ce ne sont pas seulement les fils de riches, mais \u00e9galement des fils de pauvres, qui pourront toucher des gros salaires, des primes, des bonus, des stock-options, etc. Mais qu\u2019en est-il du sort de tous ceux qui n\u2019auront pas pris l\u2019ascenseur social et qui continueront chaque jour \u00e0 emprunter l\u2019escalier de service\u00a0? Un voile pudique est jet\u00e9 sur ces rebuts, coupables jusqu\u2019\u00e0 leur mort de n\u2019avoir pas su saisir la chance qui leur aura \u00e9t\u00e9 offerte d\u2019\u00e9chapper \u00e0 leur condition.<\/p>\n

Or l\u2019ordre n\u00e9olib\u00e9ral se caract\u00e9rise non seulement par de fortes in\u00e9galit\u00e9s, mais surtout par un accroissement de ces in\u00e9galit\u00e9s \u2013 par une dynamique in\u00e9galitaire<\/em>. Or le principe concurrentiel permet justement de justifier les in\u00e9galit\u00e9s \u00e0 la fois dans leur principe et dans leur essor. D\u2019une part, les in\u00e9galit\u00e9s sont justes en soi, car la distribution des postes entre les individus s\u2019op\u00e8re selon le principe \u00ab\u00a0\u00e9galitaire\u00a0\u00bb de la concurrence libre et non fauss\u00e9e (qu\u2019on appelle \u00ab\u00a0\u00e9galit\u00e9 des chances\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019\u00e9cole), au b\u00e9n\u00e9fice des \u00ab\u00a0bonnes\u00a0\u00bb personnes (les personnes m\u00e9ritantes, travailleuses, etc.), et au d\u00e9triment des \u00ab\u00a0mauvaises\u00a0\u00bb (celles qui, par leur m\u00e9diocrit\u00e9, leur comportement inadapt\u00e9 ou leur mauvaise volont\u00e9, se sont en quelque sorte exclues d\u2019elles-m\u00eames du jeu). D\u2019autre part, l\u2019amplitude et la structure des in\u00e9galit\u00e9s ne sont pas non plus arbitraires, car d\u00e9termin\u00e9es \u2013 ind\u00e9pendamment des individus \u2013 par la situation \u00e0 un moment donn\u00e9 de l\u2019\u00e9conomie et du march\u00e9 du travail, r\u00e9gis eux aussi par la concurrence\u00a0: c\u2019est elle en effet qui, dans l\u2019allocation des ressources, privil\u00e9gie certains secteurs d\u2019activit\u00e9 (ceux offrant la meilleure rentabilit\u00e9 du capital) et, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de chaque secteur, certaines professions (\u00ab\u00a0cr\u00e9atrices de valeur\u00a0\u00bb). Il ne faut pas s\u2019\u00e9tonner alors si les \u00e9carts de revenu ne cessent d\u2019augmenter, entre les diff\u00e9rents m\u00e9tiers, entre smicards et PDG, etc. : l\u2019accroissement de ces \u00e9carts r\u00e9sulte tout simplement d\u2019une meilleure application du principe de concurrence, d\u2019un perfectionnement continu dans sa mise en \u0153uvre. Autrement dit\u00a0: la<\/em> soci\u00e9t\u00e9 est de plus en plus in\u00e9galitaire parce qu\u2019elle est de plus en plus juste<\/em>.<\/p>\n

Par voie de cons\u00e9quence, la mobilit\u00e9 sociale elle-m\u00eame change de signification. Dans le paradigme r\u00e9formiste d\u2019apr\u00e8s-guerre \u2013 un ordre in\u00e9galitaire mais \u00e0 dynamique \u00e9galitaire \u2013, l\u2019am\u00e9lioration progressive des conditions de vie, de travail, de revenu, etc., des milieux populaires (par les \u00ab\u00a0conqu\u00eates sociales\u00a0\u00bb, la politique de redistribution de l\u2019Etat-providence et le d\u00e9veloppement des services publics) \u00e9tait cens\u00e9e rendre possible l\u2019homog\u00e9n\u00e9isation culturelle du corps social (\u00ab\u00a0par le haut\u00a0\u00bb), pr\u00e9lude \u00e0 l\u2019homog\u00e9n\u00e9isation des niveaux scolaires (\u00ab\u00a0par le haut\u00a0\u00bb \u00e9galement). Dans ce contexte, l\u2019ascenseur social que prenait telle ou telle personne \u00e0 titre individuel pr\u00e9figurait et symbolisait le mouvement ascendant de toute la classe\u00a0: c\u2019\u00e9tait \u00e0 la fois une r\u00e9ussite personnelle pour l\u2019individu concern\u00e9 (selon le canon de la \u00ab\u00a0m\u00e9ritocratie r\u00e9publicaine\u00a0\u00bb), mais aussi une victoire de la soci\u00e9t\u00e9 sur elle-m\u00eame, capable dans les faits d\u2019enrayer la fatalit\u00e9 des d\u00e9terminismes sociaux, gr\u00e2ce justement \u00e0 sa r\u00e9gulation des in\u00e9galit\u00e9s r\u00e9elles. Ainsi, la mobilit\u00e9 sociale justifiait la dynamique \u00e9galitaire du syst\u00e8me in\u00e9galitaire.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

En r\u00e9gime n\u00e9olib\u00e9ral, la financiarisation de l\u2019\u00e9conomie, la remise en cause des \u00ab\u00a0acquis sociaux\u00a0\u00bb et le d\u00e9tricotage des services publics (dont l\u2019\u00e9cole) aboutissent \u00e0 une d\u00e9gradation des conditions de vie, de travail, de revenu, etc., des cat\u00e9gories populaires\u00a0; il n\u2019est alors \u00e9videmment plus question d\u2019une quelconque homog\u00e9n\u00e9isation culturelle de la soci\u00e9t\u00e9, laquelle est vou\u00e9e au contraire \u00e0 se fragmenter ind\u00e9finiment en territoires, communaut\u00e9s et client\u00e8les antagonistes. Dans ces conditions, la mobilit\u00e9 sociale n\u2019a pas de signification collective particuli\u00e8re, si ce n\u2019est celle de conforter un ordre qui sanctifie la r\u00e9ussite individuelle\u00a0: elle consacre la victoire de l\u2019individu contre sa classe d\u2019origine, dont il est parvenu par ses m\u00e9rites propres \u00e0 conjurer les pesanteurs. Elle est la preuve qu\u2019il n\u2019y a pas de fatalit\u00e9 sociale et que, \u00ab\u00a0quand on veut, on peut\u00a0\u00bb, en d\u00e9pit des obstacles sur son chemin\u00a0\u2013 ou plut\u00f4t gr\u00e2ce \u00e0 ces obstacles, car ce sont eux en d\u00e9finitive qui permettent au talent de se r\u00e9v\u00e9ler \u00e0 lui-m\u00eame. Et plus s\u2019accro\u00eet la distance du \u00ab\u00a0ghetto au gotha\u00a0\u00bb, plus sont jug\u00e9es m\u00e9ritantes les personnes qui parviennent \u00e0 franchir cette distance\u00a0: une am\u00e9lioration continue de l\u2019\u00e9cr\u00e9mage social (en qualit\u00e9, si ce n\u2019est en quantit\u00e9) suppose donc une augmentation continue des in\u00e9galit\u00e9s. La mobilit\u00e9 sociale vient ainsi conforter la dynamique in\u00e9galitaire du syst\u00e8me in\u00e9galitaire.<\/em><\/p>\n

Dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui, tout un chacun est pri\u00e9 d\u2019int\u00e9rioriser le principe de la concurrence g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e et de faire sien les pr\u00e9ceptes du darwinisme social. Il faudrait presque se r\u00e9jouir d\u2019\u00eatre soumis tout au long de sa vie \u00e0 une succession ininterrompue d\u2019\u00e9preuves et de contre-\u00e9preuves, d\u2019\u00e9talonnages et de mesures, de classements et de comparaisons. On notera toutefois que la contrainte de la comp\u00e9tition permanente se fait de moins en moins pressante \u00e0 mesure que l\u2019on grimpe dans la hi\u00e9rarchie sociale. Tout en haut, par contraste, le sort des fils de riches appara\u00eet en effet beaucoup plus doux. D\u2019abord, quand on est d\u00e9j\u00e0 au sommet de l\u2019\u00e9chelle, il s\u2019agit moins que s\u2019\u00e9lever que de se maintenir, ce qui finalement demande moins d\u2019efforts. Mais, surtout, l\u2019on dispose d\u2019embl\u00e9e des atouts indispensables pour s\u2019imposer sans difficult\u00e9 dans la comp\u00e9tition sociale, tout en ayant la possibilit\u00e9 de s\u2019y soustraire en cas d\u2019\u00e9chec. Autrement dit, l\u2019on gagne \u00e0 tous les coups. L\u2019\u00e9cole, en particulier, n\u2019est pas un couperet terrifiant. D\u2019une part, le capital \u00e9conomique, social, culturel, etc., se convertit tout naturellement en capital scolaire, en vertu des m\u00e9canismes bien connus de la reproduction sociale. D\u2019autre part, m\u00eame si l\u2019on \u00e9choue aux grandes \u00e9coles et que l\u2019on se retrouve simplement titulaire, par exemple, d\u2019un minable dipl\u00f4me de droit, les r\u00e9seaux d\u2019influence et la solidarit\u00e9 de classe vous garantiront malgr\u00e9 tout un\u00a0acc\u00e8s aux positions r\u00e9mun\u00e9ratrices : dans le petit monde des nantis, en effet, o\u00f9 chacun se renvoie l\u2019ascenseur, le carnet d\u2019adresses vaut mieux que le carnet de notes. Enfin, dans le pire des cas, l\u2019on peut d\u00e9cider de renoncer aux \u00e9tudes pour se consacrer \u00e0 des activit\u00e9s philanthropiques\u00a0; l\u2019on vivra alors de ses rentes, judicieusement plac\u00e9es en actions, bons du Tr\u00e9sor et titres immobiliers \u2013 ou investies sur des comptes off-shore en Uruguay ou \u00e0 Singapour. Dieu merci, la concentration du capital, garantie par une fiscalit\u00e9 idoine (suppression des droits de succession, bouclier fiscal, etc.), reste quand m\u00eame le meilleur moyen d\u2019assurer l\u2019avenir de sa descendance\u00a0! C\u2019est autrement plus s\u00fbr que les al\u00e9as du parcours scolaire.<\/p>\n

On voit pourtant qu\u2019il y aurait l\u00e0 un formidable chantier \u00e0 ouvrir pour les ing\u00e9nieurs de la mobilit\u00e9 sociale, qui pourraient s\u2019atteler \u00e0 r\u00e9guler la descente de la m\u00eame fa\u00e7on que la mont\u00e9e. Apr\u00e8s tout, si l\u2019ascenseur social est la carotte des classes moyennes et populaires, pourquoi le toboggan social<\/em> ne serait-il pas le b\u00e2ton des classes sup\u00e9rieures\u00a0? De la sorte, le processus de circulation sociale serait ma\u00eetris\u00e9 dans sa totalit\u00e9. Et puisque l\u2019\u00e9cole d\u00e9termine, par des m\u00e9thodes proactives, les individus qui s\u2019\u00e9l\u00e8vent, pourquoi pas aussi ceux qui chutent\u00a0? On aimerait ainsi que le gouvernement nous pr\u00e9sente ses mesures pour nous assurer que les rejetons de bonne famille <\/em>finissent bien dans la mis\u00e8re s\u2019ils sont nuls en classe. Y a pas de raison\u00a0! Pourquoi ne pas se fixer des objectifs ambitieux, du type \u00ab\u00a030\u00a0% de fils de Polytechniciens chez les non-dipl\u00f4m\u00e9s\u00a0\u00bb\u00a0? Une telle n\u2019annonce n\u2019aurait rien de d\u00e9magogique, pourvu qu\u2019elle soit correctement expliqu\u00e9e \u00e0 l\u2019opinion\u00a0: il faudrait la pr\u00e9senter comme le pendant de l\u2019\u00ab\u00a0\u00e9galit\u00e9 des chances\u00a0\u00bb, une sorte d\u2019\u00ab\u00a0\u00e9galit\u00e9 des infortunes\u00a0\u00bb, destin\u00e9e \u00e0 faire mieux fonctionner le toboggan social. Au concours des grandes \u00e9coles, par ailleurs, le crit\u00e8re d\u2019\u00ab\u00a0intensit\u00e9 du parcours\u00a0\u00bb devrait s\u2019appliquer litt\u00e9ralement \u00e0 tous les candidats. Par exemple, un fils de Polytechnicien ne devrait pas se contenter de r\u00e9ussir le concours de l\u2019X\u00a0: il devrait \u00eatre mieux class\u00e9 que son p\u00e8re. En cas d\u2019\u00e9chec, ou en cas de r\u00e9ussite \u00e0 un concours inf\u00e9rieur type Centrale Nantes, le fils indigne serait r\u00e9trograd\u00e9 directement \u00e0 l\u2019UTC Compi\u00e8gne \u2013 histoire d\u2019acc\u00e9l\u00e9rer sa d\u00e9ch\u00e9ance et de laisser sa place \u00e0 un candidat plus m\u00e9ritant. Sur ce mod\u00e8le stimulant, toute une panoplie de mesures pourraient \u00eatre ainsi mises en place pour \u00ab\u00a0traiter diff\u00e9remment des gens diff\u00e9rents\u00a0\u00bb\u00a0: \u00e0 classe de seigneurs, crit\u00e8res de seigneur, n\u2019est-ce pas\u00a0?<\/p>\n

Mais cessons de r\u00eaver et revenons aux choses s\u00e9rieuses. Il est temps de finir et nos conclusions ne sont pas tr\u00e8s r\u00e9jouissantes. Que dire\u00a0? La symbolique de l\u2019ascenseur social a \u00e9t\u00e9 r\u00e9cup\u00e9r\u00e9e par le discours n\u00e9olib\u00e9ral et s\u2019accorde tr\u00e8s bien aux repr\u00e9sentations\u00a0id\u00e9ologiques du nouvel ordre social. Elle conforte la comp\u00e9tition entre les individus, en particulier entre les enfants \u00e0 l\u2019\u00e9cole, gr\u00e2ce au concept sous-jacent d\u2019\u00ab\u00a0\u00e9galit\u00e9 des chances\u00a0\u00bb (c\u2019est-\u00e0-dire la mise en \u0153uvre, dans le cadre scolaire, du principe de la concurrence libre et non fauss\u00e9e). Elle invite \u00e0 consid\u00e9rer la soci\u00e9t\u00e9 comme un agr\u00e9gat d\u2019individus h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes destin\u00e9s \u00e0 \u00eatre en permanence diff\u00e9renci\u00e9s, class\u00e9s, hi\u00e9rarchis\u00e9s, etc., en fonction de leurs \u00ab\u00a0m\u00e9rites\u00a0\u00bb propres \u2013 au d\u00e9triment des repr\u00e9sentations en termes de destin collectif ou de solidarit\u00e9 de classe. Elle justifie une prolif\u00e9ration des crit\u00e8res de comparaison, d\u2019\u00e9valuation, d\u2019\u00e9talonnage, etc., dans la vie sociale \u2013 une sorte d\u2019hypertrophie totalitaire de la mensuration \u2013, cens\u00e9e garantir la scientificit\u00e9 de la s\u00e9lection et s\u2019appliquant \u00e0 tous les aspects de la personne (sa personnalit\u00e9, ses valeurs, son pass\u00e9, etc.). Elle s\u2019av\u00e8re in fine<\/em> compatible avec un accroissement des in\u00e9galit\u00e9s r\u00e9elles\u00a0: si l\u2019ascenseur social fonctionne pour moins<\/em> de personnes qu\u2019auparavant, c\u2019est qu\u2019il fonctionne mieux<\/em>, ne convoyant d\u00e9sormais que ceux qui le m\u00e9ritent vraiment et s\u2019\u00e9tant d\u00e9barrass\u00e9 des passagers clandestins qui l\u2019encombraient jadis. Enfin, son mouvement ascendant va jusqu\u2019\u00e0 symboliser \u2013 involontairement \u2013 la v\u00e9rit\u00e9 profonde de la soci\u00e9t\u00e9\u00a0: une fois atteint le sommet, il n\u2019y a pas de descente possible, car la classe dominante assure sa p\u00e9rennit\u00e9 dans le temps par d\u2019autres principes et d\u2019autres proc\u00e9d\u00e9s que ceux organisant la mobilit\u00e9 sociale \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire\u00a0: en assumant son destin collectif et en faisant jouer la solidarit\u00e9 de classe.<\/p>\n

Monter dans l\u2019ascenseur social, ce n\u2019est pas seulement vouloir, pour soi-m\u00eame ou ses enfants, une vie meilleure\u00a0: c\u2019est, dans ses r\u00eaves de r\u00e9ussite les plus secrets, rejoindre la classe des seigneurs et jouir de leurs privil\u00e8ges \u2013 le premier d\u2019entre eux \u00e9tant justement celui de ne plus \u00eatre soumis \u00e0 l\u2019imp\u00e9ratif de l\u2019ascension sociale et de vivre dans un monde de pairs et d\u2019\u00e9gaux. Dans un monde, en somme, o\u00f9 il n\u2019y a plus \u00e0 prendre d\u2019ascenseur social. Quel beau mouvement dialectique\u00a0: en fin de compte, l\u2019ascenseur social comprend aussi sa propre n\u00e9gation\u00a0! Nous pourrions toutefois ajouter \u2013 ultime remarque \u2013 qu\u2019appartenir \u00e0 la classe des seigneurs pr\u00e9sente \u00e9galement quelques risques. Surtout aujourd\u2019hui. Vu la mani\u00e8re dont nos \u00ab\u00a0\u00e9lites\u00a0\u00bb g\u00e8rent le pays et les cons\u00e9quences de la crise financi\u00e8re, il n\u2019est peut-\u00eatre pas tr\u00e8s judicieux de vouloir \u00e0 tout prix les rejoindre au sommet de l\u2019\u00c9tat, de l\u2019Entreprise ou de la Banque. Il est pr\u00e9f\u00e9rable par prudence de se contenter de positions interm\u00e9diaires. Une r\u00e9volution est si vite arriv\u00e9e\u00a0! L\u2019ambitieux parvenu trop haut pourrait ainsi se retrouver la t\u00eate sur le billot sans trop savoir pourquoi. Pour le coup, le seul ascenseur social qu\u2019il aura pris, \u00e7\u2019aura \u00e9t\u00e9 celui pour l\u2019\u00e9chafaud.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

J\u2019ai toujours aim\u00e9 Henry Miller. Ce n\u2019\u00e9tait pas le genre d\u2019homme \u00e0 prendre l\u2019ascenseur social. Dans Virage \u00e0 80<\/em>, un court texte de la fin de sa vie, il \u00e9crit ceci\u00a0: \u00ab\u00a0Ce sont les petites choses qui comptent \u2013 pas la renomm\u00e9e, ni le succ\u00e8s, ni la fortune. En haut de […]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,4],"tags":[761],"class_list":["post-14294","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-questions-essentielles","category-sociologie","tag-mobilite-sociale"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14294","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14294"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14294\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":48114,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14294\/revisions\/48114"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14294"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14294"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14294"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}