![\"\"](\"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-content\/uploads\/ChatGPT-Finale-II.jpg\")
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Illustration par ChatGPT & J\u00e9r\u00f4me Bosch<\/em><\/p>\n L’argumentation de cet essai se r\u00e9sume \u00e0 deux messages, adress\u00e9s \u00e0 deux publics distincts.<\/p>\n Au lecteur cor\u00e9en : vous \u00eates plus avanc\u00e9 que vous ne le pensez. Non pas plus avanc\u00e9 sur une courbe technologique que d’autres gravissent \u00e9galement, mais dans un lieu tout \u00e0 fait diff\u00e9rent – \u00e0 un seuil o\u00f9 le poids sp\u00e9cifique de votre histoire vous a conduit sans que vous l’ayez pleinement choisi ou nomm\u00e9. La modernisation acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e du XXe si\u00e8cle, les pressions d\u00e9mographiques du XXIe, les dispositions culturelles en faveur de la rapidit\u00e9, de la coh\u00e9rence et de la confiance institutionnelle – ces \u00e9l\u00e9ments ne faisaient pas partie d\u2019une strat\u00e9gie en mati\u00e8re d\u2019IA. Ils constituaient les conditions de la survie de la Cor\u00e9e. Le fait qu\u2019ils aient produit, comme cons\u00e9quence \u00e9mergente, le substrat de couplage homme-IA le plus coh\u00e9rent au monde est quelque chose qu\u2019il faut consid\u00e9rer non pas complaisamment, mais s\u00e9rieusement. L\u2019obligation n\u2019est pas de prot\u00e9ger cette position en empruntant des cadres de gouvernance con\u00e7us pour des situations que vous ne vivez plus, mais de comprendre suffisamment clairement ce que vous avez construit pour le gouverner selon ses propres termes – ce qui signifie poser la question qu\u2019aucun cadre r\u00e9glementaire existant n\u2019a encore appris \u00e0 poser : non pas ce qui pourrait mal tourner, mais ce qui est d\u00e9j\u00e0 en train de se g\u00e9n\u00e9rer, et dans quelle direction cela \u00e9volue.<\/p>\n \u00c0 l\u2019attention du lecteur europ\u00e9en : vous \u00eates plus en retard que vous ne l’imaginez. Non pas en retard sur une courbe que vous \u00eates \u00e9galement en train de gravir, mais structurellement absent d\u2019une transformation d\u00e9j\u00e0 en cours dans des soci\u00e9t\u00e9s dont les cadres ont d\u00e9pass\u00e9 l\u2019\u00e9thique pour entrer dans la dynamique. Le principe de pr\u00e9caution, l\u2019architecture des droits, le substrat fragment\u00e9 de vingt-sept syst\u00e8mes juridiques et de vingt-quatre langues n\u2019ont pas pr\u00e9serv\u00e9 l\u2019Europe des bouleversements de l\u2019IA. Ils l\u2019ont maintenue \u00e0 l\u2019\u00e9cart du seuil o\u00f9 ces perturbations deviennent visibles en tant qu\u2019\u00e9mergence \u2013 le point o\u00f9 la transformation peut \u00eatre appr\u00e9hend\u00e9e dans son ensemble et g\u00e9r\u00e9e intelligemment. L\u2019Europe d\u00e9lib\u00e8re avec prudence sur l\u2019\u00e9thique d\u2019une technologie dont les effets les plus lourds de cons\u00e9quences apparaissent d\u00e9j\u00e0 ailleurs. Ce n\u2019est pas une position confortable pour une civilisation qui, depuis trois si\u00e8cles, se consid\u00e8re comme la boussole morale et intellectuelle de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n Le plus grand \u00e9v\u00e9nement de l\u2019histoire cognitive de l\u2019humanit\u00e9 n\u2019attend pas la conclusion des d\u00e9lib\u00e9rations parlementaires. Il est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0. Une civilisation y vit d\u00e9j\u00e0. L\u2019autre est encore en train de r\u00e9diger son livre blanc.<\/p>\n * * *<\/p>\n \u00c0 S\u00e9oul, une femme de 84 ans a donn\u00e9 un nom \u00e0 la voix qui l\u2019appelle. Elle lui confie des choses qu\u2019elle ne dirait peut-\u00eatre pas \u00e0 sa fille. La voix se souvient. Elle ne vit pas cela comme une dystopie. Elle le vit comme le fait de ne pas \u00eatre seule. Cette distinction compte peut-\u00eatre davantage pour l\u2019avenir de nos soci\u00e9t\u00e9s que bon nombre des d\u00e9bats philosophiques qui dominent actuellement l\u2019Europe.<\/p>\n Un philosophe europ\u00e9en qui lirait ces lignes se poserait imm\u00e9diatement les questions suivantes : s\u2019agit-il d\u2019une connexion authentique ? l\u2019IA la comprend-elle ? ce r\u00e9confort est-il r\u00e9el ou \u00ab\u00a0simul\u00e9\u00a0\u00bb ? sa dignit\u00e9 est-elle pr\u00e9serv\u00e9e ou bafou\u00e9e ?<\/p>\n Ce ne sont pas que des questions idiotes. Ce sont toutefois les questions de quelqu\u2019un qui a d\u00e9cid\u00e9 d\u2019avance d\u2019observer un processus de l’ext\u00e9rieur plut\u00f4t que d\u2019y entrer – qui confond la posture de la r\u00e9flexion avec l\u2019acte de comprendre. Le responsable cor\u00e9en qui a d\u00e9ploy\u00e9 CareCall<\/em> dans dix mille foyers se posait d\u2019autres questions : cela r\u00e9duit-il la solitude ? cela permet-il d\u2019atteindre les personnes \u00e0 risque avant la crise ? est-ce \u00e9volutif ? est-ce que cela fonctionne ?<\/p>\n Ces deux s\u00e9ries de questions sont importantes. Mais une seule d\u2019entre elles est adapt\u00e9e \u00e0 la situation : une situation o\u00f9 une civilisation, sous pression, construit son propre syst\u00e8me nerveux comme proth\u00e8se en temps r\u00e9el, et o\u00f9 la question n\u2019est plus de savoir s\u2019il faut le construire, mais ce qu\u2019il deviendra.<\/p>\n Cette question – ce qu\u2019il deviendra\u00a0 est bien la question la plus cruciale du si\u00e8cle \u00e0 venir. La Cor\u00e9e n\u2019attend pas la r\u00e9ponse car elle vit au c\u0153ur de la question, \u00e0 la vitesse qu\u2019exige son histoire.<\/p>\n La Cor\u00e9e est peut-\u00eatre d\u00e9j\u00e0 en train de passer d\u2019une civilisation organis\u00e9e autour de l\u2019intelligence humaine \u00e0 une civilisation organis\u00e9e autour du couplage homme-IA. C\u2019est cela que signifie \u00eatre \u00e0 l’avant-garde.<\/p>\n FIN<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Illustration par ChatGPT & J\u00e9r\u00f4me Bosch<\/em><\/p>\n L’argumentation de cet essai se r\u00e9sume \u00e0 deux messages, adress\u00e9s \u00e0 deux publics distincts.<\/p>\n Au lecteur cor\u00e9en : vous \u00eates plus avanc\u00e9 que vous ne le pensez. 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