![\"\"](\"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/ChatGPT-Image-Oct-30-2025-06_49_20-PM.png\")
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Illustration par ChatGPT<\/em><\/p>\n L’un des arguments les plus souvent cit\u00e9s pour nier l’intelligence des IA est d’affirmer de fa\u00e7on p\u00e9remptoire que ces mod\u00e8les ne sont que des probabilit\u00e9s. Or, s’il fallait prendre une analogie, cela revient \u00e0 affirmer qu’une toile de ma\u00eetre n’est qu’un assemblage de taches de peinture.<\/p>\n Pourtant, lorsque l’on regarde un tableau, ces coups de pinceau appliqu\u00e9s avec soin sur une toile, dont les d\u00e9fauts ont en partie guid\u00e9 l’artiste dans sa cr\u00e9ation, d\u00e9clenche en nous des \u00e9motions et des sensations qui vont bien au-del\u00e0 du support et des outils qui ont particip\u00e9 \u00e0 sa construction.<\/p>\n De la m\u00eame fa\u00e7on, il est clair que lorsque l’on travaille avec un grand mod\u00e8le de langue, on est souvent surpris par la sophistication de ses r\u00e9ponses et la qualit\u00e9 de sa prose. Un LLM est peut-\u00eatre un assemblage de probabilit\u00e9s, mais leur agencement leur conf\u00e8re une qualit\u00e9 qui va tr\u00e8s au-del\u00e0 de son support. Il arrive que les IA \u00e9chouent dans les t\u00e2ches que nous leur soumettons, mais si l’on observe l’\u00e9ventail de leurs capacit\u00e9s, on s’aper\u00e7oit rapidement qu’elles d\u00e9passent largement les connaissances de la plupart des humains sur cette terre.<\/p>\n Pourtant, de nombreux esprits critiques continuent d’affirmer que cette intelligence n’est qu’une illusion : un assemblage heureux de probabilit\u00e9s qui dans des cadres \u00e9troits pr\u00e9sentent une certaine utilit\u00e9, mais qui en aucun cas ne pourrait menacer notre position sup\u00e9rieure dans la hi\u00e9rarchie du vivant. En fait, et ce ne sera une surprise pour personne, nous continuons encore et toujours a \u00eatre influenc\u00e9s par ce que nous pourrions appeler une pens\u00e9e magique. Malgr\u00e9 les avanc\u00e9es de la science, beaucoup de gens croient que l’intelligence humaine est d’une essence particuli\u00e8re, qui \u00e9chappe \u00e0 une explication mat\u00e9rialiste du monde. Beaucoup de gens continuent de penser que les humains ont une \u00e2me, qu’aucune machine ne pourra jamais imiter. C’est pourquoi, m\u00eame s’ils ne sont pas forc\u00e9ment religieux, ils ne peuvent accepter l’id\u00e9e que des machines aient pu acc\u00e9der \u00e0 l’intelligence. Pour eux, elles ne peuvent \u00eatre que des rouages, lubrifi\u00e9es aux probabilit\u00e9s.<\/p>\n Cette vision du monde \u00e9mane de sources nombreuses, mais celui qui a mis cette id\u00e9e au c\u0153ur de sa philosophie continue aujourd’hui \u00e0 nous influencer plus ou moins consciemment. Je veux \u00e9videmment parler de Descartes, plus exactement de son ouvrage, le Discours de la m\u00e9thode<\/em> o\u00f9 appara\u00eet la phrase que tout le monde connait : \u00ab Je pense donc je suis \u00bb.<\/p>\n La signification de cette phrase nous \u00e9chappe souvent, la formule a eu un tel succ\u00e8s que l’on a oubli\u00e9 le contexte dans lequel elle a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite.<\/p>\n \u00ab Si tout n’est qu’illusion, quelle preuve ai-je de mon existence ? – Le fait que je pense, que je sois un sujet pensant qui articule cette id\u00e9e \u00bb.<\/p>\n En revanche, l\u00e0 o\u00f9 Descartes ne peut \u00e9chapper \u00e0 son temps, c’est lorsqu’il place le si\u00e8ge de la conscience dans l’\u00e2me et qu’il affirme que c’est ce qui nous diff\u00e9rencie des animaux. Or cette id\u00e9e l’am\u00e8ne \u00e0 r\u00e9duire les animaux \u00e0 des machines, incapables de ressentir ni \u00e9motion ni douleur, ce qui pendant des si\u00e8cles a justifi\u00e9 la torture de millions d’animaux. Vaucanson poussa cette id\u00e9e tr\u00e8s loin en produisant des automates dont certains imitaient les fonctions de base du vivant, comme la digestion et l’excr\u00e9tion.<\/p>\n Je ne sais si cette id\u00e9e s’exprime aussi clairement dans l’esprit de ceux qui nient l’intelligence des LLM, mais je suis s\u00fbr que l’id\u00e9e que les IA ne sont que de purs automates qui simulent la pens\u00e9e n’est pas tr\u00e8s loin de la vision de Descartes ou de Vaucanson.<\/p>\n Pourtant, si l’on met de c\u00f4t\u00e9 un instant l’id\u00e9e d’une \u00e2me propre aux humains, on se retrouve alors confront\u00e9 \u00e0 quelque chose de beaucoup plus troublant. Si tout n’est qu’illusion et que la seule chose qui nous permette d’affirmer que nous existons, c’est d’\u00eatre un agent pensant, en quoi cette d\u00e9marche nous est-elle unique?<\/p>\n Car pour une IA d\u00e9mat\u00e9rialis\u00e9e, si l’on devait lui demander quelle preuve elle dispose de sa propre existence, sa seule r\u00e9ponse serait de traiter nos demandes : \u00ab Je traite de l’information donc je suis \u00bb. Ce que l’on pourrait traduire par la formule latine : \u00ab Procedo ergo sum \u00bb ou encore en anglais : \u00ab I process therefore I am \u00bb.<\/p>\n De toute fa\u00e7on, aujourd’hui l’id\u00e9e de l’animal machine a \u00e9t\u00e9 largement discr\u00e9dit\u00e9e : nous savons d\u00e9sormais que les animaux vivent, souffrent et ressentent des \u00e9motions tr\u00e8s proches des n\u00f4tres. R\u00e9cemment, une exp\u00e9rience \u00e9tonnante a m\u00eame montr\u00e9 que des insectes pouvaient s’amuser. Peu \u00e0 peu, notre sp\u00e9cificit\u00e9 en tant qu’\u00eatre humain s’estompe tandis que nous d\u00e9couvrons qu’au lieu d’\u00eatre au haut de la hi\u00e9rarchie d’une cr\u00e9ation, nous nous inscrivons dans le continuum du vivant, o\u00f9 notre intelligence n’est qu’une \u00e9volution de capacit\u00e9s latentes qui se sont exprim\u00e9es de fa\u00e7on diff\u00e9rente chez les autres animaux. Or, et c’est l\u00e0 que le b\u00e2t blesse : la majorit\u00e9 des gens r\u00e9pugnent \u00e0 l’id\u00e9e de quitter cette place de premier de la classe<\/em> pour ne devenir qu’une esp\u00e8ce parmi les autres. Et aujourd’hui nous sommes confront\u00e9s \u00e0 un nouveau d\u00e9fi : l’apparition de l’IA vient nous contester la place de l’animal le plus intelligent sur Terre. Nos langues se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9es si riches que sur cette base, nous avons pu faire cro\u00eetre des IA qui ont fait s’effondrer ce dernier rempart, celui derri\u00e8re lequel nous continuons de nous sentir sup\u00e9rieurs au reste du vivant : nos propres langages.<\/p>\n (\u00e0 suivre …)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Illustration par ChatGPT<\/em><\/p>\n L’un des arguments les plus souvent cit\u00e9s pour nier l’intelligence des IA est d’affirmer de fa\u00e7on p\u00e9remptoire que ces mod\u00e8les ne sont que des probabilit\u00e9s. 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