{"id":1502,"date":"2009-01-15T02:24:31","date_gmt":"2009-01-15T01:24:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=1502"},"modified":"2009-01-15T07:18:09","modified_gmt":"2009-01-15T06:18:09","slug":"une-ligne-de-crete-tres-mince","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2009\/01\/15\/une-ligne-de-crete-tres-mince\/","title":{"rendered":"Une ligne de cr\u00eate tr\u00e8s mince"},"content":{"rendered":"

Ce texte est un \u00ab article presslib\u2019 \u00bb (*) <\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Je lis les commentaires \u00e0 ma \u00ab conclusion provisoire \u00bb et je pense \u00e0 deux choses compl\u00e9mentaires : \u00e0 la \u00ab prise de parole \u00bb et \u00e0 l’alternative entre spontan\u00e9it\u00e9 \/ anarchie et enr\u00e9gimentement \/ emprisonnement.<\/p>\n

La \u00ab prise de parole \u00bb, c’est bien s\u00fbr un petit livre de Michel de Certeau (\u00e0 propos de qui j’ai d\u00e9j\u00e0 eu l’occasion<\/a> de dire le plaisir qui fut le mien de l’avoir connu – j’ai trouv\u00e9 hier au courrier un envoi de Jean-Fran\u00e7ois Six, ce qui m’a, l\u00e0 aussi, ravi) mais c’est aussi ce ph\u00e9nom\u00e8ne auquel on assista en 68, de ces \u00ab assembl\u00e9es libres \u00bb o\u00f9 l’on pouvait entendre en effet quelques bonnes analyses politiques mais s\u00e9par\u00e9es par des heures de divagations des uns et des autres sur leurs probl\u00e8mes personnels, d’origine psychologique essentiellement, confondus par ces orateurs avec des questions g\u00e9n\u00e9rales et qui auraient alors pr\u00e9sent\u00e9 un int\u00e9r\u00eat pour tout le monde : cette incapacit\u00e9 qu’ont certains \u00e0 distinguer le priv\u00e9 du public, le singulier et l’universel, ou pire encore, leur conviction que ce qui est propre \u00e0 leur personne constitue la d\u00e9finition-m\u00eame du g\u00e9n\u00e9ral. J’en ai d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 \u00e0 propos du \u00ab petit sp\u00e9culateur \u00bb, victime de cette affection. <\/p>\n

C’est l’un des aspects. L’autre, c’est cette alternative spontan\u00e9it\u00e9 \/ anarchie et enr\u00e9gimentement \/ emprisonnement, dont on est d’accord que ni l’une ni l’autre n’est viable. La premi\u00e8re est ha\u00efssable parce que le contexte actuel est \u00e0 ce point biais\u00e9 dans l’acc\u00e8s aux ressources et au patrimoine, que la spontan\u00e9it\u00e9 c’est simplement le moyen offert \u00e0 ceux qui dominent d\u00e9j\u00e0 le syst\u00e8me de parfaire leur emprise (\u00e0 l’aide d’un certain revolver). La seconde est ha\u00efssable aussi et pour des raisons \u00e9videntes. C’est le th\u00e8me du \u00ab Malaise dans la civilisation [Kultur] \u00bb de Freud : l’homme est pr\u00eat \u00e0 accepter de renoncer \u00e0 ses pulsions pour accro\u00eetre sa s\u00e9curit\u00e9 personnelle et celle des siens mais il n’est pas pour autant pr\u00eat \u00e0 tout sacrifier sur ce plan, et c’est l\u00e0 qu’\u00e9chou\u00e8rent les r\u00e9gimes communistes : dans la surveillance permanente de chacun par chacun parce que trop de renoncement \u00e9tait exig\u00e9, ils croul\u00e8rent autrement dit sous le co\u00fbt excessif de la supervision dans un syst\u00e8me o\u00f9 la s\u00e9curit\u00e9 l’emporte \u00e0 ce point sur la spontan\u00e9it\u00e9 que ce qui n’est pas tu\u00e9 dans l’\u00e2me par la peur, l’est par l’ennui. <\/p>\n

L’av\u00e8nement de la d\u00e9mocratie est de ce point de vue une tr\u00e8s grande r\u00e9ussite puisqu’elle a accompli un bond positif dans le bilan spontan\u00e9it\u00e9 \/ anarchie et enr\u00e9gimentement \/ emprisonnement. Mais l’\u00e9quilibre \u00e9conomique entre le groupe des investisseurs, celui des dirigeants d’entreprise et celui des salari\u00e9s (la \u00ab lutte des classes \u00bb de Marx) fut soit laiss\u00e9 au petit bonheur la chance, soit \u00e0 la guerre totale, soit encore, comme aujourd\u2019hui, au bon vouloir des banques centrales qui ont clairement choisi leur camp – celui des investisseurs – et non seulement ne s’en cachent pas mais ont aussi le culot d’y voir une \u00ab solution technique \u00bb : la rationalit\u00e9 \u00e9conomique incarn\u00e9e.<\/p>\n

Je l’ai d\u00e9j\u00e0 dit : il faut d\u00e9couvrir pour l’\u00e9conomique – laiss\u00e9 sur la touche dans le bond qualitatif de l’av\u00e8nement de la d\u00e9mocratie – un moyen de l’apprivoiser, de le domestiquer, de l’emp\u00eacher de d\u00e9voyer comme il le fait aujourd\u2019hui le politique, et ceci sur la ligne de cr\u00eate tr\u00e8s mince entre spontan\u00e9it\u00e9 \/ anarchie et enr\u00e9gimentement \/ emprisonnement. Si ce moyen n’est pas trouv\u00e9 il sera r\u00e9gl\u00e9 par ceux qui ont d\u00e9j\u00e0 sorti leur revolver et qui ne se g\u00eanent pas de le signaler parce qu’ils savent se trouver du c\u00f4t\u00e9 du manche. Il serait souhaitable que ceux qui parlent d’emp\u00eacher le retour des crises (plut\u00f4t que de \u00ab lisser \u00bb leurs effets) ou de mettre fin \u00e0 la pens\u00e9e unique, rappellent \u00e0 l’ordre ces adeptes des armes \u00e0 feu. Pour souligner qu’ils ont v\u00e9ritablement ces t\u00e2ches \u00e0 c\u0153ur et veilleront \u00e0 ce qu’elles soient accomplies – dans un cadre d\u00e9mocratique. <\/p>\n

(*) Un \u00ab article presslib\u2019 \u00bb est libre de reproduction en tout ou en partie \u00e0 condition que le pr\u00e9sent alin\u00e9a soit reproduit \u00e0 sa suite. Paul Jorion est un \u00ab journaliste presslib\u2019 \u00bb qui vit exclusivement de ses droits d\u2019auteurs et de vos contributions. Il pourra continuer d\u2019\u00e9crire comme il le fait aujourd\u2019hui tant que vous l\u2019y aiderez. Votre soutien peut s\u2019exprimer ici<\/a>.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\n

Ce texte est un \u00ab article presslib\u2019 \u00bb (*) <\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Je lis les commentaires \u00e0 ma \u00ab conclusion provisoire \u00bb et je pense \u00e0 deux choses compl\u00e9mentaires : \u00e0 la \u00ab prise de parole \u00bb et \u00e0 l’alternative entre spontan\u00e9it\u00e9 \/ anarchie et enr\u00e9gimentement \/ emprisonnement.<\/p>\n

La \u00ab prise de parole \u00bb, c’est bien s\u00fbr […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","footnotes":""},"categories":[1,17,9,6,4],"tags":[],"class_list":["post-1502","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-economie","category-politique","category-psychanalyse","category-questions-essentielles","category-sociologie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1502","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1502"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1502\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1507,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1502\/revisions\/1507"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1502"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1502"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1502"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}