{"id":15329,"date":"2010-08-29T10:37:02","date_gmt":"2010-08-29T08:37:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=15329"},"modified":"2013-01-02T17:57:26","modified_gmt":"2013-01-02T16:57:26","slug":"la-revolution-francaise-et-nous-aujourdhui","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2010\/08\/29\/la-revolution-francaise-et-nous-aujourdhui\/","title":{"rendered":"La R\u00e9volution fran\u00e7aise et nous aujourd\u2019hui"},"content":{"rendered":"<p>Certains d\u2019entre vous s\u2019interrogent sur mon int\u00e9r\u00eat en ce moment pour la R\u00e9volution fran\u00e7aise. Un commentateur s\u2019est m\u00eame demand\u00e9 hier comment je pouvais m\u2019int\u00e9resser \u00e0 la fois \u00e0 la R\u00e9volution fran\u00e7aise et \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019une charte de bonnes pratiques pour les entreprises. Voici un d\u00e9but de r\u00e9ponse. Il n\u2019est pas de moi, il est \u00e0 la page 366 du livre d\u2019Albert Soboul, <i>La R\u00e9volution fran\u00e7aise <\/i>, originellement publi\u00e9 en 1962 et qu\u2019on trouve aujourd\u2019hui dans la collection <i>Tel<\/i> chez Gallimard (1982).<\/p>\n<blockquote><p>L\u2019id\u00e9al d\u2019une d\u00e9mocratie sociale fut partag\u00e9, \u00e0 quelques nuances pr\u00e8s, par les masses populaires et par la moyenne bourgeoisie r\u00e9volutionnaire. Que l\u2019in\u00e9galit\u00e9 des richesses r\u00e9duit les droits politiques \u00e0 n\u2019\u00eatre qu\u2019une vaine apparence, qu\u2019\u00e0 l\u2019origine de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 parmi les hommes, il n\u2019y a pas seulement la nature, mais aussi la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e ; th\u00e8me banal de la philosophie sociale du XVIII<sup>e<\/sup> si\u00e8cle. Mais rares \u00e9taient ceux qui arrivaient \u00e0 l\u2019id\u00e9e de bouleverser l\u2019ordre social par l\u2019abolition de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e. \u00ab L\u2019\u00e9galit\u00e9 des biens est une chim\u00e8re \u00bb, d\u00e9clara Robespierre \u00e0 la Convention, le 24 avril 1793. Comme tous les r\u00e9volutionnaires, il condamnait la <i>loi agraire<\/i>, c\u2019est-\u00e0-dire le partage des propri\u00e9t\u00e9s. Le 18 mars pr\u00e9c\u00e9dent, la Convention unanime avait d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 la peine de mort contre les partisans de la loi agraire. Mais Robespierre n\u2019en affirmait pas moins, dans ce m\u00eame discours, que \u00ab l\u2019extr\u00eame disproportion des fortunes est la source de bien des maux et de bien des crimes \u00bb ; sans-culottes et Montagnards s\u2019affirm\u00e8rent hostiles \u00e0 l\u2019\u00ab opulence \u00bb, aux <i>gros<\/i>, \u00e0 la richesse excessive. L\u2019id\u00e9al commun \u00e9tait une soci\u00e9t\u00e9 de petits producteurs ind\u00e9pendants, paysans et artisans, poss\u00e9dant chacun son champ, sa boutique ou son \u00e9choppe, et capable de nourrir sa famille sans recourir au travail salari\u00e9. Id\u00e9al \u00e0 la mesure de la France populaire de cette fin du XVIII<sup>e<\/sup> si\u00e8cle, conforme aux aspirations du petit paysan et du journalier agricole, de l\u2019artisan et du compagnon, comme du boutiquier. Id\u00e9al en harmonie avec les conditions \u00e9conomiques de la majorit\u00e9 des producteurs du temps, mais qui s\u2019affirmait en contradiction avec la libert\u00e9 de production par ailleurs r\u00e9clam\u00e9e, laquelle portait \u00e0 la concentration capitaliste.<\/p><\/blockquote>\n<p>Toute ressemblance avec des situations pr\u00e9sentes\u2026 On trouve m\u00eame les D\u00e9croissants ! <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Certains d\u2019entre vous s\u2019interrogent sur mon int\u00e9r\u00eat en ce moment pour la R\u00e9volution fran\u00e7aise. Un commentateur s\u2019est m\u00eame demand\u00e9 hier comment je pouvais m\u2019int\u00e9resser \u00e0 la fois \u00e0 la R\u00e9volution fran\u00e7aise et \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019une charte de bonnes pratiques pour les entreprises. Voici un d\u00e9but de r\u00e9ponse. 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