{"id":16267,"date":"2010-09-25T17:53:17","date_gmt":"2010-09-25T15:53:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/?p=16267"},"modified":"2013-01-02T17:56:10","modified_gmt":"2013-01-02T16:56:10","slug":"certaines-egalites-sont-plus-egales-que-dautre-par-dissonance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pauljorion.com\/blog\/2010\/09\/25\/certaines-egalites-sont-plus-egales-que-dautre-par-dissonance\/","title":{"rendered":"Certaines \u00e9galit\u00e9s sont plus \u00e9gales que d\u2019autres, par Dissonance"},"content":{"rendered":"

Billet invit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

Paul, je vous fais parvenir cette petite r\u00e9flexion sur le principe d’\u00e9galit\u00e9, qui m’est venue \u00e0 l’esprit \u00e0 la suite de votre discussion avec A. Madelin dans l’\u00e9mission de F. Tadd\u00e9i<\/a>.<\/p>\n

Dans la perspective du clivage entre progressistes et conservateurs, les uns comme les autres parviennent tr\u00e8s bien \u00e0 s’accommoder du principe d’\u00e9galit\u00e9 moyennant des interpr\u00e9tations diff\u00e9rentes.<\/p>\n

Ainsi pour le conservateur, la technostructure se doit de traiter les individus de mani\u00e8re \u00e9gale, avec la cons\u00e9quence que les in\u00e9galit\u00e9s pr\u00e9existantes entre ces individus sont conserv\u00e9es. L’exemple typique le plus r\u00e9cent tient dans le slogan \u00ab\u00a0travailler plus pour gagner plus\u00a0\u00bb. Dans ce slogan, on ne se soucie pas des possibilit\u00e9s de chacun \u00e0 choisir son temps de travail, on fait \u00ab\u00a0comme si\u00a0\u00bb cette capacit\u00e9 \u00e9tait la m\u00eame pour chacun et on leur offre alors indiff\u00e9remment le droit de le faire. La r\u00e9flexion de Madelin sur les retraites \u00ab\u00a0\u00e0 la carte\u00a0\u00bb s’inscrit totalement dans cette logique, \u00e0 tel point qu’on puisse lui faire dire \u00ab\u00a0cotiser plus pour toucher plus de retraite\u00a0\u00bb. On peut ainsi tout \u00e0 fait concilier la conservation de l’ordre \u00e9tabli et afficher un certain respect du principe d’\u00e9galit\u00e9.<\/p>\n

Pour le progressiste, en revanche, le r\u00f4le de la technostructure est au contraire d’\u00eatre actif face aux in\u00e9galit\u00e9s entre individus afin de les compenser, avec l’objectif de long terme de faire tendre ces individus vers l’\u00e9galit\u00e9, en l’occurrence une \u00e9galit\u00e9 de moyens. La aussi il s’agit bien d’\u00e9galit\u00e9, mais d’une \u00e9galit\u00e9 en tant qu’id\u00e9al \u00e0 atteindre et non pas d’une \u00e9galit\u00e9 de traitements (encore appel\u00e9e \u00ab\u00a0\u00e9galit\u00e9 des chances\u00a0\u00bb). On remarque ainsi une faiblesse de la D\u00e9claration des Droits de l\u2019Homme et du Citoyen qui \u00e9voque l’\u00e9galit\u00e9 en droits mais ne se soucie pas de la capacit\u00e9 de chacun \u00e0 pouvoir l’exercer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Billet invit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Paul, je vous fais parvenir cette petite r\u00e9flexion sur le principe d’\u00e9galit\u00e9, qui m’est venue \u00e0 l’esprit \u00e0 la suite de votre discussion avec A. Madelin dans l’\u00e9mission de F. Tadd\u00e9i<\/a>.<\/p>\n

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