![\"\"](\"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/ChatGPT-Image-Apr-28-2025-06_42_47-PM.png\")
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Illustration par ChatGPT 4o<\/em><\/p>\n \u00c9conomie politique de la r\u00e9gulation, le d\u00e9fi mon\u00e9taire de la transition \u00e9cologique et sociale<\/b><\/b><\/p>\n Les cons\u00e9quences du changement climatique se renforcent chaque jour mais les solutions pour financer la transition \u00e9cologique et sociale restent encore floues. Les estimations varient mais il manquerait environ 4.200 milliards de dollars chaque ann\u00e9e jusqu’en 2030 pour atteindre les Objectifs de D\u00e9veloppement Durable (ODD).<\/p>\n Ces financements ne viendront pas du secteur public dont les finances sont souvent exsangues mais essentiellement du secteur priv\u00e9 en faisant appel au march\u00e9 et au cr\u00e9dit. Cependant, en raison de l\u2019incertitude sur les risques et les longues maturit\u00e9s n\u00e9cessaires pour amortir de tels investissements, peu de projets trouvent gr\u00e2ce aupr\u00e8s des investisseurs d\u2019impact. Des solutions combinant financements publics et fonds priv\u00e9s existent mais pour \u00eatre viables, doivent mobiliser des montants importants, ce qui exclut, pour l\u2019instant, de prendre en compte des besoins plus limit\u00e9s ou plus fragment\u00e9s. En dessous de 1 million d\u2019euro, il est difficile de finaliser une telle transaction.<\/p>\n Pour y parvenir, une nouvelle \u00e9conomie politique doit \u00eatre invent\u00e9e et cette situation offre l\u2019opportunit\u00e9 de repenser le r\u00f4le de la banque centrale.<\/p>\n A l’origine de la monnaie<\/b><\/p>\n Les premi\u00e8res formes de monnaie ont vu le jour, notamment en M\u00e9sopotamie, il y a plus de 4.000 ans. Dans toute communaut\u00e9, les humains re\u00e7oivent, donnent et rendent la vie. Le don, \u00e0 l\u2019origine de la vie, fait place \u00e0 des relations d\u2019endettement qui se transmettent de parents \u00e0 enfants et sont au principe de la reproduction sociale. Ces dettes de vie se transmettent entre g\u00e9n\u00e9rations et constitue le \u00ab capital-vie \u00bb de la communaut\u00e9 qui, s\u2019il venait \u00e0 \u00eatre entam\u00e9, doit \u00eatre restaurer par une compensation.<\/p>\n Le sacrifice est ce qui permet de restituer ce don initial re\u00e7u des dieux. La d\u00e9coupe des victimes humaines ou animales offertes et le d\u00e9compte des dons aux divinit\u00e9s segmentent les richesses en unit\u00e9s convertibles qui, de substitutions en substitutions, deviendront monnaie. L\u2019existence de monnaie dans les soci\u00e9t\u00e9s les plus diff\u00e9rentes permet de supposer qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un invariant culturel majeur, une exigence n\u00e9cessaire au r\u00e9tablissement d\u2019un \u00e9quilibre toujours fragile.<\/p>\n La confiance en l’\u00c9tat et le r\u00f4le de la monnaie<\/b><\/p>\n Lorsque la puissance de protection est concentr\u00e9e dans une institution centrale comme l\u2019Etat, la dette de vie devient dette sociale, expression financi\u00e8re de la p\u00e9rennit\u00e9 de la communaut\u00e9. La monnaie fait partie int\u00e9grante du syst\u00e8me politique et est d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e par le gouvernement de la cit\u00e9.<\/p>\n Dans l\u2019Antiquit\u00e9, le sceau appos\u00e9 sur les pi\u00e8ces d\u2019or trouve son origine dans des conceptions tot\u00e9miques o\u00f9 le sceau t\u00e9moigne de l\u2019appartenance au clan. Le sceau, signe de propri\u00e9t\u00e9, symbole sacr\u00e9, fonde le cr\u00e9dit accord\u00e9 \u00e0 la monnaie.<\/p>\n Le d\u00e9couplage entre la valeur mon\u00e9taire et la valeur pond\u00e9rale des m\u00e9taux est \u00e0 l\u2019origine des r\u00e9formes mon\u00e9taires. La premi\u00e8re r\u00e9forme mon\u00e9taire a \u00e9t\u00e9 celle de Hippias \u00e0 Ath\u00e8nes en 527 av. JC pour augmenter les ressources de la cit\u00e9 en guerre contre l\u2019empire perse. <\/b><\/p>\n Un nouveau paradigme pour les Banques centrales<\/b><\/b><\/p>\n L\u2019inextricable endettement public et priv\u00e9, en croissance constante et sans solutions d\u2019assainissement cr\u00e9dible \u00e0 court terme, offre l\u2019opportunit\u00e9 de repenser le r\u00f4le de la banque centrale qui, \u00e0 ce jour, a pour priorit\u00e9 de maintenir la stabilit\u00e9 des prix. Si selon Aristote, fixer un prix, revient \u00e0 \u00ab\u00a0r\u00e9v\u00e9ler\u00a0\u00bb un rapport de force sociale (cf. la parabole de l\u2019architecte et du cordonnier), contr\u00f4ler les prix signifie, in fine, \u00ab\u00a0figer\u00a0\u00bb les rapports de forces sociaux.<\/p>\n En substituant au contr\u00f4le des prix, une r\u00e9gulation hom\u00e9ostatique de la circulation mon\u00e9taire, on permettrait une refonte \u00ab\u00a0paradigmatique\u00a0\u00bb du r\u00f4le de la monnaie et des liens qu\u2019elle permet au sein de la communaut\u00e9.<\/p>\n Gr\u00e2ce \u00e0 la digitalisation des transactions, la banque centrale pourrait garantie une circulation fluide de la monnaie, afin d\u2019injecter ou de retirer, en temps r\u00e9el, la \u00ab\u00a0tr\u00e9sorerie\u00a0\u00bb n\u00e9cessaire afin que personne ne se retrouve en d\u00e9faut de payement.<\/p>\n Inform\u00e9e par une multiplicit\u00e9 de capteurs et de senseurs, la banque centrale serait en mesure de pr\u00e9server, co\u00fbte que co\u00fbte, ce pr\u00e9cieux \u00e9quilibre entre secteur priv\u00e9 et public qui, s\u2019il est rompu, peut conduire \u00e0 la guerre civile.<\/p>\n L\u2019inflation serait \u00e9vit\u00e9e en retirant des liquidit\u00e9s du syst\u00e8me \u00e0 l’aide d’une micro- taxe sur les transactions \u00e9lectroniques. Cette \u00ab\u00a0micro-taxe\u00a0\u00bb, ajustable en fonction de plusieurs crit\u00e8res (montant de la transaction, lieu, statut socio-\u00e9conomique des parties impliqu\u00e9es, etc.), remplacerait tous les imp\u00f4ts et servirait \u00e0 financer la transition \u00e9cologique, la s\u00e9curit\u00e9 sociale et d’autres priorit\u00e9s publiques. Enfin, cette nouvelle institution serait dirig\u00e9e par une gouvernance d\u00e9mocratique, \u00e9lue par les citoyens tous les cinq ans. Sa mission principale serait de maintenir un \u00e9quilibre entre l\u2019injection et le retrait de monnaie. Pour renforcer la l\u00e9gitimit\u00e9 de ses d\u00e9cisions, une majorit\u00e9 de 60 % serait n\u00e9cessaire.<\/p>\n Ce n\u2019est pas parce qu\u2019elle peut servir aux \u00e9changes qu\u2019elle a de la valeur, mais c\u2019est parce qu\u2019elle est une incarnation de la communaut\u00e9 sociale qu\u2019elle a une valeur d\u2019\u00e9change. La monnaie est donc bien une repr\u00e9sentation de la totalit\u00e9 sociale qui rend \u00e0 chacun de ses membres ce qu\u2019elle juge qu\u2019il lui a donn\u00e9. <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Bruno Th\u00e9ret (Monnaie et dettes de vie<\/em>, 2009).<\/b><\/p>\n Illustration par ChatGPT 4o<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Illustration par ChatGPT 4o<\/em><\/p>\n \u00c9conomie politique de la r\u00e9gulation, le d\u00e9fi mon\u00e9taire de la transition \u00e9cologique et sociale<\/b><\/b><\/p>\n Les cons\u00e9quences du changement climatique se renforcent chaque jour mais les solutions pour financer la transition \u00e9cologique et sociale restent encore floues. 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