![\"\"](\"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/Capture-de\u0301cran-2026-04-30-a\u0300-18.03.55.png\")
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Aladdin<\/em>\u00a0ou La lampe merveilleuse<\/em> – Felix Octavius Carr Darley (1821-1888)<\/p>\n Ce qui d\u00e9passe notre entendement<\/strong><\/p>\n L\u2019arriv\u00e9e, certes progressive en apparence, de la machine dans le champ intellectuel (\u00ab\u202f<\/span>intelligence artificielle\u202f<\/span>\u00bb) aura in\u00e9luctablement des effets de raz-de-mar\u00e9e successifs sur nos soci\u00e9t\u00e9s, depuis l\u2019\u00e9conomie jusqu\u2019au sens de nos vies, en passant par les diff\u00e9rents aspects de l\u2019organisation sociale.<\/p>\n Le principal d\u00e9fi concerne notre entendement lui-m\u00eame\u00a0: ce par quoi nous pouvons \u2013 ou non \u2013 acc\u00e9der \u00e0 une prise de conscience parall\u00e8lement \u00e0 ces bouleversements en cascade.<\/p>\n La litt\u00e9rature nous invite ici ou l\u00e0 \u00e0 nous initier \u00e0 cet exercice. Mais il fallait justement y croire pour le voir venir avec justesse.<\/p>\n Personnellement, c\u2019est au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000 que je devais recevoir cette illumination saisissante\u00a0: vingt ann\u00e9es suppl\u00e9mentaires pouvaient suffire \u00e0 la mise au point d\u2019une machine telle que, confront\u00e9e \u00e0 tant d\u2019informations sur notre monde (la \u00ab\u202f<\/span>Connaissance\u202f<\/span>\u00bb), elle serait amen\u00e9e \u00e0 pouvoir \u00ab\u202f<\/span>juger l\u2019humanit\u00e9\u202f<\/span>\u00bb. De fait, en guise de \u00ab\u202f<\/span>jugement\u202f<\/span>\u00bb, nous vivrions soit l\u2019enfer, soit le paradis, en fonction de nos choix de vivre ensemble, \u00e0 mesure que la machine multipliera les horizons. Cela m\u2019interpelle encore aujourd\u2019hui, comme la fameuse confrontation avec sa propre image, comme dans un miroir plus ou moins propre.<\/p>\n En premi\u00e8re position des difficult\u00e9s d\u2019appr\u00e9hension, nous sommes g\u00e9n\u00e9ralement emp\u00each\u00e9s par le concept m\u00eame d\u2019intelligence, qui, en partie, devait nous \u00eatre propre, tant il est vrai qu\u2019elle surpasse celle des autres animaux. J\u2019aime d\u2019ailleurs \u00e0 les consid\u00e9rer des n\u00f4tres et \u00e0 nous consid\u00e9rer des leurs, car cela m\u2019aide \u00e0 nous situer vis-\u00e0-vis de ces nouvelles machines.<\/p>\n Ne n\u00e9gligeons donc pas la complexit\u00e9 avec laquelle nous consid\u00e9rons, de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale et entre nous, cette fameuse \u00ab\u202f<\/span>intelligence\u202f<\/span>\u00bb. Et, \u00e0 cet \u00e9gard, quel regard portons-nous sur ce nouvel intrus\u202f<\/span>? Quelles ne sont pas les mille questions qui se bousculent en nous\u202f<\/span>?<\/p>\n Ce que nous voyons, ce sont autant de mises en \u0153uvre de diff\u00e9rentes technologies, dont la plus impressionnante s\u2019identifie sous l\u2019intitul\u00e9 \u00ab\u202f<\/span>IA g\u00e9n\u00e9rative\u202f<\/span>\u00bb de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale ou \u00ab\u202f<\/span>LLM\u202f<\/span>\u00bb lorsqu\u2019il est question de texte. Ces machines produisent toutes sortes de choses ressemblant le plus possible \u00e0 de nombreuses choses d\u00e9j\u00e0 existantes, de par toutes sortes de logiques et sch\u00e9mas qui nous \u00e9chapperaient en partie tant il y en a. Que ce soit des r\u00e8gles d\u2019orthographe ou de grammaire pour le texte, ou ce que d\u2019aucuns appelleraient les r\u00e8gles observables de la nature pour les images, tout cela se retrouvera dans ce que la machine produira. Et l\u2019on sera \u00e9pat\u00e9 ou hallucin\u00e9, tant la machine semblera avoir fait aussi bien que l\u2019humain ou la nature.<\/p>\n Ce que nous pouvons attendre de ces machines d\u00e9pend donc \u00e9norm\u00e9ment du jeu de donn\u00e9es en entr\u00e9e, comme autant d\u2019exemples \u00e0 suivre. Comme pour ce qui nous concerne, nous parlons parfois, tant que les temps sont distincts, d\u2019une phase \u00ab\u202f<\/span>d\u2019apprentissage\u202f<\/span>\u00bb. Et l\u00e0 o\u00f9 cela peut devenir vertigineux, c\u2019est lorsque cet apprentissage est continu, r\u00e9troactif et autonome dans la qu\u00eate et la r\u00e9colte d\u2019informations. Il y a l\u00e0 une diff\u00e9rence entre le LLM construit \u00e0 partir de quelques millions de textes choisis et celui qui se construit lui-m\u00eame \u00e0 partir de tout ce que l\u2019on peut trouver sur Internet, dans nos \u00e9crits et nos paroles quotidiennes. Une intuition ancienne, presque enfantine, en donnait d\u00e9j\u00e0 une image\u00a0: \u00ab\u202f<\/span>C\u2019est bien simple, il faut que tu mettes ton petit \u0153il \u00e0 cette lorgnette. C\u2019est le moyen de tout voir, tout conna\u00eetre et tout savoir\u202f<\/span>!\u202f<\/span>\u00bb (Ma\u00eetre Hibou dans Colargol et le cerf-volant).<\/p>\n Avec un peu d\u2019imagination, l\u2019on pourra voir ces machines partout o\u00f9 l\u2019on souhaiterait agir ou r\u00e9agir \u00e0 toutes sortes de choses et de toutes sortes de mani\u00e8res. Et l\u00e0 o\u00f9 nous avions ainsi notre place, nous serons en effet lib\u00e9r\u00e9s\u2026 ou priv\u00e9s\u202f<\/span>!<\/p>\n S\u2019il s\u2019agissait du travail par lequel nous m\u00e9ritions de vivre aux yeux de la soci\u00e9t\u00e9, pourrions-nous alors encore vivre \u00e0 ses yeux\u202f<\/span>? Nous pouvons l\u00e0 distinguer quelques enjeux fondamentaux quant aux r\u00e8gles de vie que nous maintenons avec tant d\u2019efforts, en politique notamment. N\u2019y a-t-il pas de quoi faire voler en \u00e9clats nos plus beaux mod\u00e8les du contrat social\u202f<\/span>?<\/p>\n Mais comment tout cela va-t-il se passer<\/b>\u202f<\/b><\/span>?<\/b><\/p>\n L\u00e2ch\u00e9e, la b\u00eate, cette machine, dans notre \u00e9cosyst\u00e8me humain, tir\u00e9e ou pouss\u00e9e par les uns, repouss\u00e9e ou rejet\u00e9e par les autres, elle sera l\u00e0, elle va grandir et faire des ravages. Cela est d\u2019autant plus certain que nos soci\u00e9t\u00e9s ne sont pas tellement construites autour d\u2019une volont\u00e9 de justice et de bien-\u00eatre commun qu\u2019autour de la comp\u00e9tition, de la domination des uns par les autres.<\/p>\n C\u2019est en cela aussi que je voyais le jugement, dernier\u202f<\/span>? Peut-\u00eatre. Pourquoi pas\u202f<\/span>?<\/p>\n Mais alors, voyant cela, que faire\u202f<\/span>? Que faire pour ce que nous sommes, les uns et les autres\u202f<\/span>? Cela d\u00e9pendra-t-il de nos moyens d\u2019action respectifs\u202f<\/span>?<\/p>\n En toute logique, je vous le dis, nous devrons choisir. Car il n\u2019y aura plus aucune raison pour tant de diff\u00e9rences de conditions de vie. Il y a d\u00e9j\u00e0 de nombreux exemples d\u2019activit\u00e9s dans lesquelles les conditions sont les m\u00eames pour tous. Je pense aux jeux de soci\u00e9t\u00e9, tiens, justement. Mais il pourrait \u00eatre question des jeux de hasard. Le but de tout cela peut \u00eatre de passer de bons moments entre pairs ou de rebattre une partie des cartes avec l\u2019espoir de devenir riche, c\u2019est-\u00e0-dire de voir sa propre condition \u00eatre am\u00e9lior\u00e9e par rapport \u00e0 celle des autres \u00ab\u202f<\/span>joueurs\u202f<\/span>\u00bb.<\/p>\n Dans un monde qui tourne comme un Monopoly g\u00e9ant, les gagnants des premiers tours continuent de gagner m\u00e9caniquement, et les nombreux autres joueurs continuent de s\u2019appauvrir\u2026 On \u00e9voque timidement la concentration des richesses et on se pose des questions \u00e0 propos de la redistribution de ces m\u00eames richesses. Cela a-t-il un jour \u00e9t\u00e9 pens\u00e9\u202f<\/span>? Et que ferait, \u00e0 cet \u00e9gard, la machine\u202f<\/span>?<\/p>\n Ce que nous devons tous faire est de penser \u00e0 cela\u00a0: au sens de la vie, au sens de notre vie, \u00e0 celle des autres (pourquoi pas\u202f<\/span>?), \u00e0 la vie en soci\u00e9t\u00e9, aux vies \u00e0 venir. Que dirons-nous en effet aux nouveau-n\u00e9s, d\u00e8s lors que nous commencerions par leur souhaiter la bienvenue\u202f<\/span>?<\/p>\n Parall\u00e8lement \u00e0 ces nouveaux paradigmes du vivre ensemble, il y a aussi le rapport \u00e0 soi-m\u00eame, comme \u00ab\u202f<\/span>un esprit sain dans un corps sain\u202f<\/span>\u00bb. L\u2019une des applications les plus salvatrices de la machine sera probablement le \u00ab\u202f<\/span>coach IA\u202f<\/span>\u00bb.<\/p>\n Quel r\u00f4le de l\u2019\u00c9tat dans tout \u00e7a<\/b>\u202f<\/b><\/span>?<\/b><\/p>\n Je vois dans l\u2019\u00c9tat la personne morale responsable de notre projet commun. Pour la r\u00e9alisation de ce projet, nous organisons une mobilisation de moyens par la collecte d\u2019imp\u00f4ts (directs et indirects). L\u2019exercice d\u00e9mocratique a pour but d\u2019obtenir l\u2019image d\u2019un projet commun qui soit cr\u00e9dible, admis et souhait\u00e9 par le plus grand nombre, tout en \u00e9tant le moins possible inadmissible, dangereux ou nuisible pour les minorit\u00e9s. L\u2019\u00c9tat est finalement responsable de la mise en \u0153uvre du projet, des priorit\u00e9s, des moyens, etc.<\/p>\n Comment la machine, avec toute cette \u00ab\u202f<\/span>intelligence\u202f<\/span>\u00bb et cette facult\u00e9 \u00e0 invoquer la Connaissance, peut-elle se rendre utile\u202f<\/span>? \u00c0 vrai dire, il devient difficile d\u2019imaginer qu\u2019un \u00c9tat moderne puisse longtemps se passer d\u2019un tel outil. \u00c0 bien y r\u00e9fl\u00e9chir, il me semble de plus en plus \u00e9vident que la machine pourrait, en cela, \u00e0 elle seule, devenir la \u00ab\u202f<\/span>t\u00eate pensante\u202f<\/span>\u00bb de l\u2019\u00c9tat, et ce \u00e0 tout point de vue.<\/p>\n Actuellement, comment aborder la question du travail<\/b>\u202f<\/b><\/span>?<\/b><\/p>\n On entend dire, par exemple \u00e0 partir d\u2019\u00e9tudes sur la question, que \u00ab\u202f<\/span>l\u2019IA\u202f<\/span>\u00bb menacerait de mettre \u00e0 mal certains travailleurs pour certaines professions. Comme toute technologie d\u00e9j\u00e0 apparue, que ne furent pas des pans entiers de professions disparues. Plus un m\u00e9tier repose sur un travail de nature intellectuelle, plus il sera dor\u00e9navant susceptible de pouvoir \u00ab\u202f<\/span>\u00eatre exerc\u00e9\u202f<\/span>\u00bb par la machine, et ce de mani\u00e8re totalement g\u00e9n\u00e9rale et g\u00e9n\u00e9ralisable. L\u2019intervention humaine indispensable reste, quant \u00e0 elle, \u00e0 \u00eatre prouv\u00e9e, notamment sur le moyen et le long terme.<\/p>\n Dans un contexte o\u00f9 les t\u00e2ches intellectuelles seraient totalement assum\u00e9es par la machine, il se pourrait que le seul domaine dans lequel nous, \u00eatres humains, puissions encore nous rendre utiles soit le travail manuel supervis\u00e9 par la machine. Ce type de travail, bien r\u00e9parti et distribu\u00e9 de mani\u00e8re \u00e9quitable, pourrait n\u00e9anmoins ne repr\u00e9senter pour chacun d\u2019entre nous qu\u2019une partie infime de notre existence. Les robots aussi assumeront des t\u00e2ches physiques, mais les humains pourraient avoir pour atout d\u2019exister d\u00e9j\u00e0 et d\u2019\u00eatre pr\u00eats \u00e0 l\u2019emploi.<\/p>\n Car au fond, ce n\u2019est peut-\u00eatre pas tant ce que la machine fera de nous qui importe, mais ce que nous choisirons encore d\u2019\u00eatre, au-del\u00e0 de nos peurs, de nos consid\u00e9rations \u00e0 pr\u00e9sent anciennes et archa\u00efques.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Aladdin<\/em>\u00a0ou La lampe merveilleuse<\/em> – Felix Octavius Carr Darley (1821-1888)<\/p>\n Ce qui d\u00e9passe notre entendement<\/strong><\/p>\n L\u2019arriv\u00e9e, certes progressive en apparence, de la machine dans le champ intellectuel (\u00ab\u202f<\/span>intelligence artificielle\u202f<\/span>\u00bb) aura in\u00e9luctablement des effets de raz-de-mar\u00e9e successifs sur nos soci\u00e9t\u00e9s, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2597,1,9204,13],"tags":[11836,1997,11063,9648,11835,610,2001,4561,81,4463,442,11838,10004,940,8941,9253,11830,5246,794,11837,11833,2477,2926,3997,633,612,11831,11832,11834],"class_list":["post-147483","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-democratie-2","category-economie","category-grands-modeles-de-langage","category-intelligence-artificielle","tag-apprentissage-automatique","tag-automatisation","tag-avenir-de-lhumanite","tag-avenir-du-travail","tag-coach-ia","tag-concentration-des-richesses","tag-connaissance","tag-contrat-social","tag-democratie","tag-economie","tag-etat","tag-etat-moderne","tag-ia-generative","tag-intelligence-artificielle-2","tag-justice-sociale","tag-llm","tag-machine-pensante","tag-monopoly","tag-paradigme","tag-projet-commun","tag-redistribution-des-richesses","tag-robotisation","tag-sens-de-la-vie","tag-singularite","tag-societe","tag-technologie","tag-travail-intellectuel","tag-travail-manuel","tag-vivre-ensemble"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/147483","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=147483"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/147483\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":147488,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/147483\/revisions\/147488"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=147483"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=147483"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=147483"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}<\/p>\n