{"id":15780,"date":"2010-09-09T23:03:37","date_gmt":"2010-09-09T21:03:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=15780"},"modified":"2013-01-02T17:57:03","modified_gmt":"2013-01-02T16:57:03","slug":"quest-ce-quun-systeme-monetaire-par-pierre-sarton-du-jonchay","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2010\/09\/09\/quest-ce-quun-systeme-monetaire-par-pierre-sarton-du-jonchay\/","title":{"rendered":"Qu’est-ce qu’un syst\u00e8me mon\u00e9taire?, par Pierre Sarton du Jonchay"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9<\/p><\/blockquote>\n

A la proposition d’un \u00e9talon mon\u00e9taire international, \u00ab\u00a0aliena\u00a0\u00bb oppose une analyse pointue des mythes de l’\u00e9talon-or et des changes fixes<\/a>. Cette d\u00e9monstration compare le d\u00e9funt syst\u00e8me de Bretton Woods et l’actuel syst\u00e8me de \u00ab\u00a0fiat currency\u00a0\u00bb. Bretton Woods avait retenu la d\u00e9finition des monnaies en poids d’or avec convertibilit\u00e9 par le dollar. Le fiat currency system (FCS) se contente d’une d\u00e9finition des monnaies par elles-m\u00eames. Institu\u00e9es par les lois nationales, les monnaies sont dites inconvertibles : le prix de la monnaie en or ou en toute autre mati\u00e8re n’est pas d\u00e9fini. Deux monnaies diff\u00e9rentes s’\u00e9changent au prix d’\u00e9quilibre de l’offre et de la demande \u00e0 l’instant o\u00f9 il est calcul\u00e9. Les conversions effectives de l’une par l’autre d\u00e9terminent la parit\u00e9 de change.<\/p>\n

Le FCS s’inscrit dans une dialectique de la valeur int\u00e9r\u00eat public\/int\u00e9r\u00eat priv\u00e9 alors que le Gold Exchange Standard (GES) de Bretton Woods s’inscrivait dans la dialectique paix\/guerre internationale. Le GES organise la finance internationale pour \u00e9viter les guerres entre les \u00c9tats mais d\u00e9laisse la question de la l\u00e9gitimit\u00e9 de chaque puissance publique. Le FCS pose l’existence de la paix internationale et veut r\u00e9gler la collaboration entre int\u00e9r\u00eat public et int\u00e9r\u00eat priv\u00e9 dans chaque sph\u00e8re politique nationale. La fiat currency associ\u00e9e aux changes flottants permettent \u00e0 ceux qui produisent la valeur r\u00e9elle, les entrepreneurs et les travailleurs de statut public ou priv\u00e9, d’\u00e9chapper au moins partiellement \u00e0 la d\u00e9pense nominalement publique qu’ils ne contr\u00f4lent pas. C’est \u00e0 dire la d\u00e9pense vendue verbalement aux \u00e9lecteurs par la dette publique non adoss\u00e9e \u00e0 la valeur r\u00e9elle.<\/p>\n

Le probl\u00e8me de la dialectique public\/priv\u00e9 du FCS est qu’elle ne contient pas d’autre crit\u00e8re de r\u00e9alit\u00e9 que verbal. N’importe quel entrepreneur-travailleur de la valeur peut d\u00e9clarer agir pour l’int\u00e9r\u00eat public ou son seul int\u00e9r\u00eat particulier sans qu’en r\u00e9alit\u00e9 il soit possible d’en juger. L’int\u00e9r\u00eat est-il priv\u00e9 ou public d’une infirmi\u00e8re lib\u00e9rale qui soigne toute la journ\u00e9e, d’un d\u00e9put\u00e9 qui vote un tr\u00e8s gros budget en quelques minutes, d’un trader qui approvisionne sa soci\u00e9t\u00e9 en dessous du prix moyen du march\u00e9, d’un \u00e9tudiant stagiaire qui n’est pas pay\u00e9, d’un maire qui n\u00e9gocie l’assainissement de sa ville, d’un importateur de cadeaux publicitaires ? Le FCS suppose l’existence du march\u00e9 parfait dans un \u00c9tat de droit qui est par essence. Le Droit r\u00e9el concret n’est pas une question d’existence ni une question internationale.<\/p>\n

La remise en cause du FCS dans l’analyse de la crise actuelle passe par d’autres dialectiques de la valeur que l’opposition du public au priv\u00e9. Si cette dialectique est st\u00e9rile \u00e0 restaurer la solvabilit\u00e9 des \u00c9tats, des banques et de l’\u00e9conomie r\u00e9elle, il faut peut-\u00eatre reconsid\u00e9rer les crit\u00e8res de la r\u00e9alit\u00e9 intelligible, tangible et comptable or de la n\u00e9gation r\u00e9ciproque des origines publique ou priv\u00e9e de la valeur. Par exemple la distinction entre capital et travail, entre global et particulier, entre transnational et national. Nous sommes actuellement dans une impasse dialectique, dans un\u00a0 ab\u00eeme de discussion et de pens\u00e9e. La science \u00e9conomique est incapable de trancher la question des changes fixes\/flottants, de la convertibilit\u00e9\/non-convertibilit\u00e9 des monnaies, de l’\u00e9talonnage mon\u00e9taire mati\u00e8re physique\/fiat currency. Pendant ce temps, travailler pour payer ces dettes n’est plus une n\u00e9cessit\u00e9 de la vraie vie. Faut-il refuser la question ?<\/p>\n

Si nous analysons l’actuel fiat currency system (FCS) et l’ancien gold exchange standard (GES) sous la polarisation capital-travail, nous d\u00e9couvrons que les deux syst\u00e8mes sont tous deux instables par la destruction du travail au profit d’un capitalisme sans fondation. Arriv\u00e9 au bout de l’exp\u00e9rimentation des deux syst\u00e8mes, le monde go\u00fbte au vide mon\u00e9taire du capital sans travail. Le FCS \u00e9crase la r\u00e9mun\u00e9ration du travail par la recherche fr\u00e9n\u00e9tique de s\u00e9curit\u00e9 financi\u00e8re dans le capital. Le GES \u00e9crase la r\u00e9mun\u00e9ration du travail par la limitation de l’\u00e9mission mon\u00e9taire \u00e0 la mati\u00e8re physique de l’or au lieu de la mati\u00e8re m\u00e9taphysique infinie du travail. Dans les deux syst\u00e8mes, la demande finit par s’effondrer face \u00e0 l’offre.<\/p>\n

La m\u00eame comparaison analytique du FCS et du GES sous la polarisation national-transnational d\u00e9bouche sur la m\u00eame conclusion d’insuffisance syst\u00e9mique de la demande face \u00e0 l’offre. Le GES offre un principe de limitation des d\u00e9s\u00e9quilibres commerciaux internationaux et de l’accumulation des dettes internationales. Les pays riches restent riches et les pays pauvres restent pauvres avec des possibilit\u00e9s d’\u00e9change perp\u00e9tuellement comprim\u00e9es par un \u00e9talon physique limit\u00e9 en lui-m\u00eame. Le FCS supprime au contraire tout principe objectif de limitation des \u00e9changes. Tout s’\u00e9change entre les pays et entre les riches et les pauvres. Rien n’emp\u00eache les riches accapareurs de vendre de faux cr\u00e9dits et de fausses plus-values en jouant sur la pluralit\u00e9 des langues et des cultures. En jouant sur le cr\u00e9dit universel du nombre pour fourguer l’incertitude de la r\u00e9alit\u00e9 particuli\u00e8re aux \u00eatres humains.<\/p>\n

Le bancor d’aujourd’hui qui pourrait s’appeler unitas (proposition \u00e9tatsunienne en pr\u00e9paration de la conf\u00e9rence de Bretton Woods) serait bien plus que le bancor de Keynes. Il ne serait pas \u00e9mis par un \u00c9tat supranational (ce que les \u00c9tats-Unis cherchent \u00e0 \u00eatre dans leur posture actuelle depuis Bretton Woods) ni par une soci\u00e9t\u00e9 d’\u00c9tat (ce qu’est le G20) mais par une soci\u00e9t\u00e9 financi\u00e8re multinationale associant les \u00c9tats et les institutions financi\u00e8res transnationalis\u00e9es. \u00c9tats, banques et op\u00e9rateurs financiers renoncent \u00e0 la fiction verbale de leurs int\u00e9r\u00eats qui seraient \u00e0 la fois nationaux et internationaux. Ils se reconnaissent acteurs de rationalit\u00e9, de l’int\u00e9r\u00eat r\u00e9ciproque du priv\u00e9 dans le public, de l’international dans le national, de l’universel dans le particulier.<\/p>\n

Les principes de l’unitas : tout individu peut s’inscrire dans une collectivit\u00e9 qui le sert quand il la sert. Tout agent \u00e9conomique sert son int\u00e9r\u00eat personnel et national en utilisant sa monnaie nationale. Tout agent \u00e9conomique sert son int\u00e9r\u00eat personnel et transnational en utilisant l’unitas. Tout \u00c9tat national utilise sa monnaie pour servir ses int\u00e9r\u00eats particuliers. Tout \u00c9tat national utilise l’unitas pour servir l’\u00c9tat de droit de la personne transnationalis\u00e9e, de la personne reconnue dans ses droits quels que soit la nationalit\u00e9 de ses int\u00e9r\u00eats. Les institutions financi\u00e8res apatrides sont clairement identifi\u00e9es au service de leurs int\u00e9r\u00eats particuliers : elles n’utilisent pas l’unitas dans leurs op\u00e9rations transnationales ; elles ne se soumettent pas \u00e0 la r\u00e9gulation publique des monnaies nationales qu’elles utilisent. Par l’unitas, les \u00c9tats qui ne veulent pas r\u00e9guler leur propre monnaie sont \u00e0 \u00e9galit\u00e9 internationale de droit avec les \u00c9tats r\u00e9gulateurs. Ceux qui r\u00e9gulent utilisent l’unitas. Ceux qui ne r\u00e9gulent pas ne l’utilisent pas. Et que les meilleurs gagnent en attirant l’\u00e9pargne internationale soit sur la r\u00e9alit\u00e9 palpable par le march\u00e9 de l’unitas soit sur la r\u00e9alit\u00e9 imagin\u00e9e dans la virtualit\u00e9 financi\u00e8re.<\/p>\n

La monnaie transnationale est flottante par rapport aux monnaies nationales, mais fixe par rapport \u00e0 tout engagement de cr\u00e9dit. La fixit\u00e9 de la mesure du cr\u00e9dit existe si elle est d\u00e9finie comme prix nominal sous-jacent du CDS sur les banques qui \u00e9mettent l’unitas. La fixit\u00e9 du prix du cr\u00e9dit existe si elle est d\u00e9finie comme option de la valeur nominale totale du march\u00e9 \u00e0 terme de tout bien en unitas. La politique mon\u00e9taire de l’institut central d’\u00e9mission de l’unitas est d\u00e9finie s’il est dot\u00e9 par le march\u00e9 d’un capital mesur\u00e9 par la prime d’option de fixit\u00e9 du prix r\u00e9el de l’unitas \u00e0 terme. Le march\u00e9 \u00e0 terme de l’unitas est d\u00e9fini si des \u00c9tats de droit l’accueillent sous leur contr\u00f4le souverain. Le contr\u00f4le souverain de la vraie monnaie de Droit existe si toute devise nationale est cot\u00e9e sur le march\u00e9 en unitas.<\/p>\n

L’unitas r\u00e9tablit la valeur du calcul \u00e9conomique dans toutes ses sources : le travail, le capital et le Droit humain. Autorit\u00e9s publiques officielles et capitalistes sont plac\u00e9s devant leurs responsabilit\u00e9s. Si les autorit\u00e9s publiques ne veulent pas s’investir dans la r\u00e9gulation transnationale d’un syst\u00e8me mon\u00e9taire commun, elles s’avouent simplement en lutte de l\u00e9galit\u00e9 les unes contre les autres ; elles \u00e9mettent de la dette sans limite en ruinant les \u00e9trangers pour finir par leurs propres ressortissants. Si les capitalistes veulent accaparer de la mati\u00e8re par la plus-value, ils d\u00e9laissent les monnaies fond\u00e9es sur la l\u00e9galit\u00e9 de la valeur humaine et n’emploient que des travailleurs non prot\u00e9g\u00e9s par un non-\u00c9tat de droit. Si les \u00e9pargnants se disent pressur\u00e9s par une fiscalit\u00e9 qui les prive sans explication du fruit de leur travail, ils se placent en unitas et paient des imp\u00f4ts au pays qui sait prot\u00e9ger leur \u00e9pargne. Ou bien ils se placent dans des monnaies de pr\u00e9dation et s’exposent \u00e0 l’arbitraire de leur interm\u00e9diaire financier.<\/p>\n

L’alternative \u00e0 la monnaie internationale est la disparition de la d\u00e9mocratie. Non seulement l’\u00e9galit\u00e9 devant la Loi disparaitra mais la solidarit\u00e9 redistributive des richesses dans les pays d\u00e9velopp\u00e9s disparaitra faute de taxation des plus riches install\u00e9s dans les paradis fiscaux. Sommes-nous programm\u00e9s \u00e0 la libert\u00e9 de dire que nous ne sommes pas libres pour la libert\u00e9 de priver autrui de sa libert\u00e9 de produire la valeur ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9<\/p>\n<\/blockquote>\n

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